文/和振華

終于實(shí)現(xiàn)了，我夢(mèng)寐以求體驗(yàn)一次古老而純正的納西族風(fēng)情之愿。

農(nóng)歷二月初八，是納西人“三朵節(jié)”，而在香格里拉的三壩納西族鄉(xiāng)，同樣在過節(jié)，所不同的是，那里的納西族把節(jié)日稱之為“阿卡巴拉”，而且是民間自發(fā)的。

多少年來，我的納西族DNA里一直在跳動(dòng)著不安分的基因，且隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)愈發(fā)強(qiáng)烈。走！到白地去，過阿卡巴拉節(jié)。

其實(shí)，阿卡巴拉在三壩人心中分量比我還重得多，我提前一天從麗江出發(fā)，剛進(jìn)驚濤駭浪的虎跳峽，就在手機(jī)里聯(lián)系到三壩鄉(xiāng)的朋友，他們說下午三點(diǎn)就要開始一些節(jié)日儀式了，以至于我在電話里不斷央求等著我，并催促司機(jī)加快速度，引起司機(jī)的一頓臭罵：虎跳峽路那么險(xiǎn)峻，你要阿卡巴拉還是要命？我弱聲回答：兩者都要。

一路是哈巴雪山的無限風(fēng)光，雪山腳下不時(shí)雨雪交加，車在雪山峽谷里艱難爬行，穿過江邊村，過哈巴壩，趕緊趕慢還是到了白地吳樹灣，我的老朋友和樹榮先生早已等得不耐煩了。

果然，雪山下的吳樹灣村馬上熱鬧了起來，就在村里的球場(chǎng)上開始了儀式，很快，就有人從四面八方抬著一架架笨重的木頭趕來，我以為是諸葛亮南征時(shí)留下的“木牛流馬”，就問和樹榮先生，這些馬車給是要馱東西上白水臺(tái)？和樹榮畢竟是中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、土生土長(zhǎng)的納西文化專家，就回答我說：是類似于祖先留下的織布機(jī)，一會(huì)你就明白了。一會(huì)，就有一群群的納西婦女背著背簍趕來，這些清一色頭頂“十二個(gè)日月星辰”銀飾品的婦女，在這些木架子前，麻利地織起了布，引起了一大群村民的助陣。機(jī)聲隆隆，15臺(tái)木織布機(jī)下，驟然響起久違的納西“為沒答”調(diào)，悠揚(yáng)而清脆。見我蹬大眼睛，和樹榮在一旁給忙給我解說歌詞：天上星座好，星座今日好。地上草兒綠，草兒今日綠。今早出太陽，太陽今日紅。昨晚出月亮，月亮昨晚亮。只因佳節(jié)到，佳節(jié)聚賢人。賢人今日到，心里樂呵呵。大家唱起來，大家樂起來。小手動(dòng)起來，嘴唱起來。唱到月亮出，唱到太陽出。我恍惚以為回到遠(yuǎn)古的納西人游牧?xí)r代，男牧女織，豐衣足食。只有一種疑問：這織布機(jī)是否為小學(xué)課本里說的黃道婆留下的？黃道婆離這里太遙遠(yuǎn)，顯然不是她留下的，而是工業(yè)化時(shí)代深山里還保存下的獨(dú)具匠心。

第二天一早，一出吳樹灣村和樹榮家的大門，一陣馬蹄聲急驟傳來，一個(gè)大個(gè)子如旋風(fēng)似撲面而來，那是因東巴技藝和兩米的高個(gè)子，在納西族東巴界赫赫有名和樹昆大東巴，別小看他年紀(jì)輕，他的身后追趕著一群電視臺(tái)的記者，我也當(dāng)了一回他的粉絲。并一路穿田野過村寨追趕他上了白水臺(tái)。

神靈居住和詩意棲居的白水泉臺(tái)注定今日熱鬧非凡，一路是絡(luò)繹不絕的人流，有納西人熟悉而親切的聲音傳來，備受鼓舞，爬山也是不累了；又有一縷縷晨煙在云遮霧鎖的泉臺(tái)上裊裊，如神靈在感召人們快來。一到半山的懸崖，如刀削斧鑿的鐘乳崖壁下，84歲的大東巴和志強(qiáng)正在用納西話不斷地重復(fù)著說：“畢畢拉勞佑賀，汝詩好意佑賀”（祝您平安，祝您長(zhǎng)壽），我也是入鄉(xiāng)隨俗，接過他遞過來的香，排隊(duì)隨著扶老攜幼的人流在崖壁上用額頭咚地碰了一下，意即進(jìn)了東巴神門，神會(huì)保佑您所許的愿都如意，而陪同我的和樹榮老師進(jìn)一步給我解釋，這里的進(jìn)山儀式，還有古代納西族先民遺留下的樸素哲學(xué)觀，比如對(duì)自然神靈的敬畏，還有婦女求子祈福等生育崇拜寓意。果然，所有進(jìn)山的男女老少都要虔誠地在這里接受儀式的。更讓我感動(dòng)的是，所有上山的納西人都人背馬馱著柴火，我看到山上有的是原始森林，多的是柴火，以為這里的人是愚民，就不解地問和樹榮老師，山上有的是柴還憨憨地背上去，這是啥意思？和樹榮解答：這是保護(hù)森林，守護(hù)祖先留下的一草一木，千百年約定俗成。

再往上爬三四十米，是白水臺(tái)的平臺(tái)了，這是一個(gè)平整的四五百米的崖壁頂，但見四周是密布的松樹和櫟樹等環(huán)繞的原始森林，平臺(tái)上五彩繽紛的鮮花叢叢，泉水清澈潺潺而過，小草青青，蝶飛蜂舞、鳥聲人聲入耳，往北是納西族木氏土司木高的碑帖亭，大石上近千年前的字跡經(jīng)風(fēng)吹雨打仍依稀可見，詩云：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能；云波雪浪三千隴，玉埂銀丘數(shù)萬塍；曲曲同流塵不染，層層瓊涌水常凝；長(zhǎng)江水作新田主，羨此當(dāng)人了上乘。”果然，近看，百階泉仙人遺田臺(tái)墨綠如玉，云波浪涌，大自然杰作用讓人心曠；遠(yuǎn)眺是白地壩子古色古香阡陌縱橫，花果滿地，宛如一錠銀子更如一錠金元寶鑲在香格里拉秘境之中，自然的瑰麗、古老的文明、農(nóng)耕文化都原原本本展現(xiàn)在眼前，難怪成群結(jié)隊(duì)的人都要來此朝覲。詩和夢(mèng)幻，全在這里。

可我不能更多地駐足，也不能在如彩蝶般的美麗的納西少女旁邊停留，留意她們是否在尋找心上人，往里走，是參天大樹上掛滿彩旗的白水臺(tái)的泉源，恰恰杜鵑花環(huán)繞開得驚艷，大樹下的泉眼中涌出清爽的圣水，這是白水臺(tái)的水源頭，泉眼邊香火繚繞，無數(shù)的人一手持樹枝，一手拿祭品膜拜在其下，嘴里念念有詞，然后把五谷和粑粑等祭品投入泉水中，在祭龍祈雨，和樹榮與東巴大師和樹昆在泉眼邊自發(fā)地主持著儀式，有老百姓主動(dòng)地在給他們送上錢，以示感謝，但他倆堅(jiān)辭不接。還有世代傳下守泉的大東巴和永新，也在吟誦著古老的東巴經(jīng)書，引領(lǐng)人們與神靈對(duì)話，并忙里偷閑接受了我的采訪。無數(shù)的人在其間舀取圣水，把平安吉祥帶走。更有海內(nèi)外的游客不遠(yuǎn)萬里慕名趕來，我看到四五十個(gè)洋人癡迷其間，圍著一個(gè)穿羊皮褂納西人，就走過解圍并去采訪，帶團(tuán)的翻譯說這是歐洲來的，其中一個(gè)德國漢學(xué)家聽到我是納西族作家，就操著流利的漢語，跟我問這問那，雖說有些問題不好回答，但讓人感受到了阿卡巴拉的綽約多姿魅力，找回了民族文化的自信。好在和樹榮老師及時(shí)來給我解圍，請(qǐng)我過去吃飯，我們揀開牛屎馬糞在綠草坪中席地而坐，這是和樹榮賢妻和聰明能干的小兒用火塘煮的土雞，烤的小麥粑粑，打的酥油茶，外加自熬的包谷酒，堪比山珍海味，無疑是還加入了納西元素，飽了口腹余味無窮，連老外也連聲OK！除了對(duì)我們熱情外，他還把深山里來的一家窮親戚請(qǐng)過來吃飯，并說都是祭天的子民，天下的一家納西人，豈能分生熟，一席話讓人動(dòng)容。

正在酒足飯飽，天籟間傳來聲聲納西歌曲，和樹榮解釋，這就是我們祖先傳唱了千百年的“呀好哩”，也叫“偉雙打里肯”，更是“阿卡巴拉”歌舞，省級(jí)非遺項(xiàng)目。這里沒有電，草地是歌臺(tái)舞榭，流水是伴奏聲，還有布谷鳥聲聲和著，毫無疑問是原聲態(tài)歌舞。當(dāng)然，少不了和樹榮的大駕光臨，誰讓他是三壩納西族鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，看不出他是年過六十的人，他當(dāng)仁不讓，并拉起我在曠野中加入到歌舞群中，十多個(gè)歌舞群成百上千的人們，就在大自然的懷抱中跳了起來，唱了起來舞了起來，樂了起來，那真是放開了身心的狂歡，我仿佛觸摸到大山的呼吸聲，連同大地的心跳聲，山歡水笑。歌舞到了最后，三壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)和麗華，又帶著一群人上山來助陣，充滿信心地說要把阿卡巴拉節(jié)打造成三壩鄉(xiāng)旅游文化的品牌，而此時(shí)，能歌善舞的和樹榮也大顯身手，并高歌：“會(huì)跳的來跳，不會(huì)的學(xué)跳；會(huì)的前邊跳，不會(huì)后邊學(xué)；只要你來跳，不會(huì)也學(xué)會(huì)；呀哩哩！白地白水臺(tái)，自古是福地：樣樣都齊全，唯獨(dú)缺口鹽；好馬不喝鹽，馬兒走不快；要養(yǎng)好馬兒，必須喂好鹽；只有喂好鹽，好馬不誤事；沒鹽苦日子，共產(chǎn)黨送走；今天來過節(jié)，跳阿卡巴拉；阿明什羅佑，白地花神神……”節(jié)奏越來越快，連我這樣的壯漢也只差沒有累倒，瘋狂了一把。擦把汗抬起頭，再看不遠(yuǎn)處的哈巴雪山如銀，如在贊賞世界文化遺產(chǎn)東巴文化大放異彩，高山深谷鳥語花香流水淙淙，納西人聚居的白水臺(tái)是如此這般的神奇，更何況高山流水遇知音，我在白地尋找到了純正的民俗民風(fēng)，令人如癡如醉，我也醉了，醉在阿卡巴拉之中，醉在民族文化的歷史長(zhǎng)河之中。

醉眼朦朧中，我在阿明什羅尋仙悟道之地，除了尋找到燦爛的東巴文化源頭外，體驗(yàn)到了民風(fēng)的淳厚古樸?；赝姿_(tái)上，頭頂蒼茫的哈巴雪山山系，四周是杜鵑花海簇?fù)恚▓F(tuán)錦簇鳥語不絕山清水秀，仙境中人們樂滋滋地盡情高歌勁舞，那簡(jiǎn)直是歌舞海洋，成千上萬的納西人，也有一些藏、回、彝等村民，與納西人一道在山水間膜拜自然，手舞足蹈載歌載舞樂而忘憂，神與靈，泉與山，天與地，歌與舞，人與自然，一派的和諧共處，這些大自然的兒女們，樂在其中直至夜色蒼茫才戀戀不舍下山。而下山后，雪山映照的白水臺(tái)下，又一個(gè)高潮在懸崖上的村莊吳樹灣奏響，千年古村落里，從方圓幾十公里三壩納西族鄉(xiāng)成群結(jié)隊(duì)趕來的成百上千百姓，自發(fā)地聚集在這方狹窄的納西寨子里，在風(fēng)雪交加中，點(diǎn)燃箐火，吟著東巴古調(diào)，唱著祭天古歌，徹夜歌舞，耍龍舞獅，吟頌祖先的恩德，感恩風(fēng)調(diào)雨順，演繹著深山夜話，贊歌共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，展望白地明天的美好小康生活。