維西縣永春鄉(xiāng)拉河柱村委會(huì)仕抓底村民小組是一個(gè)傈僳族群眾居住的山村。歷史上男女老少都愛(ài)演奏民間樂(lè)器跳“瓦器器”。縣、鄉(xiāng)或村里舉行一些群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)時(shí)，在舞臺(tái)或篝火旁都能見(jiàn)到他們的身影。2009年10月，縣里舉行首屆傈僳族原生態(tài)歌、舞、樂(lè)大展演，他們?cè)谔旎[般的樂(lè)聲伴奏下跳起變化多端優(yōu)美而豪邁的舞步，向世人充分展示了維西傈僳族才能合奏的民間樂(lè)器“五大件”（即起本<琵琶>、吉茲<弦子>、局律<竹笛>、處處<彈口弦>、馬弓<拉口彈>）和傈僳族舞蹈二十四腳“瓦器器”并榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)。

筆者曾跟他們拜師學(xué)過(guò)起本、吉茲的彈奏技藝，和他們一起跳過(guò)“瓦器器”，也見(jiàn)過(guò)他們穿戴的五彩繽紛服飾。但這些精雕細(xì)作，能彈奏出優(yōu)美樂(lè)聲以及織繡著栩栩如生的花鳥(niǎo)螺紋的手工藝品，居然會(huì)出自山里的這些人之手，心里不免有了些疑問(wèn)。

今年3月中旬的一天下午，有幸與縣民宗局領(lǐng)導(dǎo)同志一起陪同來(lái)自德宏州民族出版社的客人到村中進(jìn)行采訪，目睹了事實(shí)后，得到了滿意的答復(fù)。

那天一到村口，我們剛要踏進(jìn)一幢三間樓房、兩間平房的普通農(nóng)家小院時(shí)，一條忠實(shí)的看家狗朝著我們像似歡迎，又像是警示地“汪、汪、汪”連叫了幾聲后，轉(zhuǎn)身跑進(jìn)了院子里。隨著狗的叫聲，一位五十來(lái)歲的男子丟下了手中正忙著的活計(jì)，熱情地把我們迎進(jìn)了院里。我下意識(shí)地一眼望去，只見(jiàn)院子里到處撒滿了刨花木屑，樓房的走廊上堆滿了制作中的起本、吉茲。它們有的剛成雛形，有的成形后正在挖制音箱部位，有的正在雕刻造型的頭部，有的剛完工后著漆涼曬。走廊與男子寢室的墻壁上，掛滿了制作完成的產(chǎn)品。我們一件一件地拿出來(lái)數(shù)了數(shù)，已經(jīng)制作完工的起本有21把，吉茲26副，這是我看到過(guò)的傈僳族民間樂(lè)器手工制作成品最多的一次。其中有一把起本高1.5米，也是手工制作的最大一把起本。

制琴人叫和仕清，今年53歲，頭發(fā)花白了，但精神十分好，是這個(gè)村很有建樹(shù)的傈僳族民間樂(lè)器演奏和制作的傳承人。他的演技和制作工藝是他的父親和玉春傳下來(lái)的，父親的技藝又是爺爺阿依波傳下來(lái)的……連他自己也搞不清楚是第幾代傳人了。他的長(zhǎng)子阿娜扒已經(jīng)學(xué)會(huì)了演奏技藝，正在學(xué)習(xí)制作工藝。由于和仕清有精湛的演藝，2006年3月，他和“三江姐妹”一起把傈僳族的這些民間樂(lè)器第一次搬上了中央電視臺(tái)，展示給了世人。

見(jiàn)到這么多產(chǎn)品，我們擔(dān)心地問(wèn)他：“這么多產(chǎn)品你銷(xiāo)得出去嗎？”他說(shuō)：“這幾年我的鹽巴茶葉和抽的煙錢(qián)就靠它們了，這批貨是麗江朋友定做的。還有縣城里的機(jī)關(guān)干部和單位都有定做購(gòu)買(mǎi)的，前幾天縣檔案館才買(mǎi)了一整套，文工團(tuán)也定做了十多二十把呢?！?/p>

采訪完了和仕清，我們又慕名采訪了獲得省級(jí)認(rèn)證的織布、繡花藝人李桂蘭。正巧李桂蘭和她的兩個(gè)徒弟在織布架下放線準(zhǔn)備織布，這真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”。

當(dāng)我們踏進(jìn)院子時(shí)，三個(gè)忙得不亦樂(lè)乎的女人對(duì)我們這些不速之客的到來(lái)全然沒(méi)有反應(yīng)。正在院子中間的空地上往臨時(shí)搭起來(lái)的盛酒灶里添柴禾的李桂蘭丈夫余友德見(jiàn)是我們，便很快迎上前來(lái)招呼我們?？腿送捌脑铑^向余友德問(wèn)道：“阿依扒啊，你是釀酒師嗎？會(huì)喝酒嗎？”余德友回答道：“過(guò)去年青的時(shí)候曾喝過(guò)，但這酒不是很好的東西，搞不好還會(huì)誤事呢，現(xiàn)在不喝了?！蔽也遄旖o客人介紹：“他是李桂蘭的丈夫，是縣醫(yī)院退休的醫(yī)生，是縣里難得的幾個(gè)研究汪仁波音節(jié)文字有建樹(shù)的專(zhuān)家之一?！?/p>

余醫(yī)生見(jiàn)我提起了他，便不等我們說(shuō)明來(lái)意就轉(zhuǎn)身從屋里很快拿出了珍藏著的汪仁波文字手跡本和一幅汪仁波畫(huà)的畫(huà)，畫(huà)中陽(yáng)光、星星下，一只大鵬鳥(niǎo)正準(zhǔn)備啄蛇頭龍身的動(dòng)物。他向我們頭頭是道地介紹了他研究的結(jié)果，說(shuō)得客人和領(lǐng)導(dǎo)同志都連連點(diǎn)頭稱(chēng)是。

聽(tīng)完余醫(yī)生的介紹，拍完他的文物以后，我們說(shuō)明了第二個(gè)來(lái)意。李桂蘭和她的徒弟們拿出了花臘裱、麻布衣、花帶子、花背帶、花布匹、花圍腰、花煙口袋等一大堆產(chǎn)品，使人眼花繚亂。遠(yuǎn)方來(lái)的客人更是贊不絕口，手中的像機(jī)拍了一張接一張，一直忙乎到天黑喝過(guò)了傈家“尚拉酒（即雞肉炒木瓜煮酒）”才匆匆趕回縣城。遺憾的是還有藝人未能采訪到。

送走客人后幾天，我們帶著原來(lái)留下的遺憾再次進(jìn)行了采訪，仍然收獲不小。年屆70的只灑扒不僅是民間樂(lè)器處處、馬弓的削制能手，還是木盆、木碗（當(dāng)?shù)厝私小澳救保┑闹谱髡?；小伙子阿普不僅是局律的吹奏能手，他制作的產(chǎn)品常常還未“出爐”就被伙伴們“搶劫”光了；他爹阿普扒能削制各種各樣的煙鍋；友珍扒、尼普扒編出來(lái)的籃子、背簍、籮筐等供不應(yīng)求；阿弟扒制作的弩弓在比賽中多次獲獎(jiǎng)；年近八十的老人普臘扒打制的火鐮許多人家至今還保存在柜子里，他打出來(lái)的削箭刀鋒利又好用；六六香扒打出來(lái)的黃銅手鐲閃閃發(fā)光；只那扒是原始宗教祭祀傳承人……

在采訪回來(lái)的路上，我的耳旁回響著前次采訪時(shí)，客人說(shuō)的那句話——“這個(gè)村子是有點(diǎn)名堂，只要認(rèn)真收集整理的話，這里的傈僳藝人還真不少，建議你們申報(bào)……” 我不由自主地回首望了望，整個(gè)山村掩映在紅色的木瓜、粉紅色的桃、白色的梨樹(shù)、像大繡球般的厚樸、紫紅馬櫻的花海之中。到了秋天再來(lái)時(shí)，村里一定會(huì)是果實(shí)累累。(李自強(qiáng))