不可否認，聚斂錢財是趙維山創(chuàng)辦“全能神”邪教的重要目的，所以他總是變著法的鼓動入教者主動繳納“奉獻款”，最終這些“奉獻款”聚少成多，并通過秘密方式轉(zhuǎn)移境外，由此成就了趙維山的金錢帝國。

灌輸“金錢鋪路”的教義瘋狂斂財

盡管趙維山聲稱“在神家奉獻與捐獻完全根據(jù)個人的信心與自愿，神家不作任何規(guī)定，也不許任何人強迫或限制別人奉獻與捐獻”，但這些都是冠冕堂皇的話，是言不由衷的。在“全能神”邪教的各類書籍中，卻常常鼓動信徒們“奉獻”“盡本份”。如在《第十七項真理》“如果受造之物不能盡上自已的本分，那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智?！辈⑶遥€把信徒“奉獻”的多少作為考察對“神”忠誠度的重要依據(jù)，而且常常向入教者灌輸“金錢鋪路”的教義。如“奉獻得越多，離神越近，受神恩惠多”，甚至就算“世界末日”到了，通過奉獻錢財也可買得“天堂戶口”。

“全能神”邪教對于信徒的錢財從來就是來則不拒，只要愿意奉獻，什么都可以收。比如衣服、糧食、銀元、外幣、金銀首飾等，也都全部接收。糧食、衣物、食用油除了少數(shù)給生活困難信徒外，其余的全部變賣成錢財上繳。如2012年，在警方破獲的一起“全能神”案件中，單筆奉獻金達47.5萬元，同時還搜出黃金首飾97件、玉鐲等貴重物品35件以及高達幾十萬金額的四張銀行卡。

嚴格控制“奉獻款”的管理

趙維山對“奉獻款”的管理非常嚴格，還專門出臺《關(guān)于神家錢財（祭物）的監(jiān)管與事故處理原則》進行規(guī)范，分別由教會、小區(qū)、區(qū)分級保管。通常來說，教會保管的錢款不超過1000元，小區(qū)保管的錢款不超過10萬元，超出10萬元以上的數(shù)額由區(qū)帶領(lǐng)、講道員負責監(jiān)管。這些“奉獻款”一般分散在各個所謂“存錢家庭”，互相監(jiān)督比較嚴格，常常是使用錢款時，須3人同時到場，互相制約，以此來確保錢財安全。

并且，逃竄境外的趙維山常常秘密過問內(nèi)地各牧區(qū)的財物收繳情況，秘密指令各區(qū)自行將“奉獻款”轉(zhuǎn)移至他的金錢帝國。據(jù)警方查繳的“全能神”案件資料顯示，僅2016年11一月至2017年3月，“東北牧區(qū)”轉(zhuǎn)移到境外的資金就有1.4億元?？梢姡w維山的金錢帝國是多么寵大的一筆財富。

教主揮霍享受，信徒受罪遭殃

對于信徒奉獻的“奉獻款”（祭物），趙維山在教義中明文規(guī)定不準任何人分享。如在《神選民必須遵守的十條行政》第三條稱：“神家的錢財、物質(zhì)，包括一切財產(chǎn)都是人當納的祭物，這祭物除了祭司和“神”可以享用之外，任何人不得享用”，否則會受到“神”的懲罰。

在這種恐怖教義的教唆下，入教信徒一邊是對“全能神”無私奉獻，致使家庭血汗錢被騙一空；而另一邊信徒在奉獻完錢財?shù)耐瑫r，全身心的傳教，過著節(jié)衣縮食生活。由于被洗腦徹底，信徒們的日常吃穿非常簡樸，吃的經(jīng)常是在菜市場撿來的爛菜葉，還有一些信徒在出門“傳福音”時，寧愿步行、騎自行車，也舍不得花費坐公交車的1塊錢。而可恨的是，靠著搜刮而來的“奉獻款”，趙維山和楊向彬在境外住豪華別墅，揮霍無度，過著紙醉金迷逍遙生活，哪管信徒的死活。

可見，“全能神”的金錢帝國就是建立在搜刮入教者血汗錢基礎(chǔ)上的一部血債史。