永春鄉(xiāng)文藝表演隊表演“瓦器器”

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塔城熱巴傳承協(xié)會表演熱巴舞。

2016年7月23日，維西縣代表隊在上海豫園展演傈僳族舞蹈“瓦器器”。

維西縣保和鎮(zhèn)大詞戲劇目《岳母刺字》。

維西是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”腹地，是全國唯一的傈僳族自治縣，千百年來，多民族多宗教在這片美麗的土地上相生相融，表現(xiàn)出多元文化融合發(fā)展的特質(zhì)。行走在維西，仿佛行走在一個民族文化的博物館里。

大地飛歌，舞動“三江”：藏族古典熱巴，大山深處與彩云共舞的傈僳族歌舞“阿尺木刮”、“瓦器器”，保和鎮(zhèn)漢族大詞戲、納西族阿勒古歌等民族民間歌舞和諧共存。那古老的音符、久遠的舞蹈，或歡騰或哀傷，訴說著維西隱秘而古老的故事，震撼著人們的心靈。

葉枝鎮(zhèn)同樂傈僳族大村，至今還保存著最完整、最典型的傈僳族民居建筑。藍天白云下，古木參天，呈階梯狀一層層分布在山坡上的木楞房點綴白云間，美不勝收。

蜚聲海內(nèi)外的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傈僳族歌舞 “阿尺木刮”就源于此。2012年6月12日，“阿尺木刮”作為第四屆全國少數(shù)民族文藝會演開幕式文藝演出節(jié)目，令全國電視觀眾為之震撼。

誰也不知道在幾百年還是幾千年前，傈僳族就用他們敬畏自然，保護環(huán)境，珍愛生命的意識，創(chuàng)造了原生態(tài)的歌舞“阿尺木刮”。

你聽，那曲調(diào)酷似山羊在大山深谷中長鳴，有時悠遠深沉，有時高亢明快，讓你沉浸其中，久久在耳邊回蕩，產(chǎn)生出無盡的遐想。

那舞步時緩時快，時柔時剛，粗獷豪放，變化無窮，讓你看了眼花繚亂，目不暇接。那懾人心魂的藝術(shù)感染力和震撼力，會讓你情不自禁地熱血沸騰，激動不已。

“阿尺木刮”是一種極具感染力的大眾型歌舞，每逢節(jié)慶，幾百人聚集在一起，通宵達旦，唱不完，舞不盡，甚為壯觀，展現(xiàn)出來的是一種自然之美、和諧之美。

“阿尺木刮”不僅僅是一種歌聲，一種舞蹈，而是傈僳族與生俱來的民族精神的綻放。這種原生態(tài)歌舞所迸發(fā)出的生命力是傈僳族與大自然和諧相處的真實寫照，更是保護自然、保護生態(tài)這一時代的精神和主題。

驕陽下，和風中，攀天閣鄉(xiāng)美樂村沉浸在歡樂祥和的氣氛中，“菊律”“起本”“吉資”，彈奏出動人的音符，手挽手、肩并肩，跳起歡樂的“瓦器器”。

“瓦器器”是跳腳起舞的意思，當?shù)厝罕姺Q為“跳腳”。維西傈僳族“瓦器器”舞蹈的舞曲，以傈僳族自制的“菊律”（六孔笛）、“吉資”（二弦提琴）、“起本”（四弦琵琶）三大件傳統(tǒng)樂器伴奏，音樂悠揚動聽，節(jié)奏強烈鮮明，特別是奧妙豐富的和聲，有緩有柔，如春風拂柳一般，讓人感覺到意境深邃。歌曲體現(xiàn)出傈僳族崇尚自然、熱愛生活、勤勞勇敢、樂觀向上的精神，是傈僳族文化的結(jié)晶。

“瓦器器”的舞蹈和音樂和諧一致，舞蹈節(jié)奏鮮明，剛?cè)峒鏉?，錯落有致，舞步的跳、抬、移、踢等層次變化分明。整個舞蹈以“提托瓦”（一腳起跳）為基本動作，在此基礎(chǔ)上反復派生其他動作，動作變化主要在于腳，從藝術(shù)上講，于粗獷中見細膩。第十一屆中國藝術(shù)節(jié)于2016年10月15日到31日在陜西舉行，維西縣傈僳族無伴奏混聲小合唱《瓦器器》榮獲群星獎。

塔城是靈魂駐足的地方，走進塔城就像走進民族歌舞百花園，藏族古典熱巴舞就是其中一朵奇葩。

暮云合璧，華燈初上，塔城熱巴表演隊正在文化廣場，保護和傳承熱巴舞這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為廣大群眾的行為自覺。

塔城藏族熱巴舞由于歷史悠久，它由歌、舞、獨白、器樂等組合而成，演出時藏族男青年肩掛五條寬綢彩帶和一條潔白哈達，右手拿撥浪鼓，左手持牦牛尾，動作粗獷豪邁；女青年身穿鑲金邊的綢緞上衣和長裙，頭纏紅色頭巾，手持長柄手鼓和彎鼓槌，動作熱烈奔放。

神川熱巴余音繞梁，藏族鍋莊舞的旋律回蕩在心田。民間舞蹈藏族鍋莊舞在維西縣塔城鎮(zhèn)、巴迪鄉(xiāng)等地流傳，深受各族群眾喜愛。鍋莊舞是一種歡樂舞，其歌、舞、詞都很豐富，凡遇喜慶佳節(jié)、新居落成、婚嫁喜事，人們不分男女老幼都要聚集在一起跳個通宵，表示歡慶和祈福。

白鶴山上風光美，大詞古樂惹人醉。每天晚上，維西縣延祖大詞戲傳承會都在白鶴山排練。

流傳于維西傈僳族自治縣一帶的大詞戲，是云南迪慶藏區(qū)維西漢文化的一朵奇葩，收錄在《中國戲曲志·云南卷》中?！对颇蠎蚯緜鹘y(tǒng)劇目匯編》收錄了大詞戲現(xiàn)存的連臺本《精忠岳傳》（前冊）、《精忠后冊》及折子戲《岳母刺字》《瘋僧掃秦》《觀音點化》等30多折戲目。

大詞戲脫胎于歷史悠久的古老劇種，被稱作中國戲曲史上的活化石。大詞戲的演唱風格與弋陽腔類似，演唱大詞戲須有幫腔，即所謂“一唱眾和”，在長期流傳過程中，大詞戲從當?shù)貪h、納西等民族的山歌小調(diào)中豐富了唱腔，從藏、傈僳、納西等民族的舞蹈中吸收了動作，故而獨具特色。

如果你要尋找茶馬古道上多民族文化相生相融的遺跡，那就請你走進維西縣保和鎮(zhèn)拉哈村，欣賞阿勒古歌傳承會表演《阿勒古歌》。

伴隨著悠揚的樂曲，人們手拉手、肩并肩、圍成圈，翩翩起舞，用歌聲和舞蹈訴說茶馬古道久遠的故事。阿勒古歌為納西族祭祀古歌，是流傳在永春鄉(xiāng)拉哈村的獨特的民族藝術(shù)。阿勒古歌包括尋找阿勒、恭請阿勒、開荒、建莊、訪莊等10個部分，生動形象地反映了納西族先民的生產(chǎn)生活。尤其值得關(guān)注的是，《阿勒古歌》的內(nèi)容生動體現(xiàn)了納西族群眾在茶馬古道的生產(chǎn)生活情況。如歌詞中有納西族群眾到普洱做茶葉買賣、到劍川做鐵制品買賣、到西藏做茶葉生意的內(nèi)容，再現(xiàn)了維西各族群眾在茶馬古道上進行經(jīng)濟、文化交流的生動畫面。

文化相融，血脈相通，色彩斑斕的維西民族民間歌舞唱響同一個主題：共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展?。詈槌蹋?/p>