獨(dú)克宗：迪慶州民族團(tuán)結(jié)映象

石板鋪就的道路，不時(shí)有穿著民族傳統(tǒng)服飾的老人走過(guò)；道路兩旁設(shè)有八仙桌的漢族民居和木雕精致的藏式土木房屋；本地藏族群眾和來(lái)自外省、外國(guó)的“淘金者”在此經(jīng)營(yíng)著手工藝品店、酒吧、客棧等；這里既有世界最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，也有紅軍長(zhǎng)征博物館，中國(guó)工農(nóng)紅軍紅二六軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)此地時(shí)，為建塘壩子帶來(lái)了紅色火種；在這里，多民族家庭共同生活，雖然民族不同、習(xí)俗不同，但他們相互包容、相互扶持，齊心協(xié)力打造屬于自己的溫馨小家……這里就是迪慶藏族自治州香格里拉市的獨(dú)克宗古城，是迪慶州多民族群眾和諧共生的一個(gè)縮影。

和諧金龍：社區(qū)服務(wù)暖人心

位于獨(dú)克宗古城內(nèi)的金龍社區(qū)是2013年云南省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建社區(qū)的典型代表，社區(qū)下涉3個(gè)村民小組和3個(gè)居民小組，共有2004戶，總?cè)丝?012人。社區(qū)內(nèi)有客棧137家，餐飲企業(yè)36家，酒店8家，超市、雜貨店54家，商圈2家，學(xué)校1所，醫(yī)院2所，機(jī)關(guān)企事業(yè)單位9個(gè)，流動(dòng)人口總計(jì)1432人，是一個(gè)以藏族為主，納西族、彝族、白族、回族和漢族等多民族和諧共處的社區(qū)。

    為了更好地服務(wù)社區(qū)群眾的生產(chǎn)生活，社區(qū)升級(jí)改造修建了社區(qū)綜合樓、籃球場(chǎng)等辦公設(shè)施，使社區(qū)內(nèi)各族群眾都能在節(jié)假日、茶余飯后有一個(gè)舒心的活動(dòng)場(chǎng)所。每年，社區(qū)還在重大節(jié)假日期間組織慶?；顒?dòng)，為大家提供一個(gè)交流的平臺(tái)，也讓外出求學(xué)和工作的人能夠感受到家的溫暖，促進(jìn)了社區(qū)的團(tuán)結(jié)和諧。

    在社區(qū)便民服務(wù)中心內(nèi)，“少數(shù)民族服務(wù)崗”和“社區(qū)管理綜合維穩(wěn)工作站”吸引了記者的注意。據(jù)社區(qū)黨總支書(shū)記、社區(qū)主任恩德生介紹，“少數(shù)民族服務(wù)崗”是為了方便少數(shù)民族群眾特設(shè)的，除了崗位員工，社區(qū)還招募了會(huì)少數(shù)民族語(yǔ)言的志愿者，為不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的群眾做翻譯，更好地服務(wù)社區(qū)群眾。在“社區(qū)管理綜合維穩(wěn)崗”內(nèi)，該中心將社區(qū)分為8個(gè)區(qū)塊，社區(qū)工作人員或黨員承擔(dān)每個(gè)區(qū)塊的信息員工作，使居委會(huì)能及時(shí)了解掌握任何區(qū)域出現(xiàn)的問(wèn)題，并及時(shí)解決。

獨(dú)克宗古城是建塘鍋莊的重要傳承地，為促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，金龍社區(qū)還修建了建塘鍋莊傳習(xí)中心，積極組織“鍋莊節(jié)”，進(jìn)行傳統(tǒng)婚禮的展示和鍋莊比賽并獲得了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建塘鍋莊傳承社區(qū)的稱號(hào)。

在社區(qū)工作人員和社區(qū)群眾的共同努力下，金龍社區(qū)從一個(gè)落后的城郊農(nóng)村社區(qū)，逐步發(fā)展成為獨(dú)克宗古城不可或缺的一部分和迪慶州內(nèi)的先進(jìn)社區(qū)，生活在這里的各族群眾安居樂(lè)業(yè)、生活小康，全社區(qū)呈現(xiàn)出和諧、穩(wěn)定、繁榮的景象。

紅色記憶：紅軍長(zhǎng)征博物館傳承民族和諧

    獨(dú)克宗古城月光廣場(chǎng)北面是中心鎮(zhèn)公堂所在地，也是迪慶紅軍長(zhǎng)征博物館所在地。過(guò)去，中心鎮(zhèn)公堂是古城居民拜佛、集會(huì)、議事的重要場(chǎng)所。1936年5月，中國(guó)工農(nóng)紅軍紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)中甸時(shí)，在中心鎮(zhèn)公堂兩廂房設(shè)立了指揮部，召開(kāi)了重要的中甸會(huì)議。由于紅軍正確執(zhí)行民族、宗教政策，紅軍在中甸（今香格里拉）縣境內(nèi)得到短期的休整，并籌集到糧草，為繼續(xù)北上，與紅四方面軍會(huì)師創(chuàng)造了條件。賀龍將軍親自題寫(xiě)“興盛番族”的錦旗贈(zèng)送給歸化寺，在迪慶高原播下了革命的火種。此后，在金沙江兩岸，無(wú)數(shù)的雪山兒女踏著紅軍的足跡，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了新中國(guó)的誕生拋頭顱、灑熱血，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄故事……中心鎮(zhèn)公堂成為了迪慶高原紅色基因的起源地。

為弘揚(yáng)紅軍精神，對(duì)全州各族人民進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)和愛(ài)國(guó)主義教育，發(fā)展紅色旅游，2007年，迪慶州委、州政府決定按照原樣全面修復(fù)中心鎮(zhèn)公堂的附屬建筑，同時(shí)對(duì)原中甸紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館的陳列展覽進(jìn)行提升改造，并將其更名為迪慶紅軍長(zhǎng)征博物館。

    館內(nèi)的講解員鄧主卓瑪在日復(fù)一日的講解中，已經(jīng)將這段紅色歷史深深地融進(jìn)自己的血液和生命里，她認(rèn)為，這段紅色歷史對(duì)迪慶的民族團(tuán)結(jié)有著重要的作用?！霸诩t軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)中，尤其以在藏區(qū)的活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)范圍最廣、歷史影響力最為深遠(yuǎn)。當(dāng)年，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)中甸時(shí)召開(kāi)了中甸會(huì)議，制定了以‘尊重藏民族宗教信仰自由’等七項(xiàng)政治紀(jì)律，為后來(lái)迪慶正確處理民族矛盾、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。迪慶各族人民也將在這份紅色記憶的指引下，共同為創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州努力奮斗下去。”

    據(jù)悉，1987年至今，中心鎮(zhèn)公堂先后被評(píng)為云南省文物保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、云南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。

和諧家風(fēng)：多民族團(tuán)結(jié)一家親

    生活在獨(dú)克宗古城內(nèi)的居民，自古以來(lái)就呈現(xiàn)出多民族的特點(diǎn)。在這里，多民族家庭共同生活，他們和諧團(tuán)結(jié)，成為古城民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的有機(jī)組成部分。

    金龍社區(qū)的楊乃政老人家由藏族、納西族、白族、傈僳族、漢族5個(gè)民族構(gòu)成，多年來(lái)，這個(gè)多民族家庭相親相愛(ài)、風(fēng)雨同舟，把日子過(guò)得和和美美，其樂(lè)融融。

    楊乃政老人家有5兄妹，他是家中的老大，他們一家人從小生活在古城里，善良本分、勤勞持家，事事處處以誠(chéng)相待。老一輩人以身作則，讓兒媳、女婿們感受到長(zhǎng)輩和家庭的溫暖。

    和翠芬是楊乃政老人三弟的媳婦，這位來(lái)自金江鎮(zhèn)的納西族女子1991年嫁到古城，在這個(gè)充滿愛(ài)與包容的多民族家庭里生活了近30年。

    “剛剛來(lái)到這個(gè)家里也有很多的不適應(yīng)，大家的生活習(xí)慣、民族傳統(tǒng)都有差異，甚至還因?yàn)檎Z(yǔ)言不通鬧了不少的笑話呢。”和翠芬說(shuō)。但是在公婆和兄弟姐妹的關(guān)愛(ài)、包容下，和翠芬在很短的時(shí)間內(nèi)就找到了家的溫暖?！霸谶@里生活了近30年，我唯一的感受就是幸福滿滿，我太愛(ài)這個(gè)家了?！焙痛浞腋锌?。

    如今，楊乃政老人家共有37口人，分別在不同行業(yè)謀生發(fā)展，有的是公務(wù)員，有的是記者，還有的是老師……在楊家每一位家庭成員的心目中，民族團(tuán)結(jié)不是抽象的概念，而是體現(xiàn)在一言一行的具體行動(dòng)中。

    “每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的習(xí)俗、文化，要想讓這個(gè)多民族的大家庭和諧，就得做到相互平等、相互尊重、相互包容。我們家的各民族成員在長(zhǎng)年累月的相處中相互信任，雖然民族不同、性格不同，但家里每個(gè)成員都以包容的心態(tài)去待人接物，以積極向上的心態(tài)去工作生活。久而久之，良好的家風(fēng)就會(huì)影響和感染每一個(gè)家庭成員以及他們身邊的朋友。”楊乃政老人一語(yǔ)道出了這個(gè)家庭和諧美滿的“密碼”  。   （記者 洛桑央宗）

文化傳承：尋求文化發(fā)展源泉

一直以來(lái)，迪慶州高度重視文化的挖掘、整理、保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用，在全州各級(jí)文化工作者的共同努力下，迪慶州文化事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。如今，在國(guó)家文化建設(shè)戰(zhàn)略和云南建設(shè)民族文化大省戰(zhàn)略的推動(dòng)下，迪慶文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)發(fā)展成為獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，更多的年輕人也投身文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，傳承民族文化，尋求迪慶文化延續(xù)發(fā)展的源泉。

千年黑陶煥發(fā)新生機(jī)

從香格里拉市區(qū)出發(fā)，往德欽方向驅(qū)車行駛35公里，香格里拉市尼西鄉(xiāng)湯堆村在群山和低矮的灌木林中慢慢顯現(xiàn)。

 一方水土養(yǎng)育一方人。湯堆村有特色的黏土，這里的百姓因地制宜，將黑陶制成各種生活器具，也成就了一門技藝。尼西黑陶是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有2000多年的歷史，手藝世代傳承，從未中斷。在湯堆村，幾乎家家都制作黑陶。在工作間里，伴隨著木錘、木刮等工具拍打陶泥的聲音，一堆堆軟陶泥在人們手中瞬間變成了藝術(shù)品。尼西黑陶因《舌尖上的中國(guó)》——“廚房的秘密”一集而爆紅。尼西黑陶的聞名也帶動(dòng)了尼西鄉(xiāng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，用黑陶煮出來(lái)的尼西雞也成為游客競(jìng)相品嘗的美味。如今，每年都有許多外出求學(xué)的年輕人回到家鄉(xiāng)，傳承手工藝。不少年輕人還將黑陶同更多的文化元素相結(jié)合，制作出更多的黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品。

 知詩(shī)春批是一個(gè)黑陶傳承人，還是迪慶出名的“網(wǎng)紅”，他借助抖音等年輕人喜歡的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)介紹家鄉(xiāng)，讓更多人了解了黑陶工藝，希望通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，讓黑陶走到更廣闊的舞臺(tái)上?，F(xiàn)在，知詩(shī)春批在抖音上有18萬(wàn)粉絲，今年暑假，不少游客專門上門“追星”。

    “產(chǎn)品有了文化內(nèi)涵，就有了靈魂，自然也就有人上門購(gòu)買?！敝?shī)春批說(shuō)，如今，他每天努力制作黑陶產(chǎn)品，給客人講解黑陶制作技藝，讓這項(xiàng)技藝在年輕人當(dāng)中重現(xiàn)活力?，F(xiàn)在的他已經(jīng)愛(ài)上了黑陶，他很高興能夠傳承這一項(xiàng)技藝，并通過(guò)黑陶找到了自己的價(jià)值。

邂逅唐卡 感受神秘藏文化

    香格里拉唐卡畫(huà)院位于獨(dú)克宗古城最為熱鬧的街道，是一家以唐卡為主的藏文化展覽畫(huà)院，為很多世界各地喜愛(ài)唐卡繪畫(huà)的學(xué)生提供了學(xué)習(xí)平臺(tái)。為傳承民族文化、培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐奶瓶ɡL畫(huà)人才，才20出頭的拖頂小伙洛桑才讓十幾年前就來(lái)到這里學(xué)習(xí)唐卡繪畫(huà)。

    在唐卡畫(huà)院內(nèi)，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客安靜地駐足觀看唐卡畫(huà)作，畫(huà)師們專心繪畫(huà)，在這個(gè)熱鬧繁華的古城內(nèi)，畫(huà)院顯得異常安靜，人們透過(guò)唐卡這個(gè)窗口看到了藏族深厚、神秘且偉大的民族文化。

    唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。唐卡采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料，它的繪制要求嚴(yán)苛、程序極為復(fù)雜，必須按照經(jīng)書(shū)中的儀軌及上師的要求進(jìn)行，包括繪前儀式、制作畫(huà)布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開(kāi)眼、縫裱開(kāi)光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時(shí)較長(zhǎng)，短則三、四個(gè)月，長(zhǎng)則需要十余年，因其珍貴的用料和考究的做工，具有較高的收藏價(jià)值，也具有較高的市場(chǎng)價(jià)值。

皮雕藝術(shù)打開(kāi)新天地

    走出唐卡畫(huà)院，繼續(xù)向北行走，路過(guò)白塔，轉(zhuǎn)而向西，布諾皮雕藝術(shù)館就坐落在這里。從門口進(jìn)入，各類皮雕包、皮雕靴子、皮雕畫(huà)、皮雕手工藝物件應(yīng)接不暇，讓人眼花繚亂。皮雕畫(huà)典雅精美、別具特色，通過(guò)精湛的純手工或者激光雕刻工藝，在高級(jí)歐卡（一種再生皮革）材料上進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，其制作手法極為豐富，足以與建筑、雕塑、繪畫(huà)一起躋身于世界最頂級(jí)的藝術(shù)殿堂。在中國(guó)，皮雕已日漸風(fēng)靡，形成了一項(xiàng)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，是人們用于家庭裝飾品或是饋贈(zèng)的上佳禮品及珍藏品。

    皮雕藝術(shù)館的負(fù)責(zé)人張燕翔是一個(gè)德欽小伙，他放棄了原本的工作到外地學(xué)習(xí)皮雕制作技藝，并帶著這份手藝回到家鄉(xiāng)。如今，他把皮雕技藝和本地的唐卡繪畫(huà)藝術(shù)及民族文化元素相結(jié)合，制作出皮雕唐卡、藏式花樣的皮包等，深受游客的喜愛(ài)。

    除此之外，他還在店鋪二樓開(kāi)設(shè)了皮雕工藝體驗(yàn)館，這是一種體驗(yàn)式文化旅游的嘗試，也是推廣皮雕技藝的一種手段。體驗(yàn)館門口放置著當(dāng)?shù)靥厣年笈Ｆけ嘲绕ぞ?，墻上是迪慶當(dāng)?shù)仄ぶ破泛头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的宣傳欄。記者采訪時(shí)，一群來(lái)自臺(tái)灣的客人正在體驗(yàn)皮雕制作技藝，每個(gè)人叮叮咚咚地敲打著屬于自己的小物件，旁邊的老師耐心地向大家傳授皮雕工藝。

    張燕翔告訴記者，如今，迪慶已經(jīng)幾乎沒(méi)有傳統(tǒng)藏式皮革技藝的傳承人了，他希望能夠在探索皮雕工藝與本地文化結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)恢復(fù)傳統(tǒng)藏式皮革技藝的愿望。   （記者 洛桑央宗）

軍寺共建：民族團(tuán)結(jié)花開(kāi)別樣艷

     1936年夏，中國(guó)工農(nóng)紅軍紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)中甸時(shí)，噶丹·松贊林寺的僧人代表與賀龍等軍團(tuán)首長(zhǎng)舉行會(huì)談，并全力為紅軍籌糧6萬(wàn)多斤，派出僧侶為紅軍長(zhǎng)征作向?qū)?。賀龍將軍為表示感謝,親自提筆書(shū)寫(xiě)“興盛番族”的錦旗贈(zèng)送給寺院，祝福藏族人民繁榮昌盛，書(shū)寫(xiě)了軍寺團(tuán)結(jié)的歷史佳話。

新時(shí)期，武警迪慶支隊(duì)賡續(xù)傳承紅色基因，用實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，不斷深化與松贊林寺的共建活動(dòng)，續(xù)寫(xiě)著各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新篇章。

       2014年以來(lái)，支隊(duì)先后投入資金幫助松贊林寺援建衛(wèi)生室，并常態(tài)組織醫(yī)療隊(duì)到寺院開(kāi)展義診活動(dòng)，為全寺僧侶建立健康檔案，為周邊廣大社區(qū)群眾及觀光游客就醫(yī)帶來(lái)了極大的便利。通過(guò)積極爭(zhēng)取，為衛(wèi)生院設(shè)立了編制，并積極投入醫(yī)療人員，幫助加強(qiáng)衛(wèi)生室的管理和服務(wù)。還積極聯(lián)系內(nèi)地優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，讓僧人、群眾享受更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。

     “我們做這些，是因?yàn)槲覀兊年?duì)伍來(lái)自人民，也要以人民為中心。作為新時(shí)代的人民軍隊(duì)，我們希望能延續(xù)軍寺之間的深厚友誼，著眼大局，為人民服務(wù)?！蔽渚蠎c支隊(duì)支隊(duì)長(zhǎng)鄒澗華說(shuō)。

與此同時(shí)，武警迪慶支隊(duì)還出資幫助寺院修繕僧侶活動(dòng)中心、軍寺共建陳列室，幫助清理拉姆央措湖的雜草和積雪，在寺院重要活動(dòng)時(shí)幫助維護(hù)秩序，派炊事班等幫助做飯，為寺院僧侶及周邊群眾排憂解難。

      寺院也堅(jiān)持履行社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)社會(huì)和諧。寺院廣大僧眾積極參加愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)和社會(huì)公益事業(yè)，共向地震、火災(zāi)、水災(zāi)等災(zāi)區(qū)捐款捐物87萬(wàn)余元。寺院還積極開(kāi)展捐資助學(xué)活動(dòng)，助力迪慶州特殊教育學(xué)校發(fā)展……

多年來(lái)，軍寺延續(xù)紅色歷史，攜手為迪慶州民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、社會(huì)穩(wěn)定作出了積極貢獻(xiàn)。  （記者 洛桑央宗）

州住房公積金管理中心：示范創(chuàng)建進(jìn)單位

          自創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)示范單位以來(lái)，州住房公積金管理中心多措并舉，扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位建設(shè)工作。

          該中心立足實(shí)際，有步驟、有計(jì)劃地推進(jìn)各項(xiàng)工作。一是在便民大廳電子屏幕上滾動(dòng)播放創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位的宣傳標(biāo)語(yǔ)；二是根據(jù)我州實(shí)際情況，在服務(wù)窗口設(shè)置藏漢雙語(yǔ)崗位，便于為少數(shù)民族群眾辦理住房公積金各項(xiàng)業(yè)務(wù)；三是在中心大廳內(nèi)醒目位置開(kāi)辟民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳專欄，同步做好民族政策以及住房公積金政策宣傳。通過(guò)各項(xiàng)創(chuàng)建工作的順利推進(jìn)，該中心全面樹(shù)立了“中華民族一家親”的理念，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，構(gòu)筑起和諧融洽的工作環(huán)境。    （記者 安永鴻） 

阿墩子社區(qū)：民族團(tuán)結(jié)名片靚

       德欽縣升平鎮(zhèn)阿墩子社區(qū)是滇、川、藏三省區(qū)的交界地及主要通道和集散地，素有“雪山互市”之稱。這里自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地，生活著藏、漢、回、白、傈僳、納西等民族，藏傳佛教、天主教和伊斯蘭教等多種宗教在這里和諧共存。悠久的民族民間文化，淳樸的民風(fēng)民俗塑造了阿墩子獨(dú)特的多元文化特色。在新時(shí)代黨的民族宗教政策的光輝照耀下，阿墩子社區(qū)呈現(xiàn)出清真佛塔共一街、雪域吉祥世安寧的和諧畫(huà)面，盛開(kāi)著民族團(tuán)結(jié)之花。

      走進(jìn)阿墩子社區(qū)的廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是藏傳佛教的白塔與伊斯蘭教的清真寺“共處一廣場(chǎng)”的和諧景象。一直以來(lái)，阿墩子社區(qū)各民族之間交往交流密切，一家多民族的現(xiàn)象十分普遍。社區(qū)居民李忠義家就有藏族、回族、漢族、白族和納西族5個(gè)民族。“自古以來(lái)，我們這里南來(lái)北往的商人多，當(dāng)?shù)夭刈彘_(kāi)放包容，與其他民族交往頻繁，自然而然就形成了多元的文化?！崩钪伊x介紹到。

     “社區(qū)內(nèi)有個(gè)弦子傳習(xí)館，弦子舞深受社區(qū)內(nèi)藏族、漢族、回族、納西族、傈僳族、白族等群眾的歡迎?？梢哉f(shuō)，弦子舞是德欽縣各民族群眾情感相系的紐帶，有力促進(jìn)了各民族之間的文化交流，是深入推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的一把金鑰匙。”社區(qū)講解員說(shuō)道。

      近年來(lái)，阿墩子社區(qū)本著“民族工作無(wú)小事”的原則，堅(jiān)持將民族團(tuán)結(jié)工作作為社區(qū)工作的重中之重，并不斷取得創(chuàng)新。該社區(qū)堅(jiān)持“五抓五提升”，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。“五抓五提升”即：抓基層黨建工作，提升黨組織凝聚力，使基層黨組織成為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘；抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共服務(wù)水平，為各族群眾提供舒適潔凈的安居環(huán)境；抓民族團(tuán)結(jié)宣傳，提升政策知曉度，使各族群眾深刻認(rèn)識(shí)團(tuán)結(jié)是福分裂是禍；抓脫貧攻堅(jiān)工作，提升群眾幸福感，引導(dǎo)各民族守望相助，共建共享幸福家園；抓社會(huì)穩(wěn)定工作，提升群眾安全感，進(jìn)一步鞏固民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，堅(jiān)持“五立足”，創(chuàng)建“五社區(qū)”，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展?！拔辶⒆?、五社區(qū)”即：立足民族宗教抓黨建，創(chuàng)建和諧社區(qū)；立足群眾主體抓黨建，創(chuàng)建服務(wù)社區(qū)；立足脫貧攻堅(jiān)抓黨建，創(chuàng)建小康社區(qū)；立足藏區(qū)實(shí)際抓黨建，創(chuàng)建平安社區(qū)；立足反腐倡廉抓黨建，創(chuàng)建廉潔社區(qū)。通過(guò)采取以上措施，轄區(qū)各民族群眾在宗教信仰方面相互尊重、在民族文化方面相互融合、在民族風(fēng)俗方面相互滲透、在經(jīng)濟(jì)方面相互補(bǔ)充，形成了“包容多元、宗教共融、和而不同”的生動(dòng)局面，推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作。

        據(jù)悉，2009年，阿墩子社區(qū)被中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予“全國(guó)文明村鎮(zhèn)”榮譽(yù)稱號(hào)。2015、2017年經(jīng)復(fù)查合格授予繼續(xù)保留“全國(guó)文明村鎮(zhèn)”的榮譽(yù)證書(shū)。 （記者 吳姍蕙）

巴迪鄉(xiāng)：企地同心澆灌民族團(tuán)結(jié)花

       維西縣巴迪鄉(xiāng)下轄61個(gè)村民小組，2010戶7547人，境內(nèi)居住著以傈僳族、藏族、納西族為主的6個(gè)少數(shù)民族。多年來(lái)，該鄉(xiāng)各族群眾共生共榮、和睦相處、和諧發(fā)展，同心澆灌民族團(tuán)結(jié)花。

      企地（村企）聯(lián)建推動(dòng)跨越發(fā)展。2016年7月，烏弄龍·里底水電站黨委與巴迪鄉(xiāng)黨委共同啟動(dòng)村企結(jié)對(duì)聯(lián)建工作以來(lái)，雙方不斷深化聯(lián)建內(nèi)涵，通過(guò)持續(xù)實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)“百千萬(wàn)工程”，逐步實(shí)現(xiàn)水電移民“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”的目標(biāo)。5年來(lái)，累計(jì)投入704萬(wàn)元，協(xié)同推進(jìn)移民安置點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，鼓勵(lì)失地農(nóng)民就近創(chuàng)業(yè)和務(wù)工600多人次，促進(jìn)水電移民安居樂(lè)業(yè)，穩(wěn)步致富，各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)得到進(jìn)一步夯實(shí)。

    “四村一校一戶”聯(lián)出和諧新家園。姑布村民小組移民搬遷戶主要以藏族、傈僳族、納西族為主，移民大多數(shù)信奉藏傳佛教，少數(shù)信奉天主教；原住居民主要以納西族為主，多數(shù)信奉藏傳佛教。為使移民與原住居民和諧相處，該村在全鄉(xiāng)“村村聯(lián)建”基礎(chǔ)上，探索提出“四村一校一戶”聯(lián)建方案，及時(shí)化解移民與原住居民之間的矛盾。從移民入住至今，該村保持無(wú)群體性事件和零上訪記錄的良好局面。

      結(jié)合“四級(jí)為民服務(wù)體系”建設(shè)工作，聯(lián)建各方還開(kāi)展服務(wù)共辦便民服務(wù)，有效整合移民區(qū)的衛(wèi)生、教育等優(yōu)勢(shì)資源。真樸村委會(huì)為距鄉(xiāng)政府較遠(yuǎn)的結(jié)義村委會(huì)、羅義村委會(huì)的移民提供服務(wù)共辦點(diǎn)，每周固定時(shí)間安排一名村委會(huì)工作人員上門服務(wù)。目前，“村村聯(lián)合衛(wèi)生室”已經(jīng)建成。

      促進(jìn)多民族文化融合發(fā)展。多年來(lái)，巴迪鄉(xiāng)以滿足移民安置點(diǎn)群眾對(duì)美好生活的需求為根本，抓住移民安置點(diǎn)各民族文化多元共存、群眾姻親往來(lái)頻繁等特點(diǎn)，組織不同民族的群眾共同開(kāi)展節(jié)日共慶、政策聯(lián)宣、群團(tuán)共建等活動(dòng)，在交流、交往、交融中，化解相互間的間隙，促進(jìn)共同繁榮發(fā)展。 （記者 余麗芹）

哈達(dá)村：民族文化敲開(kāi)致富門

     走進(jìn)維西縣塔城鎮(zhèn)啟別村哈達(dá)村民小組，院墻上點(diǎn)綴著一排排仙人掌，家家大門敞開(kāi)，戶戶整潔干凈……

哈達(dá)村民小組是一個(gè)以納西族為主體，藏族、傈僳族等多種民族聚居的村莊，全組有50多戶人家。多年來(lái)，該村各族人民在民居、服飾、飲食以及生活習(xí)俗等方面和諧共融。在服飾上，不僅藏族人常穿“楚巴”，納西族、傈僳族中也有不少人愛(ài)穿；飲食文化中的扁米、琵琶肉、酥油茶、苦蕎粑粑、手抓火燒肉等是各民族飲食文化共融的具體體現(xiàn)；作為藏族傳統(tǒng)歌舞的神川熱巴，在這里也成為納西、傈僳、漢等民族群眾共同喜愛(ài)的歌舞，雖然一些人不懂藏語(yǔ)，卻能把藏調(diào)唱得字正腔圓；民居中，納西族的小廈樓房庭院里，既有藏族的雕花裝飾和神龕，又有傈僳族的木楞房元素，形成了獨(dú)特的地域文化特質(zhì)。

在創(chuàng)建“多元民族文化帶”，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮穩(wěn)定的背景下，哈達(dá)村民小組依托獨(dú)特的民族風(fēng)情、宗教文化及香格里拉滇金絲猴國(guó)家公園的品牌影響力，以旅游產(chǎn)業(yè)串聯(lián)“生態(tài)——文化——體驗(yàn)”三位一體融合發(fā)展為導(dǎo)向，綜合構(gòu)建集生態(tài)旅游、文化體驗(yàn)、宗教朝覲、休閑康體等多元旅游休閑元素于一體的鄉(xiāng)村旅游。至2018年底，塔城鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人數(shù)達(dá)620人，少數(shù)民族人口占96.8%。

啟別村黨總支積極探索“致富帶頭人+企業(yè)+合作社+農(nóng)戶” 的模式，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。哈達(dá)村民小組黨支部書(shū)記、致富帶頭人、黨員充分利用當(dāng)?shù)匚幕葍?yōu)勢(shì)積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、冰葡萄及稻田養(yǎng)魚(yú)產(chǎn)業(yè)；該村民小組青年支部黨員、致富帶頭人和建忠探索出“住、吃、喝、玩、學(xué)、買”的七天六夜全程旅游環(huán)線，帶動(dòng)農(nóng)戶8戶24人，其中，建檔立卡戶1戶2人，戶均年純收入達(dá)到4萬(wàn)元；啟別村黨總支根據(jù)“黨員先做，群眾緊跟”的思路，引領(lǐng)群眾發(fā)展鄉(xiāng)村稻田養(yǎng)魚(yú)產(chǎn)業(yè)。2017年，共發(fā)展了702畝稻田養(yǎng)魚(yú)，直接增加群眾收入30萬(wàn)元，2018年產(chǎn)業(yè)布局1000畝稻田養(yǎng)魚(yú)，直接增加群眾收入80萬(wàn)元。

新時(shí)代，哈達(dá)村民小組各族群眾憑借當(dāng)?shù)囟嗖实拿褡屣L(fēng)情，山清水秀的生態(tài)環(huán)境，將民俗文化轉(zhuǎn)化為旅游資源，齊心協(xié)力，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，闊步走向富裕路。                    （記者 余麗芹）

茨中村：多種宗教和諧共融的幸福家園

走進(jìn)德欽縣燕門鄉(xiāng)茨中村，最引人注目的便是茨中天主教堂了，周圍有成片的葡萄園，白色的藏房掩映其間，不遠(yuǎn)處瀾滄江奔流而過(guò)，勤勞的各族群眾在田間地頭勞作，構(gòu)成了一幅多彩和諧的畫(huà)卷。

茨中村轄9個(gè)村民小組，359戶1331人，居住著藏、漢、傈僳、納西、白和怒等7個(gè)民族，其中藏族和納西族居多，主要信奉藏傳佛教、天主教和東巴教。信奉天主教和藏傳佛教的群眾約占該村總?cè)藬?shù)的一半以上。在茨中村，村民信教自由，即便女子嫁到不同信仰的家庭，也有保持或改變信仰的自由。有的家庭里，丈夫信仰佛教，妻子信仰天主教，夫妻倆常常一起出門，一個(gè)轉(zhuǎn)佛塔，一個(gè)去教堂做禮拜，結(jié)束后又一起回家。

 遇到天主教重大宗教活動(dòng)時(shí)，該村教堂會(huì)邀請(qǐng)佛教信仰者前去參加活動(dòng)，幫忙安排飲食等后勤工作。同樣，有的信仰佛教的群眾在家里做佛事活動(dòng)時(shí)，信仰天主教的人也會(huì)前來(lái)幫忙做飯倒茶，其樂(lè)融融。

在茨中村，瑪尼堆、經(jīng)幡等佛教符號(hào)與天主教十字架和諧共存，每逢圣誕節(jié)或藏傳佛教節(jié)日，不同信仰的各民族群眾都會(huì)聚在一起。

 茨中村還是我州知名的葡萄種植基地，100多年前，法國(guó)傳教士把種植葡萄和釀酒的技術(shù)教給了當(dāng)?shù)卮迕?，形成了?dāng)?shù)靥赜械钠咸丫莆幕?。這種叫玫瑰蜜的法國(guó)波爾多葡萄品種已在法國(guó)退化消失，卻在遙遠(yuǎn)的中國(guó)西南邊陲保持著活力。如今，這里家家戶戶都種植葡萄，釀制葡萄酒，每年慕名前來(lái)參觀教堂和品嘗葡萄酒的國(guó)內(nèi)外游客也越來(lái)越多，一時(shí)間，這個(gè)曾不被世人所知的小村落也名揚(yáng)海內(nèi)外。

近年來(lái)，隨著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的不斷發(fā)展，當(dāng)?shù)卮迕褚舱业搅嗽鍪罩赂坏暮寐纷印l(fā)展旅游帶動(dòng)村民增收。在村子里，幾乎每家每戶都把自家的庭院建造成頗具藏式風(fēng)情的樓閣客棧，每到旅游的季節(jié)，這別具特色的農(nóng)家客棧便成了許多外地游客必去的理想居所。

據(jù)介紹，多年來(lái)，茨中村從未發(fā)生過(guò)一起因民族宗教引起的突發(fā)事件和民族糾紛。生活在茨中村的不同民族、不同信仰的群眾，建立了魚(yú)水相依、休戚與共的深厚情誼，形成了共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、互幫互助、全心全意維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族大家庭和睦相處的典范。 （記者 央金拉姆）

維西縣民?。好褡逦幕Y(jié)碩果

每天上午10時(shí)整，隨著熱情奔放的傈僳族樂(lè)曲響起， 維西縣民族小學(xué)的475名在校生，以現(xiàn)有的12個(gè)班級(jí)為單位，做起民族課間操。

維西縣民族小學(xué)始建于1981年，475名在校生中，傈僳族學(xué)生占65%，其余為藏族、白族、彝族、獨(dú)龍族、普米族、納西族等少數(shù)民族。

多年來(lái)，該校緊緊圍繞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的目標(biāo)，植根民族文化沃土推進(jìn)示范點(diǎn)建設(shè)，采取加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)示范、大力開(kāi)展“三個(gè)離不開(kāi)”思想教育示范、編寫(xiě)民族舞蹈校本課程教材、扎實(shí)開(kāi)展民族文化傳承普及示范等舉措，狠抓民團(tuán)結(jié)創(chuàng)建工作，不斷提高全校師生素質(zhì)。

經(jīng)過(guò)多年努力，維西縣民小先后被命名為縣級(jí)文明單位、州級(jí)文明單位、省級(jí)文明單位，獲得優(yōu)秀學(xué)校、平安校園、陽(yáng)光體育先進(jìn)學(xué)校、省教育科研示范學(xué)校、州防震減災(zāi)科普教育示范學(xué)校、依法治校示范校園、全州民族團(tuán)結(jié)模范集體、最美校園等榮譽(yù)稱號(hào)。 （記者 余麗芹）

維西偉宏公司：不讓一個(gè)貧困戶掉隊(duì)

近年來(lái)，維西縣偉宏農(nóng)特產(chǎn)品開(kāi)發(fā)公司發(fā)揮“黨組織+企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶”的組織優(yōu)勢(shì)，形成“四種扶貧模式”，帶動(dòng)貧困戶發(fā)展具有本地特色的中藥材種植及農(nóng)特產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)，通過(guò)有效的利益分配及激勵(lì)機(jī)制，讓少數(shù)民族貧困群眾嘗到了發(fā)展產(chǎn)業(yè)致富脫貧的甜頭，走出了一條拔窮根、斷窮路、有奔頭的脫貧攻堅(jiān)之路。

偉宏公司所在的康普鄉(xiāng)轄9個(gè)村委會(huì)，74個(gè)自然村，95個(gè)村民小組，全鄉(xiāng)有3294戶10769人，傈僳族占總?cè)丝诘?8.59%，其他民族主要有漢族、納西族、藏族、獨(dú)龍族、白族等。

2012年，漢族群眾李衛(wèi)紅創(chuàng)辦了維西縣衛(wèi)紅中藥材農(nóng)產(chǎn)品種植加工專業(yè)合作社，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助貧困群眾脫貧摘帽。

康普鄉(xiāng)齊樂(lè)村花烈村民小組村民雀銀山家有4口人，是建檔立卡貧困戶，缺乏技術(shù)是他家的主要致貧原因。2018年，雀銀山家通過(guò)合作社與偉宏公司建立了訂單種植合同，主要種植木香、桔梗等藥材。按照合同，偉宏公司免費(fèi)提供藥材種苗、復(fù)合肥和種植技術(shù)指導(dǎo)，并按照合同價(jià)收購(gòu)中藥材鮮品。當(dāng)年，雀銀山家共收入1萬(wàn)多元。

與此同時(shí)，該公司還通過(guò)資金入股分紅+獎(jiǎng)補(bǔ)的模式、土地流轉(zhuǎn)+基地務(wù)工的收益模式、訂單發(fā)展+保底價(jià)收購(gòu)的扶貧模式、 就業(yè)+產(chǎn)業(yè)扶持帶動(dòng)模式幫助困難群眾增收。

今年4月初，偉宏公司還舉辦“脫貧獎(jiǎng)”，為貧困戶發(fā)放3000元、2000元、1000元不等的獎(jiǎng)金，激發(fā)建檔立卡戶發(fā)展中藥材生產(chǎn)的積極性，花烈村民小組精準(zhǔn)扶貧建檔立卡戶里子瑪獲得一等獎(jiǎng)。

像里子瑪、雀銀山家一樣，齊樂(lè)村花烈村民組41個(gè)貧困戶實(shí)現(xiàn)從種包谷到種植中藥材、從一家一戶小生產(chǎn)到加入合作社、從貧窮落后到脫貧摘帽的轉(zhuǎn)變。

奔子欄鎮(zhèn)：示范創(chuàng)建助發(fā)展

多年來(lái)，奔子欄鎮(zhèn)按照“核心是發(fā)展，重點(diǎn)是穩(wěn)定，關(guān)鍵是創(chuàng)新”的民族工作要求，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族、宗教政策，不斷鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，生活在這片熱土上的各族群眾團(tuán)結(jié)友愛(ài)、自力更生，用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福生活，奏響了民族團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定的主旋律。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范鎮(zhèn)創(chuàng)建相結(jié)合。在示范鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)中，該鎮(zhèn)重點(diǎn)實(shí)施了一批交通、水利基礎(chǔ)設(shè)施，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸不斷緩解；精心培育壯大葡萄、核桃、油橄欖、中藥材、民族手工藝等特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，不斷拓寬各民族群眾脫貧致富渠道；堅(jiān)持把實(shí)施民生工程作為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展的核心內(nèi)容，在地震、水災(zāi)等自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，鎮(zhèn)黨委政府最大程度地解決群眾的衣食住行和就醫(yī)問(wèn)題，增強(qiáng)了群眾團(tuán)結(jié)一心、重建家園的信心。

傳承鍋莊文化與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范鎮(zhèn)創(chuàng)建相結(jié)合。奔子欄鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)藏族鍋莊舞文化之鄉(xiāng)”。2006年5月20日，奔子欄鍋莊被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來(lái)，奔子欄鎮(zhèn)以文化傳承保護(hù)為載體，牢牢掌握民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作主動(dòng)權(quán)，先后舉辦了“中國(guó)藏族鍋莊舞文化之鄉(xiāng)”奔子欄鎮(zhèn)首屆鍋莊文化藝術(shù)節(jié)，大型舞臺(tái)劇、鍋莊展演、籃球比賽、毗鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)建等多項(xiàng)活動(dòng)和中國(guó)藏族鍋莊文化高峰論壇，有力地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作。

示范鎮(zhèn)創(chuàng)建與精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合。自開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧以來(lái)，奔子欄鎮(zhèn)結(jié)合示范鎮(zhèn)創(chuàng)建工作，不斷加強(qiáng)通村組公路硬化，飲水灌溉，黨群活動(dòng)中心，幼兒園，村衛(wèi)生室等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步落實(shí)教育醫(yī)療、林改草改、養(yǎng)老低保等方面的補(bǔ)助，提高人民群眾幸福感和獲得感；通過(guò)開(kāi)展“擁護(hù)核心·心向北京”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定當(dāng)?shù)厝罕娐?tīng)黨話、感黨恩、跟黨走的信心和決心。     （記者央金拉姆）