古今中外早就有品書(shū)品出韻味來(lái)的先哲。高爾基將書(shū)比作面包，自己就是那饑餓的人；孔子為了苦讀，謝客拒宴，只品書(shū)味；祖瑩展讀書(shū)卷，忘了吃飯，耽誤了睡覺(jué)；陳毅讀書(shū)入迷，竟將墨水當(dāng)茶喝。書(shū)中有滋味，品書(shū)競(jìng)品到如此境界，真可謂正如莎士比亞所言：“書(shū)是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。”

書(shū)確實(shí)能品，如品茶、品酒、品宴。讀書(shū)之時(shí)，泡上一杯熱茶，細(xì)細(xì)品書(shū)，慢慢品茶，品至酣處，茶香、書(shū)香任人享用，兩全其美，豈不美哉？一邊讀書(shū)一邊品酒，“酒不醉人人自醉”是讀書(shū)讀到精彩之處的一種佳境。魯迅自比“廚子”，創(chuàng)作的作品被其喻為“飯菜”，書(shū)宴的食客當(dāng)然是讀者。品書(shū)品出茶香、酒醇、宴美，那書(shū)香之味中的開(kāi)卷有益，令多少學(xué)子嗜書(shū)如命？“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，只要將書(shū)讀好了，書(shū)中自然會(huì)有如黃金般華貴的房屋，書(shū)中也自然會(huì)有美麗如玉的女人。宋真宗勉人讀書(shū)的句子，讓人品出功名利祿和美人，雖然對(duì)有志氣的人來(lái)說(shuō)，未免過(guò)份庸俗了些，但在古代科舉制度，讀書(shū)確與榮華富貴有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中國(guó)有著一千多年的開(kāi)科取仕的歷史，品圣賢書(shū)品到極處，出人頭地就如同囊中取物了。

品書(shū)，人各有異。有人慢讀慢品，要探個(gè)明白；有人風(fēng)卷殘?jiān)疲磺笊踅?；有人淺嘗輒止，不著邊際；有人咀嚼回味，由表及里。品書(shū)的習(xí)慣也不盡相同。有人焚香凈手，正危襟坐；有人深夜展卷，面對(duì)孤燈。品書(shū)之際，與書(shū)中人物悲歡離合，與書(shū)中故事跌宕起伏，多少才子佳人、英雄豪杰、君子小人，栩栩如生展現(xiàn)眼前?！白x書(shū)破萬(wàn)卷”是杜甫的品書(shū)之技，“下筆如有神”是杜甫品書(shū)后的瀟灑之舉。品書(shū)之人，常常有與書(shū)似有百世之緣的感覺(jué)，一日不品書(shū)，如斷茶、斷酒、斷飯 ，空空落落，若有所失。

古人品書(shū)有三個(gè)境界，一曰：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；二曰：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三曰：“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”。我輩若能經(jīng)歷如此三個(gè)境界，那么，實(shí)為人生中的大幸福，此生也就無(wú)悔了。（作者：蘇金鴻）