他把大家看得比小家更重要，把草帽看得比烏紗更珍貴，把奉獻看得比索取更快樂，燃燒一生溫暖了這片為之不懈奮斗的土地——楊善洲的人格魅力

深入采訪楊善洲事跡期間，我們總在不停地思考：為什么他生病住院期間，很多素不相識的普通百姓前去探望；為什么他去世落葬時，上萬干部群眾為他灑淚送行；為什么他魂歸青山后，人們依然對他念念不忘……

縱觀楊善洲的一生，他始終堅信大家比小家更重要，草帽比烏紗更珍貴，奉獻比索取更快樂，這是楊善洲對公生明、廉生威的生動詮釋，也是楊善洲人格魅力的形象彰顯。

在他心中， 大家比小家更重要

正是基于這樣的認知和人生價值判斷，他用一生镕鑄出一種讓人們敬重的無私品格，成就了豁達而“無我”的博大人生。

楊善洲昔日身邊的工作人員段興華講述了這樣一件事：1982年六七月間，他陪楊善洲到當時的保山縣瓦馬彝族白族鄉(xiāng)去調(diào)研。這是保山縣最為偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因為道路交通條件差，他們坐車走了6個小時才到瓦馬鄉(xiāng)。在瓦馬小學，楊善洲關(guān)切地問起老師們的待遇情況，得知學校校長楊盈昌1961年響應(yīng)黨的號召離開縣城來到了不通公路不通電的瓦馬小學、至今已在這里工作超過20年時，楊善洲感慨地說，這樣的老師真不簡單。得知楊盈昌的妻子和兩個孩子都還在農(nóng)村，家里生活很困難時，楊善洲沉默了，神情變得凝重?；厝ズ螅杆侔蚜私獾降那闆r反映到地委。一段時間后，楊盈昌等一批教師聽到了他們的家屬可以辦理農(nóng)轉(zhuǎn)非的喜訊。

“老書記一直很關(guān)心教育發(fā)展。”段興華說。為楊盈昌等老師的家屬辦理農(nóng)轉(zhuǎn)非之后不久，在次年年初召開的地委三級干部會議上，楊善洲指出，“要抓好農(nóng)村普及小學教育工作，針對當前農(nóng)村的情況辦教育。除了辦全日制小學外，還要大辦早晚班、掃盲班、夜校，有計劃地改進教學內(nèi)容……”

在農(nóng)轉(zhuǎn)非被譽為“鯉魚跳龍門”的年代，楊善洲基于發(fā)展教育事業(yè)的大局考慮，促成了保山地委關(guān)于教師家屬農(nóng)轉(zhuǎn)非相關(guān)政策的出臺，解決了楊盈昌等一批骨干教師的家庭困難。而在自己家人的農(nóng)轉(zhuǎn)非問題上，楊善洲始終不讓辦理，理由是：大家都去吃商品糧了，誰來種糧食？

2010年11月底，當我們找到年逾七旬的楊盈昌時，他的兒女都已經(jīng)在城里工作，老兩口正在昌寧縣城享受著舒適安逸的晚年生活，而楊善洲的老伴卻依然還是大山深處清貧度日的普通農(nóng)民。直到今天，楊盈昌老人都不知道他的家人當初之所以能夠農(nóng)轉(zhuǎn)非，是由楊善洲一手促成，更不知道楊善洲始終都沒有為自己家人辦理農(nóng)轉(zhuǎn)非。

鄉(xiāng)親們說，楊善洲忙活了一輩子，從不想著為自己撈好處，而是把全部的心思撲在為人民服務(wù)上。

上世紀60年代初期，老家來人向時任施甸縣委書記的楊善洲反映：因為吃不飽肚子，大家約著到灣甸壩的親戚家去借糧，但糧食在運回途中被某民兵隊長以“倒賣黑市糧”為由全部沒收。楊善洲聞訊連夜趕了60多公里山路回老家，安慰鄉(xiāng)親們不要著急，事情一定會得到妥善解決，并將家里所剩不多的糧食全部拿給了鄉(xiāng)親們。一位老農(nóng)流著淚說：“善洲啊，你把糧食都給了我們，家里老老小小可怎么過？”他說：“家里沒有，我去借。”

楊善洲很爽快地把自家的口糧拿給了鄉(xiāng)親，卻不允許家人吃救濟糧。

1986年，保山地委下派到施甸姚關(guān)鄉(xiāng)任副鄉(xiāng)長的一個年輕人了解到楊善洲在老家的老母親已經(jīng)80多歲、全家8口人只有兩個勞動力、家里生活實在困難的情況，便跟民政部門商量，買了兩百斤糧食送去接濟。楊善洲知道后，狠狠地批評了那個下派干部，并叫家里將糧食送回去，說目前山區(qū)還普遍困難，接濟要接濟比我們更困難的家庭。

“我出來工作，就是抱著對共產(chǎn)黨的感激之情出來的，共產(chǎn)黨的遠大目標就是要使我們的整個民族都要富裕起來。國家發(fā)給我工資，我怎么能夠只想到我的一家人呢？”事后有人問起時，楊善洲這樣解釋。

楊善洲的人生坐標從來是以黨和人民的需要為基點，他從來都認為大家比小家更重要。正是基于這樣的認知和人生價值判斷，他用一生镕鑄出一種讓人們敬重的無私品格，成就了豁達而“無我”的博大人生。

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