農歷二月八，又逢香格里拉納西族傳節(jié)日，這是一個祭拜神靈，以歌會友，相聚狂歡的日子。

這一天，我們從海拔3000多米的香格里拉市出發(fā)，來到河谷地區(qū)的三壩白水臺，參加這一盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。一路上，隨著海拔的下降，車窗外春意開始在大地上顯現，那些樸實的村莊、樹林、河流 、牛羊、梯田在眼前閃現而過，不管世界有多變，總有樸實而辛勤的農牧民在自己的生活世界里歌唱，到達白水臺所在地白地村時，大地已是色彩斑斕，桃紅柳綠，一片生氣勃勃。

遠遠地望見鑲嵌在藍天與森林交接處的白水臺，像一片飄動的浮云，據地質學家可靠論證，它是由于水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發(fā)后形成碳酸鈣白色沉積物，之后又不斷覆蓋地表而形成的泉華臺地 。

二月八這一傳統(tǒng)節(jié)日，三壩各族群眾傳承和沿襲了幾百年，當太陽剛剛升起之時，白水臺上就開始人頭攢動，人們牽著騾馬，馱著柴火，手里抱著雞，穿著艷麗的民族服裝，臉上洋溢著幸福的笑容向白水臺頂爬去，這一天他們已經熱烈的期待了一年，他們注定要度過一個幸福而快樂的時光。

相傳，東巴始祖“東巴什羅”在白水臺修煉成道，因而被人們奉為東巴道場。每年農歷二月初八，當地的藏、納西、彝、白、僳僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁，又有傳說，納西族的兩位天神為了讓當地的納西族人學會造田耕地，特地變幻出來這樣一片“梯田”，所以又有“仙人遺田”的說法。

剛到達白水臺腳下，在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，那些信男信女還有新婚夫婦焚香磕頭，據當地村民介紹，這一天然奇觀叫求子洞，當地群眾視為生殖的“神女”，求子心切或不孕不育男女只要朝拜了這里，它就會顯靈，讓人們如愿以償。

到達白水臺上時，這里早已是人山人海，納西族、藏族、彝族，還有來自五湖四海的游客相聚在這里，據說這一天是當地年輕人談情說愛，尋找心中人的最好日子，平常忙碌的年輕人會在這一天和自己心意的人相遇，他們會把住時機，表露愛意。

火塘是二月八白水臺上一個永恒的主題。地道的納西族群眾以家里或族群為單位，都要生起火塘，成百上千的火塘遍灑在白水臺的各個角落，裊裊的青煙飛上云空。大家圍坐在溫暖的火塘旁，喝酒吃肉，敘情論事，不管你是當地的還是外來游客，不管是認識的還是不認識的，只要你經過了他們的火塘旁，淳樸善良的人都要拉你到火塘旁坐一坐，邀請你喝酒吃肉，讓人充分的感受到納西族群眾的熱情好客，一股暖暖的真情涌遍全身。

祭拜神靈這是二月八最隆重的儀式，當地群眾要把雞血灑在神壇上，祭拜神靈，之后焚香磕頭，誦經吟唱，默默祈禱。在燒香臺的左側，一股清泉從碗口粗大的洞口泊泊流出，形成了一個碧清的池塘，人們把餌塊、大米等五谷灑在池中，祈求來年風調雨順、五谷豐登。早在唐宋時代，白水臺即已成為滇西一帶有名的游覽勝地。多少文人墨客來到這里吟詩作賦，我們在當地人的引導下在源頭的石壁上見到刻有明代納西土知府木高所題詩一首，盡管字跡斑駁，但也清晰可辨：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊涌水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”吟誦此詩，我們仿佛看到作者游覽此地后感慨萬千，怡然自得的心境。

“呀哩哩，呀哩啦哩，呀卡吧啦呀卡拉哩”，一段深沉而高亢的歌聲從白水臺的另一端飄來，循著歌聲我們來到了一塊平地上，哪里早已圍成了里三層，外三層，身著手工麻布坎肩的納西漢子，身著五彩衣服和羊皮長衫的女子，邊歌邊舞，相互對唱。

時間不知不覺地到了下午4點左右，人們開始回到各自家的火塘邊，邊喝酒吃飯，收拾東西，每個人頭上都要插上一根栗樹枝，寓意來年安康，盡出晦氣，然后家家馱著東西，牽著馬，相互道別，相互祝福，唱著古老的歌謠漸次下山。(陳義)