長期以來，迪慶各民族親善相依，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。多宗教并存、多民族共融的文化特色，體現(xiàn)了迪慶東西文化薈萃和南北文化交融的特點(diǎn)，突出了民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、共同發(fā)展的主題。黨的十八大以來，迪慶州大力實(shí)施“文化興州”發(fā)展戰(zhàn)略，保護(hù)傳承并弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

每天晚飯后，年逾七旬的龔曲定主都會身著藏裝，到月光廣場同遠(yuǎn)道而來的游客和當(dāng)?shù)馗髯迦罕娸d歌載舞。他說：“現(xiàn)在日子好過了，我們當(dāng)?shù)馗髯逋c南來北往的人們一起唱歌跳舞，各民族相互交往交流交融，大家的關(guān)系更密切了。”

在香格里拉城區(qū)，不管是在月光、壇城等廣場，還是在獨(dú)克宗古城四方街，像龔曲定主這樣的迪慶人越來越多，他們以當(dāng)?shù)孛褡甯栉杈奂褡鍒F(tuán)結(jié)之氣，共同譜奏出一曲最炫民族和諧風(fēng)。

迪慶遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的原則，全面推進(jìn)全州民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。迪慶目前已有8項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、省級29項(xiàng)、州級106項(xiàng)、縣級80項(xiàng)，國家級代表性傳承人5人、省級52人、縣級290人，州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)51人，省級民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)3個，全州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地和傳習(xí)館(所、室)168個。

如今，迪慶鍋莊、德欽弦子和維西“阿尺目刮”等風(fēng)格各異的“民族風(fēng)”，彰顯出動人心弦的民族和諧魅力。

2012年7月，德欽縣云嶺鄉(xiāng)斯農(nóng)村村民索南扎西開辦的敏珠拉姆藏餐廳在南京市掛牌營業(yè)。餐廳呈現(xiàn)出藏族的建筑文化、飲食文化、歌舞文化、服飾文化、宗教文化和藏民族日常的生活習(xí)慣、習(xí)俗等。索南扎西說：“餐廳里的食材，都是從藏區(qū)空運(yùn)到南京的，員工也大多是來自迪慶的藏族，給南京城吹來了一股高原民族風(fēng)?！?/p>

隨著敏珠拉姆藏餐廳成為華東地區(qū)藏文化愛好者的聚集點(diǎn)后，索南扎西于2015年創(chuàng)辦了敏珠拉姆旅行者俱樂部。俱樂部結(jié)合藏區(qū)特點(diǎn)，推出了參觀與制作尼西黑陶體驗(yàn)游、松茸季體驗(yàn)采挖松茸游和牦牛認(rèn)養(yǎng)基地生態(tài)游等系列趣味活動。

為繁榮民族文化、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，迪慶在出臺一系列政策措施，編制實(shí)施“十三五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的同時，還安排文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，逐步加大對特色文化資源保護(hù)與發(fā)展的投入，著力培育骨干文化企業(yè)，鼓勵非公資本進(jìn)入政策許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)優(yōu)化，在產(chǎn)業(yè)與市場的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)民族民間特色文化資源轉(zhuǎn)化利用、傳承保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

美麗的風(fēng)景帶不走，當(dāng)?shù)氐穆糜紊唐穮s很想抱回家。喜愛“買買買”的游客在迪慶香格里拉能買到什么？在尼西鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)睾谔罩谱骶秘?fù)盛名。在2008年，尼西黑陶被評選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2018年，當(dāng)珍批初被評為藏族黑陶燒制技藝第五批國家級傳承人。

“當(dāng)游客來尼西旅游時，很多人會選擇在這待上一天，吃個土雞，玩點(diǎn)泥巴（做土陶），做好以后，我們給他燒制，然后把成品快遞到制作人手中。”當(dāng)珍批初的兒子拉茸肖巴說。

早在2008年，當(dāng)珍批初就成立了尼西黑土陶有限責(zé)任公司，除了自己制作各種黑陶用品、作品外，還讓當(dāng)?shù)氐拇迕衩赓M(fèi)到公司學(xué)習(xí)制陶技術(shù)。2017年，當(dāng)珍批初與兒子拉茸肖巴一起開始新的創(chuàng)業(yè)。他們在湯堆村建起新廠區(qū)，并在38種傳統(tǒng)黑陶器型的基礎(chǔ)上開發(fā)了年輕人喜歡的小器具、小動物擺件等產(chǎn)品。另外，還在新廠區(qū)、獨(dú)克宗古城、香格里拉經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)設(shè)立了體驗(yàn)店。拉茸肖巴說：“如果湯堆能建成黑陶小鎮(zhèn)，那么傳統(tǒng)村落、尼西土雞、尼西情舞、槍朵造紙、桃花節(jié)等優(yōu)勢資源與非遺傳承結(jié)合起來，尼西可持續(xù)發(fā)展就有新希望了?！痹?jīng)“養(yǎng)在深閨人未識”的尼西黑陶，如今正在得到開發(fā)，種類多達(dá)100多種約10萬件，銷售收入超過1000萬元。

像尼西黑陶文化產(chǎn)業(yè)一樣，迪慶還圍繞“金、木、土、石、布、藥”等文化資源，大力發(fā)展德欽銀制品、香格里拉卡卓刀等民族工藝、民族醫(yī)藥、民族特色文化產(chǎn)品，并把文化形態(tài)融入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。

迪慶民族服飾、藏服、唐卡、藏式木雕、藏繡、藏飾品、藏黑陶等產(chǎn)品相繼出口到美國、瑞典、意大利、蒙古、印度等國家，工藝美術(shù)大師陸續(xù)走出國門，開展民間文化交流。近年來，迪慶先后組織300余家（次）文化企業(yè)赴北京、深圳、廈門、西安等地，連續(xù)參加各類展會和交易會，訂單不計其數(shù)。

此外，迪慶還通過落實(shí)加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，使?fàn)I業(yè)性演出市場得到培育，藝術(shù)資源得到整合，創(chuàng)作的民俗舞蹈《卡瓦格博禮贊》《香格里拉》《香巴拉映象》等劇目，取得了良好的經(jīng)濟(jì)與社會效益。特別是州民族歌舞團(tuán)和安徽池州歌舞團(tuán)聯(lián)手打造的《走進(jìn)香格里拉》劇目，實(shí)現(xiàn)了市場化運(yùn)作，在全國26個省市巡回商演1000余場次，觀眾達(dá)20萬人次。

一個個數(shù)字，一件件作品，顯示的是文化的實(shí)力與競爭力，同時，昭示了迪慶嶄新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。

維西傈僳族自治縣塔城鎮(zhèn)其宗村68歲村民魯茸尼瑪，在維西縣城生活了8年，滿城的文化氛圍讓她出門就能感受到文化的滋養(yǎng)。她喜笑顏開地說：“兒孫個個愛讀書、廣場天天可跳舞、社區(qū)隨時有活動、縣里年年有節(jié)慶……讓我生活得很有‘文化味’?！?/p>

文化的浸潤，不僅豐富了像魯茸尼瑪一樣的迪慶百姓生活，還樹起了文化繁榮的惠民標(biāo)桿。這根標(biāo)桿，隨著迪慶一個個拔地而起的文化陣地，一次次走進(jìn)百姓心里的文化活動，內(nèi)化為加快建設(shè)“文化興州”的實(shí)際行動，讓文化真正服務(wù)于民，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共享。

“迪慶州建成600個衛(wèi)星數(shù)字農(nóng)家書屋，不僅每年穩(wěn)定提供2000冊圖書、900小時以上的音像制品內(nèi)容，還專門開發(fā)了數(shù)字報刊100多種、優(yōu)選雜志30種，滿足農(nóng)村各族群眾對信息的基本需要?！边@條由國內(nèi)各大媒體爭相報道的消息，透射出迪慶文化事業(yè)惠澤各民族對美好幸福生活向往的行動。

“景區(qū)發(fā)展要有經(jīng)久不衰的生命力，不僅要有文化的‘面子’，更要有文化的‘里子’?！痹颇衔漠a(chǎn)香格里拉市巴拉格宗旅游開發(fā)有限公司總經(jīng)理斯那定珠說，巴拉格宗景區(qū)圍繞民族文化的傳承和發(fā)展，突出民族特色，弘揚(yáng)民族文化，以文化力量凝聚民族團(tuán)結(jié)、繁榮穩(wěn)定發(fā)展的正能量。

2019年6月，香格里拉首屆旅游業(yè)發(fā)展論壇提出，未來五年內(nèi)，迪慶將按照“全域旅游”的發(fā)展戰(zhàn)略，著力打造便捷高效的旅游大通道，著力打造獨(dú)具特色的民族旅游城市，把迪慶建成藏區(qū)最具藏文化特色的國際旅游城市以及人居環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)旅游城市。

近年來，迪慶州深入挖掘迪慶特色文化資源，全面分析其市場價值，通過頂層政策設(shè)計，鼓勵和支持各類文化資源與市場的有效對接，將廣大農(nóng)牧民群眾世代傳承的各民族手工藝、民族民間歌舞等作為重點(diǎn)支持內(nèi)容，以非遺生產(chǎn)性保護(hù)、特色文化產(chǎn)業(yè)示范點(diǎn)等形式，通過非遺保護(hù)資金、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金扶持、引導(dǎo)廣大農(nóng)牧民大力發(fā)展具有迪慶地域、民族優(yōu)勢的特色文化產(chǎn)業(yè)，拓寬了迪慶貧困地區(qū)農(nóng)牧民增收致富的渠道，形成了以獨(dú)具地方特色的“非遺”傳承保護(hù)、民族手工藝、民族民間歌舞為主要內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

迪慶千人以上的民族文化

藏族

迪慶藏族自稱“博”，漢文史籍稱“吐蕃”“西蕃”“西番”。操藏語康巴方言，使用藏文。迪慶藏族主要分布在德欽縣、香格里拉市和維西傈僳族自治縣的塔城鎮(zhèn)、巴迪鄉(xiāng)等地。畜牧業(yè)在其生活中占有重要地位，當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕澄锼钟?、牛奶、奶渣以及肉類均來自畜牧業(yè)。傳統(tǒng)手工業(yè)有毛紡織、土陶、皮革制品、木器、銀器、藏刀等。迪慶藏族服飾屬康巴服飾類中的迪慶型，粗略統(tǒng)計有30多種不同樣式的服飾。迪慶境內(nèi)的干熱河谷地區(qū)藏房多為土木結(jié)構(gòu)平頂?shù)锓拷ㄖ?，大?～3層，高者5層；大、小中甸草原民居，多為土木結(jié)構(gòu)三楹兩層閃片平頂樓房。截至2018年末，藏族人口133199人，占總?cè)丝诘?6.08%。

傈僳族

迪慶境內(nèi)的傈僳族主要分布在維西傈僳族自治縣、德欽縣霞若傈僳族民族鄉(xiāng)、拖頂傈僳族民族鄉(xiāng)、香格里拉市金江鎮(zhèn)、虎跳峽鎮(zhèn)、上江鄉(xiāng)、三壩鄉(xiāng)、洛吉鄉(xiāng)等地。傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，歷史上迪慶境內(nèi)曾使用過三種傈僳文。迪慶境內(nèi)傈僳族服飾大致相同，自織的麻布是傈僳族傳統(tǒng)的制衣材料。傈僳族的傳統(tǒng)民居多以木楞房和竹篾房為主，多為1～3層，此外，傈僳族住房還有石木結(jié)構(gòu)和石片頂房、木結(jié)構(gòu)頂房和土木結(jié)構(gòu)的瓦頂樓房樣式。截至2018年末，傈僳族人口111837人，占總?cè)丝诘?0.29%。

納西族

迪慶州境內(nèi)的納西族主要分布在香格里拉市三壩納西族民族鄉(xiāng)、金江鎮(zhèn)、虎跳峽鎮(zhèn)、上江鄉(xiāng)、洛吉鄉(xiāng)等地以及維西縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、德欽縣佛山鄉(xiāng)、燕門鄉(xiāng)等地。納西族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。迪慶州納西族至今保留并仍在使用本民族古老的象形文字——東巴文。三壩白地村為東巴教發(fā)祥地。香格里拉市三壩鄉(xiāng)納西族傳統(tǒng)服飾衣料多為麻布。男子穿大面襟短上衣或長衫，著寬腳褲，裹綁腿。婦女穿白麻布衫或金絨對襟長衫、鑲花邊白麻布裙，腰束白花帶，身披保留四肢的白公羊皮，頭戴圓形銀飾。納西族傳統(tǒng)住房以木楞閃片頂房為多，沿江一帶納西族則以土木結(jié)構(gòu)木板頂房和瓦房為主。截至2018年末，納西族人口46586人，占總?cè)丝诘?2.62%。

彝族

迪慶彝族屬古代彝族居姆之子曲涅和古候支系后裔，自稱“諾蘇”。彝族有本民族文字，歷史上稱為“彝文”或“韙文”，是一種表意文字。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。迪慶境內(nèi)的彝族操彝語北部方言（即涼山方言），分屬阿女阿魯土語和果伍土語。迪慶彝族多居住于海拔2500米～3000米的高寒山區(qū)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)收入為其主要生活來源。農(nóng)作物有玉米、苦蕎、燕麥、土豆、黃豆等，畜牧業(yè)以養(yǎng)牛、馬、羊?yàn)橹?。彝族民間工藝品有漆器、酒器、馬具、銀器、篾具等。截至2018年末，全州彝族人口16332人。

普米族

迪慶境內(nèi)的普米族主要分布于維西縣永春鄉(xiāng)菊香、拖枝、扎木迪、攀天閣鄉(xiāng)的皆菊村以及香格里拉市三壩鄉(xiāng)、洛吉鄉(xiāng)、金江鎮(zhèn)、上江鄉(xiāng)、虎跳峽等地。迪慶普米族語屬漢藏語系藏緬語族羌語支語。普米族由于長期與納西族、傈僳族、藏族雜居相處，語言、風(fēng)俗發(fā)生了較大變化，有的普米族講納西語，有的講傈僳語，有的講漢語。普米族人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展水平和耕作技術(shù)與納西族、白族相似，農(nóng)作物以玉米為主，兼種大麥、小麥、燕麥、青稞、蕎麥等，有的地方也種植水稻。普米族人民擅長養(yǎng)羊，羊在他們的生活中有特殊用途，除食用和以羊毛、羊皮御寒外，在祭祀祖宗時還是必不可少的祭品。手工業(yè)生產(chǎn)主要是農(nóng)副產(chǎn)品的加工，有紡織、皮革、鐵器加工、木器制作、竹器編織、釀酒等。截至2018年末，全州普米族人口2270人。

白族

迪慶白族主要分布在香格里拉市建塘鎮(zhèn)和金沙江沿岸河谷、維西縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和德欽縣升平鎮(zhèn)等地。白族語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。迪慶地區(qū)的白族語屬劍川方言區(qū)劍川土語。香格里拉市金江鎮(zhèn)興隆村與吾竹村堆滿白族居住較為集中，也保留著白族方言。農(nóng)業(yè)收入是迪慶白族人民的主要收入來源，農(nóng)作物以稻谷、小麥、玉米為主。白族群眾的商品意識較強(qiáng)，村鎮(zhèn)的集市上，商人多是白族群眾。許多白族人還是專業(yè)的匠人，長于木、石、磚瓦和土陶等制作技藝，精于制作雕刻裝飾圖案。白族婦女都是織、繡、縫的能工巧匠。截至2018年末，全州白族人口15162人。

苗族

迪慶苗族于清光緒年間遷入迪慶境內(nèi)，定居于香格里拉市境內(nèi)金江鎮(zhèn)的吾竹、車軸、士達(dá)、興文等村委會，與當(dāng)?shù)貪h、納西、白、傈僳等民族雜居。苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，香格里拉苗語屬川黔滇方言的次方言。由于苗族兼通漢語、納西語、傈僳語和其他民族語言，苗語只在本民族內(nèi)部日常交往中使用?，F(xiàn)在苗族和周邊的其他民族一樣，生產(chǎn)生活以農(nóng)牧業(yè)為主，主要種植稻谷、玉米、小麥等，飼養(yǎng)牲畜。迪慶苗族服飾男子一般都穿對襟或左大襟的短衣，下穿長褲，束大腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏綁腿。婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不同的百褶裙，盤頭，戴銀飾。較富裕者則穿花袖衣、花裙子，頭飾白螺、銀鈴等。截至2018年末，全州苗族人口1510人。

回族

迪慶境內(nèi)回族主要分布于香格里拉市建塘鎮(zhèn)、三壩鄉(xiāng)、德欽縣升平鎮(zhèn)、維西縣保和鎮(zhèn)、白濟(jì)汛鄉(xiāng)等地，其中又以三壩鄉(xiāng)和升平鎮(zhèn)分布較集中。迪慶回族使用與其聚居的藏、彝、納西等當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言和漢語。建塘鎮(zhèn)和德欽縣境內(nèi)回族基本上講藏語，三壩鄉(xiāng)安南村、哈巴村龍王邊和哈巴村蘭家村民小組等地回民既能講藏語，又能講漢語，平時說話，多使用漢藏混合語。由于與納西族、彝族雜居，回民會講納西族語、彝語的也較多。飲食同藏民族基本相同，以青稞、小麥為主食，酥油茶是生活中不可缺少的飲料。但也始終保持著一些特殊的習(xí)慣，如禁食豬肉、非穆斯林宰殺的牛羊不吃。截至2018年末，全州回族人口1107人。

漢族

迪慶境內(nèi)漢族自稱“漢族”“漢人”。主要分布于香格里拉市建塘鎮(zhèn)和金沙江沿岸河谷地區(qū)，維西縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和德欽縣升平鎮(zhèn)等地，迪慶漢語屬漢藏語系藏緬語族支漢語北方方言的次方言。另有清朝和民國以后從四川遷入的漢人所操方言，屬客家方言，當(dāng)?shù)厝朔Q“四外話”。截至2018年末，全州漢族人口40299人。