傳統(tǒng)觀點認為，藏文是松贊干布時代由吞彌·桑布札仿照古代梵文創(chuàng)制，出現(xiàn)在距今1300年左右?？脊艑＜易钚卵芯堪l(fā)現(xiàn)，藏族有文字的歷史可能不止1300年。據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所西藏工作隊負責(zé)人趙慧民介紹，考古工作者在距今已有1275年歷史的西藏朗縣列山墓群中發(fā)現(xiàn)長1米左右的條形木構(gòu)件，上面有用墨寫的單個字母。這些字母與現(xiàn)代藏語中的元音字母相似，字體較為成熟。

　　趙慧民猜測，木構(gòu)件上的文字是區(qū)別于吞彌·桑布札所創(chuàng)文字的另一種成熟文字。他說，早在吐蕃時期，藏族可能就有了自己的文字。

　　西藏文獻中多見吞彌·桑布札創(chuàng)造文字的說法，可《善逝佛教史》中記載：“參據(jù)蕃語實際，乃創(chuàng)三十字母及四元音 ”，專家據(jù)此推測藏民在吞彌·桑布札之前，已經(jīng)在使用文字了。

　　趙慧民說，藏文是藏人在長期生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生的，并不只是個人的創(chuàng)作。早在吞彌·桑布札創(chuàng)造現(xiàn)今通用的藏文前，藏族文字可能就已發(fā)展到一定水平，到了吐蕃時期則在字體、文法、發(fā)音上經(jīng)歷了較大變化。與他觀點相似的還有西藏著名民俗學(xué)家、西藏大學(xué)客座教授赤烈曲扎。他說，在西藏原始宗教——苯教教徒撰寫的大量史書中，藏文起源被認為距今4000年以前。當(dāng)時人們使用一種叫“瑪爾文”的文字。另外，苯教初期還使用一種叫象雄文的文字。據(jù)該教典籍記載，苯教的創(chuàng)立至少已有8000年歷史。

　　他說，“瑪爾文”當(dāng)時僅在王室成員間和祭祀中使用，由于缺乏群眾基礎(chǔ)而導(dǎo)致最終消亡；松贊干布時期“崇佛滅苯”，幾乎燒掉了所有苯教經(jīng)文，象雄文字最終也成為千古之“謎”。

　　另據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，吐蕃時期的石碑、敦煌出土的藏文史書、鐘文中有很多文字也與吞彌·桑布札創(chuàng)造的文字寫法不同。

　　赤烈曲扎說，如果吞彌·桑布札之前沒有文字，如果僅靠口頭相傳，史書對吐蕃時代前苯教、42個部落以及松贊干布之前32代贊普的歷史不可能記載得那么詳盡。語言和文字發(fā)展不是一個簡單的過程。

　　他認為，現(xiàn)代藏文很可能是吞彌·桑布札在梵文和已有藏族文字基礎(chǔ)上，進行了創(chuàng)造、補充和整理完善的。