夢(mèng)論與潛意識(shí)理論和性欲論一樣，是精神分析的三大理論支柱之一，也是了解精神領(lǐng)域中潛意識(shí)活動(dòng)的一條最重要的渠道和途徑。

在弗洛伊德看來，人在睡眠中的夢(mèng)并不是偶然形成的聯(lián)想，而是被壓抑的愿望在夢(mèng)中偽裝以后獲得滿足的方式。因人潛意識(shí)中的原始沖動(dòng)或性欲難以直接見人，加上意識(shí)對(duì)潛意識(shí)具有稽查和控制的作用，所以必須通過偽裝的方式在夢(mèng)中才能滿足自己的愿望，這是夢(mèng)形成的機(jī)制。

因此，必須進(jìn)行夢(mèng)的解析，才能揭示夢(mèng)的隱匿意義。借助對(duì)夢(mèng)的分析和解釋，就像通過一個(gè)瞭望窗，可以深入到人的潛意識(shí)內(nèi)部。弗洛伊德認(rèn)為，通過釋夢(mèng)或夢(mèng)的解析，可以發(fā)現(xiàn)精神病患者被壓抑在潛意識(shí)中的欲望，也可以成為治療它的一種有效的方法。

弗洛伊德指出，人的夢(mèng)境有兩種：一種是顯性夢(mèng)境，又稱顯夢(mèng)，指當(dāng)事人醒來在夢(mèng)境中經(jīng)歷的情境原型。它是夢(mèng)的表面現(xiàn)象，即潛夢(mèng)或隱意的化裝，類似于一個(gè)面具，并不代表夢(mèng)的真相。另一種是潛性夢(mèng)境，又稱隱夢(mèng)，指夢(mèng)的背后隱藏的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)。它是夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)容，即真實(shí)的意思，類似于面具所掩蓋的欲望。做夢(mèng)好比制作謎語，顯相是謎面，隱意是謎底。

在弗洛伊德看來，潛意識(shí)愿望只有經(jīng)過了化裝，才能混過稽查而進(jìn)入夢(mèng)境。所謂夢(mèng)的工作，就是把隱意變作顯夢(mèng)的過程。因此，有效地釋夢(mèng)不僅要了解顯夢(mèng)與隱意的靜態(tài)關(guān)系、掌握釋夢(mèng)的技術(shù)，更要進(jìn)一步了解夢(mèng)的工作是怎樣把隱意轉(zhuǎn)變?yōu)轱@夢(mèng)的。

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)的工作有四種方式：

1、凝縮，即將幾種隱意用一種象征表現(xiàn)出來。弗洛伊德把夢(mèng)看作簡(jiǎn)略的譯本。他自己曾夢(mèng)到寫文章討論一種植物。據(jù)他分析，這植物一詞，可以代表園丁、教授和他美麗的夫人，一個(gè)名叫Flora的患者，他的妻子所愛的花。

2、移置，即一個(gè)不重要的觀念或小事在夢(mèng)中卻變成了大事或占據(jù)重要地位。說明這個(gè)道理，要用較長(zhǎng)的夢(mèng)作例子。這里，用日常生活經(jīng)驗(yàn)來說明。例如，一個(gè)客人已走出大門，又折回來取手杖。據(jù)弗洛伊德分析，回過來取手杖是件不重要的顯相，而熱望再瞅一眼女主人則是隱意。

3、象征化，即以具體的視像代替抽象的思想。如一個(gè)婦女夢(mèng)見自己被馬踐踏，其實(shí)是代表她內(nèi)心順從了男性的要求。

4、潤(rùn)飾，即把夢(mèng)中無條理的材料醒后加以系統(tǒng)化來掩蓋真相。弗洛伊德提出夢(mèng)的心理分析的假說，分析夢(mèng)的象征性及其活動(dòng)方式，指出夢(mèng)對(duì)了解神經(jīng)癥病因的意義，雖不是完美的，卻是有見地的。這一點(diǎn)，可與巴甫洛夫?qū)?mèng)的生理機(jī)制的分析相媲美。（互聯(lián)網(wǎng)）