▲和向東 (文/圖)

縱覽世界史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。

出生于維西縣白濟(jì)汛鄉(xiāng)上河江橋村民小組的傈僳族青年余尚權(quán)在創(chuàng)業(yè)的道路上致力于挖掘、保護(hù)和傳承傈僳族文化的奉獻(xiàn)精神令人贊嘆！

1998年余尚權(quán)初中畢業(yè)，考上昆明的一所中專學(xué)校。由于家里貧窮，父母沒(méi)有讓他去昆明讀書(shū)。1999年，余尚權(quán)補(bǔ)習(xí)了一年初中，2000年考上云南商貿(mào)旅游學(xué)校。為了供他讀書(shū)，家里賣了耕牛，弟弟妹妹也被迫初中輟學(xué)。2004年中專畢業(yè)后，他在昆明創(chuàng)辦創(chuàng)藝傳媒廣告公司，2008年公司遇到困境而破產(chǎn)倒閉，他無(wú)奈之中回到維西另尋出路。2008年至2015年，他先后當(dāng)過(guò)小學(xué)代課老師、養(yǎng)殖場(chǎng)主、駕駛員、小工頭。2015年，他成立維西綠寶石文化傳媒有限公司，2017年8月7日，他牽頭成立維西傈僳族發(fā)展研究會(huì)白濟(jì)汛鄉(xiāng)傈研分會(huì)。

白濟(jì)汛鄉(xiāng)傈研分會(huì)是維西傈僳族發(fā)展研究會(huì)下屬的唯一一個(gè)分會(huì)。分會(huì)不是在編單位，沒(méi)有資金來(lái)源和辦公場(chǎng)所。分會(huì)長(zhǎng)余尚權(quán)騰出家里的幾格房間供分會(huì)辦公和傈僳族服飾、手工藝品、弩弓、手磨、樂(lè)器、、生產(chǎn)生活用具等展覽使用。

白濟(jì)汛鄉(xiāng)傈研分會(huì)成立一年多來(lái)，余尚權(quán)扛著攝像器材，深入傈僳山寨，走訪民間藝人，調(diào)查搜集整理瀕臨失傳的瓦器及祭祀儀式上的祭詞，為挖掘和傳承傈僳族文化殫精竭慮，初有收獲。

在余尚權(quán)所調(diào)查采訪的民間藝人當(dāng)中大多是身體欠佳的老人。白濟(jì)汛村委會(huì)新塘房組的老藝人宗妹今年已有82歲。宗妹奶奶說(shuō)，由于自己年老體衰，會(huì)唱也唱不起了，會(huì)跳也跳不動(dòng)了。今年已有75歲的上河江橋組的和尚平會(huì)木工、打鐵、編竹器，當(dāng)過(guò)民辦老師和生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)、隊(duì)長(zhǎng)，會(huì)演奏菊律(竹笛）、起貝（四弦琵琶）、吉資（二弦提琴）等樂(lè)器。2009年6月3日，和尚平被命名為迪慶州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。和尚平于2010年2月9日身患半邊風(fēng)之后，行走有點(diǎn)不便，手指也有點(diǎn)僵硬，演奏菊律、吉資、起貝等樂(lè)器不再像過(guò)去一樣靈活自如了。1950年出生的余新光是統(tǒng)維村白浪洛組人。余新光從14歲開(kāi)始上山放羊的時(shí)候砍來(lái)竹子制作菊律，之后又學(xué)會(huì)了加工制作起本、吉資、馬果（口弦）等樂(lè)器。余新光說(shuō)，制作吉資、起本要用椿木、柏木、漆樹(shù)木、板栗木。只有用這些樹(shù)種板材制作出來(lái)的樂(lè)器才能奏出好聽(tīng)的音樂(lè)。余新光加工制作的樂(lè)器質(zhì)量上乘，供不應(yīng)求，靠此技藝增加了家庭的經(jīng)濟(jì)收入。余尚權(quán)說(shuō)，共元村的傳承人李汝軍、共恩村委會(huì)主任蜂玉光、起本傳承人余忠、共樂(lè)村余功、白濟(jì)汛村余勝華等同志在調(diào)查走訪中提供了方便。他說(shuō)，自己雖然有滿腔熱血，但沒(méi)有這些熱心人的支持是寸步難行的。 2017年12月30日，央視傳統(tǒng)文化大型紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片《原聲中國(guó)》欄目組在葉枝鎮(zhèn)新洛村拍攝《傈僳族祭天古歌》，2018年1月2日封鏡殺青。由于此前余尚權(quán)雖然拜訪過(guò)祭天大師余金全，但拍攝的視頻資料只是零星的，借此央視拍攝的機(jī)會(huì)，他“乘機(jī)”占好偏僻的機(jī)位，通宵熬夜，拍攝了余金全口誦的《祭天古歌》，留下了珍貴的視頻資料。

2018年春節(jié)期間，余尚權(quán)策劃組織傈僳族村民背著肉、雞、大米等生食到猴子巖大峽谷開(kāi)展祭山神、對(duì)歌、瓦器器、吹樹(shù)葉、射弩、泡天然溫泉等活動(dòng)。

2018年5月1日至2日，白濟(jì)汛鄉(xiāng)傈研分會(huì)舉辦了為期兩天的首屆傈僳族木刮、瓦器傳承培訓(xùn)暨傈僳族開(kāi)播節(jié)祭山活動(dòng)。精通起本、吉資、菊律“三大件”樂(lè)器的余新光、余明光、余國(guó)清、余貴榮等民間藝人為各村、組的120名學(xué)員傳授吹、拉、彈、唱技藝和木刮、瓦器傳統(tǒng)舞蹈，提高了學(xué)員的木刮、瓦器功底和水平。

2018年8月7日舉辦傈僳族《瑪米瓦器》研討會(huì)暨白濟(jì)汛鄉(xiāng)傈研分會(huì)成立一周年工作總結(jié)匯報(bào)會(huì)。民間老藝人余新光詳細(xì)介紹《瑪米瓦器》。余尚權(quán)的父親余貴生是《瑪米瓦器》的權(quán)威行家，他能說(shuō)會(huì)唱，對(duì)余尚權(quán)搜集整理《瑪米瓦器》給予了大力支持，并收他為徒。與會(huì)者看了余尚權(quán)拍攝制作的《瑪米瓦器》視頻后給予了高度評(píng)價(jià)，也引起了網(wǎng)友們的關(guān)注和點(diǎn)贊。

2018年10月13日至15日，云南省民族學(xué)會(huì)傈僳族研究委員會(huì)四屆四次會(huì)議暨傈僳族遷徙走廊與一帶一路研討會(huì)在維西召開(kāi)。白濟(jì)汛鄉(xiāng)傈研分會(huì)表演的舞蹈《傈僳族孝道禮儀——來(lái)亨措》第一次在研討會(huì)舉辦的文藝晚會(huì)上亮相，來(lái)自中國(guó)、泰國(guó)、緬甸、美國(guó)的與會(huì)代表對(duì)此節(jié)目的原生態(tài)表示贊賞。

一年多來(lái)，余尚權(quán)在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)共元村、思底村的傈僳族提前過(guò)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。共恩村的尼瓦器(鬼跳舞)比較獨(dú)特。就整個(gè)白濟(jì)汛鄉(xiāng)傈僳族木刮而言，有措魯木刮(老人調(diào)）、瑪米木刮（修墳調(diào)）、措史木史木刮（哭喪調(diào)）、措來(lái)木來(lái)木刮（情歌調(diào)）、名依木刮（勞動(dòng)調(diào)）、咱花木刮（迎親調(diào)）、闊時(shí)木刮（過(guò)年調(diào)）、亨多木刮（起房蓋屋調(diào)）、阿尼洛木刮（放牛調(diào)）、阿月洛木刮（放豬調(diào)）等曲調(diào)各異的種類。陪同余尚權(quán)一起調(diào)查走訪的專家稱贊白濟(jì)汛鄉(xiāng)是傈僳族瓦器和民歌走廊，是很有挖掘整理和傳承價(jià)值的。

余尚權(quán)坦言道，他做傈僳族民族文化，只有靠家里的飯店收入支撐，許多與他一同做民族文化的創(chuàng)業(yè)者由于沒(méi)有短期回報(bào)而紛紛改弦更張。眼看家鄉(xiāng)的民間藝人不斷離世，他焦急、心疼。他說(shuō)，他有一顆民族心、民族魂，挖掘搶救傈僳族文化責(zé)無(wú)旁貸。盡管困難重重，但他仍然信心滿滿。為了提高自己的文化素質(zhì)，今年他還考上了河北科技大學(xué)人力資源管理（函授）專業(yè)。