西藏阿里境內(nèi)的岡仁波齊與瑪旁雍錯湖美景。張國華 攝

一方水土養(yǎng)一方人，白龍江水土養(yǎng)育了舟曲人。舟曲縣位于甘肅南部，甘南藏族自治州東南部。舟曲物華天寶、人杰地靈，具有悠久的歷史和燦爛的文化。在這里，隨意抓一把泥土，都是沉甸甸的民族文化歷史；在這里，隨意撫一縷清風(fēng)，都是一種濃郁質(zhì)樸的民風(fēng)民俗；在這里，發(fā)現(xiàn)的每一頁古藏文苯教文獻，都是承載著古老厚重的滄桑歲月，講述著無數(shù)個美麗的故事。

表現(xiàn)苯教文化符號的虎牛對峙圖。上圖為香格里拉尼汝藏族民居大門門檐上的虎牛對峙圖，中圖為收藏在甘肅舟曲博峪的苯教虎牛對峙圖木制印板，下圖為麗江市玉龍縣寶山鄉(xiāng)石頭城宣傳墻報上的虎牛對峙圖。張國華 攝

 一、家鄉(xiāng)的苯教文化記憶
       我出生在一個具有苯教文化傳統(tǒng)的藏族村寨里，就是云南省迪慶藏族自治州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村。 我從小在這里成長，一直到參加工作，潛移默化地受到了苯教文化習(xí)俗的影響。在當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活中，苯教文化涉及到衣食住行、婚喪喜慶、節(jié)日慶典、神話傳說、音樂舞蹈、語言文字等方方面面。大多數(shù)典籍收藏在村寨民間里，均由家庭收藏傳承，具有民間化、家族化、世襲化的特點。這里的苯教文化歷經(jīng)千百年的洗禮，古藏文苯教文獻幾乎消失，只找到少量的鐫刻在石片上的苯教光明八字真言、十五字真言、大鵬金翅鳥心咒。這些苯教真言石片大多數(shù)是從倒塌已久的瑪尼石堆里翻出來的，被視為非常珍貴的文物。

苯教儀式牌。張國華 攝

       在舟曲，收集、挖掘、整理出來規(guī)模龐大的民間古藏文苯教文獻，意義非同一般，史料價值、文化價值、藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)研究價值都極高。正如甘南日報社副總編輯、高級編輯、舟曲民間古藏文苯教文獻搜集、整理、搶救、出版者之一尹洛賽同志，在第四屆全國藏文古籍文獻整理與研究高層論壇上圍繞“舟曲民間古藏文《歷算》版本的整理與研究學(xué)術(shù)交流發(fā)言”時所說，我們搜集整理出版民間古藏文苯教文獻，不僅僅是為了保護青藏高原的本土文化，更是為了保護人類社會文明的成果，因它不僅僅是藏族文化的重要組成部分，也是中華文化的重要組成分。保護古藏文苯教文獻，就是保護了中國的古文化，搶救古藏文苯教文獻，就是搶救了世界的文化。

甘肅甘南舟曲坪定鄉(xiāng)九原村的群眾表演出征儀式。?????????????????????????????????????????????????????????????張國華 攝

舟曲坪定鄉(xiāng)九原村群眾表演出征儀式。 張國華 攝

       二、其他涉藏地區(qū)考察學(xué)習(xí)苯教文化的感受
       從2011年至今，為了全面、系統(tǒng)地認(rèn)識了解苯教文化，除了在書本上學(xué)習(xí)外，我抽出時間先后到西藏昌都、林芝、阿里、那曲和青海玉樹、黃南，四川甘孜、阿壩、涼山，甘肅甘南等地苯教傳播地區(qū)學(xué)習(xí)考察、收集資料，多次翻雪山過草地，穿峽谷跨江河，來到瑪旁雍措湖邊、岡仁波齊腳下、林芝苯日山間、孜珠寺里、貢嘎雪山下、梭磨河畔、白龍江流域、金色熱貢谷地，進行田野考察，實踐“百聞不如一見、百見不如一干”的諾言。

       比如，在尼汝家鄉(xiāng)流傳的故事里、鍋莊舞詞和山歌詞曲里，經(jīng)常聽到岡仁波齊和瑪旁雍措湖的名字，印象非常深刻，不去親眼目睹，也是一種遺憾！

圖一：2015年9月4日，香格里拉尼汝發(fā)現(xiàn)的苯教光明八字真言。圖二：尼汝藏族村民懸掛在房屋門上的苯教真言，即大鵬金翅鳥心咒。圖三：2016年10月15日，尼汝發(fā)現(xiàn)的苯教十五字真言，即拔除三惡趣之咒。張國華 攝

圖一：西藏阿里噶爾縣的古入江寺，該寺屬現(xiàn)在阿里地區(qū)唯一的苯教，現(xiàn)存有迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)的辛饒彌沃佛雕像。圖二：四川阿壩馬爾康縣城旁的苯教寺院--瑪康寺。

圖三：2018年10月4日上午，雪后的西藏昌都丁青孜珠寺景色  。張國華 攝

       寺院是學(xué)習(xí)了解苯教文化的一個很好的窗口和載體，隨著社會的發(fā)展，如今藏族地方留下來的苯教寺院不多了。在昌都，雪中露宿孜珠寺；在阿里，采訪古如江寺高僧；在象泉河旁，探訪穹隆銀城遺址；在梭磨河畔，晨跑走進瑪康寺。我體驗式地參加以苯教文化為主題的節(jié)日活動，如西藏山南扎囊縣村民舉行的望果節(jié)、青海黃南熱貢的六月會等，從中盡情地分享地域風(fēng)土人情。
       其中，我在白龍江流域的舟曲認(rèn)識了解民間古藏文苯教文獻，印象最為深刻，心靈震撼、感慨萬千，稱其為甘肅的第二個“敦煌”也不為過。
       三、對舟曲民間古藏文苯教文獻的印象

2013年9月6日，我在甘南民族師范學(xué)院參觀時，在學(xué)院圖書館里拍攝到了館藏的《甘肅宕昌藏族家藏藏文苯教文獻》，給我留下了深刻的印象。張國華 攝
       在舟曲發(fā)現(xiàn)民間古藏文苯教文獻的消息，最早是尹洛賽告訴我的。2013年9月1日，甘南日報社舉辦《甘南日報》創(chuàng)刊60周年慶典暨第十三次全國藏文傳媒協(xié)作會議時，我與他談及關(guān)于甘南苯教文化的話題，由此結(jié)下了機緣。其間，我在甘南民族師范學(xué)院參觀，在學(xué)院圖書館里拍攝到了館藏的《甘肅宕昌藏族家藏藏文苯教文獻》。后來，我們之間談?wù)撝矍耖g古藏文苯教文獻的話題越來越多，特別是每年召開全國藏文傳媒協(xié)作會議的時候，我們之間談?wù)摿岁P(guān)于苯教文化的話題。他多次給我贈送部分舟曲民間古藏文苯教文獻電子版資料，如同雪中送炭，對我認(rèn)識了解苯教文化起到了重要作用。

2016年7月14日上午，專家學(xué)者們正在觀看舟曲九原村藏族村民表演的出征儀式。張國華 攝

       2015年9月19日至22日，阿壩日報社在汶川水磨舉辦第十五次全國藏文傳媒協(xié)作會議。參會人員在汶川水磨考察學(xué)習(xí)乘車途中，尹洛賽從包里拿出來一些他在舟曲發(fā)現(xiàn)的民間古藏文苯教文獻資料和圖片，讓各位同仁分享，當(dāng)時我感到非常好奇，也感到非常親切。他介紹，這些文獻資料和圖片是在2014年9月，甘南日報社記者在舟曲開展新聞媒體“走轉(zhuǎn)改”采訪活動時，在部分群眾家中發(fā)現(xiàn)而拍攝的資料。
       2016年7月12日至15日，應(yīng)甘南州相關(guān)部門邀請，我有幸參加甘肅舟曲古藏文苯教文獻實地調(diào)研暨研討會。來自中央民族大學(xué)、西藏社科院、西南民族大學(xué)、西北民族大學(xué)等十幾所院校和五省涉藏地區(qū)的近40名專家學(xué)者深入舟曲坪定鄉(xiāng)九原村和憨班鄉(xiāng)黑峪村、拱壩等地調(diào)研苯教文獻傳承狀況。同時，在入住的御景酒店觀看了博峪鄉(xiāng)8位苯教師展覽的苯教文獻和法器。此行不僅體驗了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，還看到了承載千年文明積淀的古藏文苯教文獻和法器。比如，我的家鄉(xiāng)尼汝藏族民居大門門檐上繪畫的表現(xiàn)苯教符號文化的虎牛對峙圖，在博峪鄉(xiāng)8位苯教師展覽的苯教文獻和法器中也有虎牛對峙圖案木質(zhì)印板。2017年10月7日，我又在云南省麗江市玉龍縣寶山鄉(xiāng)石頭城發(fā)現(xiàn)了納西族的虎牛對峙圖，其內(nèi)容大同小異，這是一種古老文化穿越時空的見證。

舟曲博峪發(fā)現(xiàn)的《長壽經(jīng)》。尹洛賽 提供

       甘肅境內(nèi)宕昌縣發(fā)現(xiàn)藏族苯教文獻之后，舟曲縣內(nèi)又發(fā)現(xiàn)了大批苯教藏文文獻，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)苯教藏文文獻最為豐富的地方。
       宕昌縣發(fā)現(xiàn)的民間古藏文苯教文獻31函、560卷、7100頁，甘青川發(fā)現(xiàn)的民間古藏文苯教文獻82函、1500卷、9600頁，這兩套文獻均由甘肅文化出版社出版。舟曲縣民間古藏文苯教文獻188函、36000余頁，數(shù)量之宏大、保存之完整、內(nèi)容之豐富、版本之精美、傳承之久遠(yuǎn)，可以說是迄今為止前所未有的發(fā)現(xiàn)。

西南民族大學(xué)同美教授與苯教法器黑帽合影紀(jì)念。張國華 攝

各種苯教法器。張國華 攝

       隨著搜集、整理、出版舟曲古藏文苯教文獻的步伐不斷加快，到2018年5月，尹洛賽、扎西才讓等又去了巴藏、峰迭、曲告納、博峪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，再次發(fā)現(xiàn)了一批古藏文苯教文獻。經(jīng)整理，該批文獻共計16函4648頁，另外發(fā)現(xiàn)法器20余件。這是繼首次在舟曲發(fā)現(xiàn)古藏文苯教文獻以來的又一次重要發(fā)現(xiàn)。

2018年5月22日上午，尹洛賽、扎西才讓等一行在博峪鄉(xiāng)實地考察搜集苯教文獻時，發(fā)現(xiàn)有記載云南迪慶州境內(nèi)的卡瓦格博神山的苯教藏文文獻，此發(fā)現(xiàn)將對云南研究藏文化具有較高的價值。張國華 提供

       值得欣慰的是，5月22日上午，尹洛賽等人在博峪鄉(xiāng)實地考察搜集苯教文獻時，發(fā)現(xiàn)有記載云南迪慶州境內(nèi)的卡瓦格博神山的苯教藏文文獻，此發(fā)現(xiàn)將對云南研究藏文化具有較高的價值。當(dāng)天上午，尹洛賽從微信里給我發(fā)來了卡瓦格博神山的苯教藏文文獻翻拍圖片，我立即編輯了一段簡短的圖片說明，在香格里拉網(wǎng)等媒體上刊發(fā)了此消息。隨后，中國藏族網(wǎng)通、西藏在線等媒體也轉(zhuǎn)發(fā)了此消息，引起了反響。云南民族大學(xué)教授阿錯得到此消息后，以《舟曲民間發(fā)現(xiàn)卡瓦格博神山古藏文手抄本文獻初探》為題進行了學(xué)術(shù)研究。
       功夫不負(fù)有心人。 隨著時間的推移，搜集、整理和出版古藏文苯教文獻成果的消息頻頻傳來，可喜可賀。

舟曲苯教文獻第一輯的內(nèi)頁。

       2018年7月20日，《舟曲民間古藏文苯教文獻》叢書第一輯25冊出版發(fā)行，并在深圳舉辦的第28屆全國圖書交易博覽會上舉行發(fā)行儀式。據(jù)新聞報道，該文獻是被納入國家民族文字出版資助項目的圖書，也是甘南日報社搶救挖掘整理舟曲民間古藏文苯教文獻的主要收獲和重大研究成果。
       書中整理收集有掃描經(jīng)文235函41939頁、禳災(zāi)圖符及模板100余幅、法器40多種，并拍攝了苯教儀軌視頻987個片段、圖片2370張、錄音26個片段，實現(xiàn)電子化存檔。除首發(fā)的第一輯25冊外，項目規(guī)劃出版3輯75冊。
       2020年4月23日，《舟曲民間古藏文苯教文獻》叢書第二輯正式出版發(fā)行，全書25冊。通過兩次出版，該項目共出版了50冊。
       第二輯全書共收錄文獻280余卷，其內(nèi)容主要為斯巴苯教文獻，還包含若干雍仲苯教文獻。文獻多為贊詞、供奉詞、祈禱詞、祈福招運文、引路文、招魂文、消災(zāi)除晦文、卜筮卦辭等。這些文獻里的內(nèi)容，大多數(shù)是我在小時候從老人那里聽說過的故事。對我來說，前輩的傳說故事在眼前變成了現(xiàn)實，不再是耳聽為虛，而是眼見為實、親眼目睹，文化穿越時空，眼前再現(xiàn)。
       從整理出版的兩輯《舟曲民間古藏文苯教文獻》叢書內(nèi)容看，所涉及的內(nèi)容，能夠反映藏族早期歷史文明、社會生活、天文地理、醫(yī)藥科技，保留了很多藏族先民的遠(yuǎn)古記憶，具有重要的史料價值和學(xué)術(shù)研究價值。另一方面，通過現(xiàn)代化信息處理，全書以全彩影印的方式，真實再現(xiàn)了舟曲苯教文獻的悠久歷史和古樸精美。如實保留，最大程度地還原了文獻原貌，保證了全套文獻的原始性和完整性。這是該套文獻整理出版的最大成功之處。

2021年7月22日下午，作者在舟曲民間古藏文手抄本文獻學(xué)術(shù)研討會上交流發(fā)言。張國華 供圖

       四、搜集、整理和出版舟曲民間古藏文苯教文獻的意義
       2021年7月20日至23日，我應(yīng)邀參加了舟曲民間古藏文手抄本文獻學(xué)術(shù)研討會。該研討會由中央民族大學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院主辦，中共舟曲縣委、舟曲縣人民政府、甘肅省法官學(xué)院、甘南日報社承辦，甘南多康藏文古籍研究院協(xié)辦，有30多名來自全國各地的專家學(xué)者參加了學(xué)術(shù)研討會，研討會的主要議題是舟曲民間古藏文手抄本文獻的內(nèi)容與形式、舟曲民間古藏文手抄本文獻與中華多民族文化之間的交流和交融、舟曲民間古藏文手抄本文獻在鑄牢中華民族共同體意識中的作用、舟曲民間古藏文手抄本文獻的文化定位、理論構(gòu)建和社會意義。我在研討會上，從舟曲發(fā)現(xiàn)的民間古藏文苯教文獻的重要意義作了交流發(fā)言，我認(rèn)為歸納起來有以下8個方面的重要意義。
       一是發(fā)現(xiàn)、搜集、整理、出版舟曲民間古藏文苯教文獻 ，最重要的一點就是對鑄牢中華民族共同體意識具有重要的意義，豐富了中華民族文化，壯大了中華民族文化，為研究中華民族文化提供了寶貴資料。尤其是對于保護和繼承民族文化，豐富和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極其重要的意義。
       二是發(fā)現(xiàn)的舟曲古藏文苯教文獻，具有悠久的歷史，非常珍稀，從書寫內(nèi)容、書寫形式、遣詞造句等方面看，應(yīng)該屬于9到11世紀(jì)的古藏文手寫文書，距今有1千多年的歷史，承載著滄桑歲月。
       三是發(fā)現(xiàn)的舟曲古藏文苯教文獻中，有大量的書寫方式為極為罕見的藏文縮寫體，尤其是從文字特征、書寫形式、書頭符號、遣詞用句以及寫本中的插圖、繪畫等方面看，存在大量的古藏文詞匯和縮寫字詞，以及未厘定之前的藏文書寫方式，其間還夾雜著地方方言，對藏語言文字的研究，甚至是對象雄文字的研究，提供了翔實可靠的依據(jù)。
       四是發(fā)現(xiàn)的舟曲古藏文苯教文獻，涉及內(nèi)容廣泛，在部分經(jīng)卷中還有大量神秘難懂的苯教圖符，其內(nèi)涵難以解讀，但對研究藏族古代繪畫藝術(shù)，提供了寶貴的資料，彌足珍貴。
       五是發(fā)現(xiàn)的舟曲古藏文苯教文獻，通過整理出版后，用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，實現(xiàn)了數(shù)據(jù)化，努力讓古藏文苯教文獻真正“活起來”，具有重大的創(chuàng)新意義。
       六是發(fā)現(xiàn)的舟曲古藏文苯教文獻，通過現(xiàn)代化信息技術(shù)，將對古藏文苯教文獻的普及、傳播、利用、研究，提供了便捷的途徑。
      七是在傳統(tǒng)上，苯教文獻多以家庭收藏形式世代傳承，在民間多以口耳相傳、代代傳抄為傳承渠道，目前面臨的是其傳承人青黃不接，出現(xiàn)斷代現(xiàn)象，后繼無人，通過對其進行搶救性挖掘和整理研究，得到了有效保護，成果顯著，具有里程碑的意義，但是活態(tài)傳承仍然是迫在眉睫的問題，需要得到全社會關(guān)注。
      八是發(fā)現(xiàn)的舟曲古藏文苯教文獻，非常珍稀，獨一無二，將其打造成舟曲的文化名片，使其融入舟曲旅游發(fā)展之中，將對鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

圖一、二：青海黃南六月會上正在參加法事儀式的藏族村民。圖三：西藏山南扎囊縣德吉新村的藏族村民在廣場上歡度望果節(jié)。以上兩個節(jié)日事項都與苯教文化有關(guān)。 張國華 攝

      總之，舟曲發(fā)現(xiàn)的古藏文苯教文獻，原始古老，古樸精美，規(guī)模龐大，數(shù)量眾多，種類繁多，內(nèi)容豐富，涉及廣泛，在史料收藏、歷史文化、文物收藏和學(xué)術(shù)研究等方面具有很高的價值，可稱為獨一無二的藏族遠(yuǎn)古文明的百科全書，其內(nèi)容包括藏族文字、歷史、社會、民俗等方方面面，填補了國內(nèi)外藏學(xué)研究的空白，通過有效保護傳承，將在新時代煥發(fā)耀眼的光彩。