鑄牢中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本，而文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，因此以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，推進(jìn)新時(shí)代迪慶民族工作高質(zhì)量發(fā)展尤其需要從文化認(rèn)同著力。

一、迪慶以中華文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

迪慶州位于中國(guó)西南邊陲，是“茶馬古道”“藏彝走廊”的重要交會(huì)處，其獨(dú)特的地理位置，使迪慶成為了26個(gè)民族共同居住的融合區(qū)域。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族文化相互吸收、經(jīng)濟(jì)上相互依賴(lài)、情感上相互親近，共同織就了一幅和睦共處的美麗畫(huà)卷。同時(shí)，迪慶立體垂直的地理氣候使各民族聚居分布也呈現(xiàn)出垂直的狀態(tài)，漢族、納西族、白族生活在河谷地帶，傈僳族、彝族生活在高半山區(qū)，藏族生活在高寒山區(qū)，這種獨(dú)特的民族分布方式促進(jìn)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，直接催生了“各民族你中有我，我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的族際關(guān)系模式。除此之外，香格里拉的文化價(jià)值理念是超越地域、超越民族、超越文化差異的，其核心理念是和諧，這種文化價(jià)值理念對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體都產(chǎn)生了積極的影響。

二、迪慶在處理“多元”與“一體”關(guān)系過(guò)程中面臨的問(wèn)題

把握好“四對(duì)關(guān)系”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的科學(xué)方法論。在這個(gè)框架內(nèi)，正確處理“多元”與“一體”關(guān)系居于核心位置，應(yīng)當(dāng)在尊重差異性的基礎(chǔ)上更多地強(qiáng)調(diào)共同性，共同性是引領(lǐng)、是導(dǎo)向、是基礎(chǔ)和本質(zhì)，尊重差異性不能削弱和危害共同性。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)迪慶在處理“多元”與“一體”關(guān)系時(shí)，依舊存在一些問(wèn)題。一是個(gè)別人錯(cuò)誤地認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是少數(shù)民族被漢化的過(guò)程。二是部分機(jī)關(guān)工作人員在開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列活動(dòng)過(guò)程中，沒(méi)有處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，從而導(dǎo)致推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列活動(dòng)出現(xiàn)“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象，進(jìn)而削弱了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的活動(dòng)效果。

三、迪慶增強(qiáng)中華文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

（一）挖掘各民族共生共存的文化符號(hào)，增強(qiáng)中華民族認(rèn)知認(rèn)同，探索各民族共榮共生的文化標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)“每個(gè)家庭成員”的共性，以此提升中華民族身份的認(rèn)同感。一是在服飾文化中探尋文化的共性。如彝族對(duì)數(shù)字“9”的發(fā)音為“固”，寓意著“牢固”，彝族婚禮中新人穿的衣服扣子為9顆，象征著婚姻的穩(wěn)固與長(zhǎng)久，這與中華傳統(tǒng)文化“9”的吉祥寓意不謀而合。二是在婚禮文化中，探尋文化的共性，如彝族、藏族、納西族、傈僳族等民族喜歡在秋季舉行婚禮，這一習(xí)俗與中華傳統(tǒng)文化中“落葉歸根”“豐收”觀念緊密相連，認(rèn)為秋季結(jié)婚寓意著婚姻生活美滿(mǎn)。通過(guò)挖掘這些共通的文化符號(hào)，以各民族易接受的方式，妥善處理“多元”與“一體”的關(guān)系，從而牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)。

（二）加強(qiáng)歷史教育喚醒共同歷史記憶，增強(qiáng)中華民族情感認(rèn)同。歷史教育作為各民族共同命運(yùn)的歷史長(zhǎng)卷和集體記憶的載體，對(duì)喚起各民族的共鳴情感，增強(qiáng)身份認(rèn)同具有至關(guān)重要的作用。一是將“五史”、迪慶歷史教育納入干部教育、國(guó)民教育、社會(huì)教育范疇，創(chuàng)新宣講方式，例如，通過(guò)講故事的形式向基層群眾宣講“五史”、迪慶歷史，并將其融入教材，通過(guò)成立學(xué)生宣講團(tuán)、舉辦演講比賽等方式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。二是確保中華民族共同歷史記憶的表達(dá)形式和傳播渠道能夠緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，利用報(bào)刊、書(shū)籍、電臺(tái)、電視臺(tái)、抖音、快手、微視、微博、小紅書(shū)等多種媒介，通過(guò)學(xué)校、家庭、博物館、美術(shù)館、互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館、革命舊址等多種平臺(tái)，采用歌舞、微電影等多種藝術(shù)形式，廣泛傳播中華民族共有歷史記憶，增強(qiáng)中華民族情感認(rèn)同。