愛上攝影之前，澤仁平措放過牧，當(dāng)過生產(chǎn)合作社記分員，辦過木片廠，跑過運(yùn)輸，辦過消毒站，零零總總所從事的營生都是為了生計。人總是要遵循一種生存法則活下去，每個人的活法雖不盡相同，活下去的理由也不盡一致。但他深知活下去是件很滋潤的事情，之前澤仁平措的社會實(shí)踐不見得都是他所崇尚的生產(chǎn)方式。所以，后來因生產(chǎn)方式調(diào)整或因與個人價值觀抵觸而一再對自己的職業(yè)行為進(jìn)行改變就不足為奇了。

澤仁平措，雖沒讀過幾年書，所識的字也極其有限，但卻是個善于哲學(xué)思考的人。他不盲從，因而特立獨(dú)行；他不跟風(fēng)，因而有自己鮮明的個性特征，那種從骨子里由內(nèi)而外顯露出來的氣質(zhì)讓人景仰也讓人敬重。他喜歡較勁，表現(xiàn)在攝影藝術(shù)上過分追求光與影的效果，在拍攝選題和對象上過分對自然和人文生態(tài)的關(guān)切。表現(xiàn)在生活態(tài)度上的要求從簡，索取適度。表現(xiàn)在與自然關(guān)系上的親和與順從。表現(xiàn)在人際關(guān)系上的友善與尊重。表現(xiàn)在信仰上的虔誠與敬仰。這一些，在迪慶州這個攝影圈子里是出了名的，因此，被冠以“土生土長的專家”，“無師自通的學(xué)者”，“自學(xué)成才的教授”諸多頭銜。他的這種人生態(tài)度和價值取向，在當(dāng)下這個價值多元的現(xiàn)實(shí)社會，多少顯得有點(diǎn)不合群，甚至有點(diǎn)離經(jīng)叛道。所以，跟自己較勁與別人爭論就難免了，為闡明自己的觀點(diǎn)他往往與身邊的人爭得面紅耳赤；為勸慰家人少索取多給予時他又表現(xiàn)得和風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲；面對身邊已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的生態(tài)災(zāi)難，可能帶給當(dāng)?shù)孛癖姖撛谖C(jī)時他又顯得特別亢奮與沖動。

1998年，國家停止天然林禁伐以后，跑長途運(yùn)輸?shù)乃忠淮蚊媾R重大的職業(yè)選擇，很多像他一樣以運(yùn)輸為生的專業(yè)戶，紛紛賣掉運(yùn)輸車輛，擇機(jī)在新一輪產(chǎn)業(yè)調(diào)整中尋求商機(jī)，精明者以承包、租賃方式獲得了旅游景點(diǎn)的經(jīng)營權(quán)，在生產(chǎn)力重新布局和調(diào)整中尋得了與主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的一份發(fā)展機(jī)遇。而澤仁平措，則用跑運(yùn)輸積攢下來的有限資金辦起了一個食品和餐具消毒站，他是當(dāng)?shù)剞k消毒站的第一人。由于大量使用不可降解的塑料制品，當(dāng)時的香格里拉城區(qū)白色污染已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，強(qiáng)烈的社會責(zé)任促使他在民眾環(huán)保觀念尚不成熟、利用替代產(chǎn)品意識還沒有確立的情況下做出了辦消毒站的決定，在這種情況下辦消毒站，經(jīng)營前景是可想而知的。果然，消毒站勉強(qiáng)維持了一年之后因生意冷清被迫關(guān)閉，澤仁平措不光搭上跑運(yùn)輸積攢下來的全部積蓄，還欠下一大筆債務(wù)。通過辦消毒站來減輕環(huán)保壓力，培養(yǎng)和引導(dǎo)民眾樹立健康生活方式和環(huán)保理念的想法就此破滅。就是在生活無著落前途一片迷茫的時刻，他也從沒想過放棄為后人留下一片青山綠水的努力。辦消毒站的那些日日夜夜里，他想得最多的就是如何增強(qiáng)民眾的環(huán)境保護(hù)意識，要在更大范圍更高層次普及提高保護(hù)環(huán)境的自覺行為。辦幾個消毒站只能是杯水柴薪，借助媒體宣傳效應(yīng)，用影像手段擴(kuò)大影響才是最佳途徑，于是一個大膽的想法萌生了。他全然不顧家人和朋友的勸告，在經(jīng)濟(jì)條件捉襟見肘的情況下，毅然購買了一臺在當(dāng)時還算專業(yè)的尼康相機(jī)搞起了自由攝影，他的這種行為又一次引來旁人的冷嘲熱諷。是??！面對自治州培育旅游產(chǎn)業(yè)千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，放棄得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和條件，去搞前途渺茫的自由攝影，這在當(dāng)時真讓人看不明白捉摸不透，難怪人們說他怪，說他傻呢！這就是澤仁平措，桀驁不馴的澤仁平措，認(rèn)準(zhǔn)了的事情就是碰得頭破血流，傾家蕩產(chǎn)也要一條道走到黑的澤仁平措。

其實(shí)他也明白，搞攝影對于他這個大字不識幾個的土生土長的牧人來說，絕非一件容易的事情，先不說攝影這個專業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)門類需要怎樣的知識儲備，就是那些最初級的相機(jī)使用的外文說明書也夠他傷精費(fèi)神的?？墒悄南氲?，澤仁平措就是憑著那份不達(dá)目的絕不罷休的倔強(qiáng)性格，硬生生地讓一臺相機(jī)的使用功能爛熟于心，說起攝影的專用術(shù)語來如數(shù)家珍，已然一位專業(yè)攝影的行家里手。他關(guān)注的攝影題材和對象大多與民生息息相關(guān)，他堅(jiān)守的職業(yè)操守和追隨的攝影理念順應(yīng)人與自然和諧，人與人和諧，人的外在表現(xiàn)與內(nèi)心世界和諧。他拍攝的片子，視覺獨(dú)特，構(gòu)圖奇妙，光影運(yùn)用獨(dú)具匠心，每一幅作品后面都隱藏著無盡的語言，言在此而意在彼的巧妙構(gòu)思，處處透射出澤仁平措對藝術(shù)源于生活又高于生活的理論升華和實(shí)踐自覺。既體現(xiàn)出攝影家的專業(yè)功力又反映了他對自然、事件、場景、現(xiàn)場的準(zhǔn)確把握，無論是風(fēng)光、民俗還是紀(jì)實(shí)攝影作品都傳遞出攝影家對自然的敬仰和對人的尊重。澤仁平措的攝影信條就是：之所以按下快門，是因?yàn)槟切┚跋笥|動了內(nèi)心最柔軟的部分。這么說來，他按下快門的那一刻想必是幸福的，那個瞬間帶給他的不是稍縱即逝的暢快，因?yàn)?，從按下快門的那一刻起，又一個影像在他生命中成為了結(jié)晶。

澤仁平措因?yàn)榘V迷于攝影藝術(shù)，失去或者說放棄了好多致富的機(jī)會，面對物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會，面對物質(zhì)財富的誘惑，能夠如此淡定與從容的人是快樂的也是幸運(yùn)的。正是這種淡泊名利、清心寡欲的人生態(tài)度與價值取向成全了他的攝影藝術(shù)成就，就是先于澤仁平措涉獵攝影的專業(yè)人士對他在攝影方面的快速進(jìn)步與成長，對他對攝影藝術(shù)那份孜孜以求的態(tài)度與追求精神，也無不大加贊賞。為他攝影作品中洋溢著的那份人文關(guān)懷，對自然的敬仰與虔誠的情懷不得不拍手稱快，好多圈內(nèi)人士稱他是攝影界的天才。天才這個稱謂后面，除了蘊(yùn)含著對他以別樣的審美立場和觀點(diǎn)，對攝影藝術(shù)做出了獨(dú)到詮釋的肯定，對他的攝影作品本身的認(rèn)可、贊賞以外，往往還對他付出常人幾倍幾十倍的努力，對藝術(shù)超乎尋常的摯愛與迷戀的褒獎。

他的攝影作品先后被《中國國家地理 》、《中國攝影》、《民族畫報》等國內(nèi)主流攝影期刊選用，曾獲得“柯達(dá)杯”《中國攝影》專業(yè)反轉(zhuǎn)片優(yōu)秀攝影師提名獎，國電杯“香格里拉” 攝影大賽特等獎等眾多攝影獎項(xiàng)。在眾多的獎項(xiàng)和榮譽(yù)面前他沒有沾沾自喜，作為一個土生土長的藏族攝影家，用相機(jī)記錄自治州經(jīng)濟(jì)、社會、文化日新月異的變化是責(zé)任，用影像方式宣傳推介香格里拉是義務(wù)，吸引更多的攝影愛好者參與攝影藝術(shù)活動，對于壯大迪慶攝影隊(duì)伍，普及與推廣攝影藝術(shù)都是一件功在當(dāng)代、利己千秋的事情。所以，在無數(shù)榮譽(yù)紛至沓來的時候，他思考得更多的是如何讓自己的攝影技巧更加爐火純青。用攝影這個特殊的藝術(shù)手段向外宣傳迪慶豐富的自然景觀，介紹深厚的文化資源，增強(qiáng)廣大民眾的環(huán)境保護(hù)意識，需要一大批攝影愛好者的參與，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)他們的民族認(rèn)同和文化自覺既需要理論提升也需要技術(shù)嫻熟。作為迪慶州攝影家協(xié)會理事的澤仁平措無論是協(xié)會開展講座和點(diǎn)評，還是舉辦攝影培訓(xùn)班他都積極參與并身體力行，用自己的攝影實(shí)踐來啟發(fā)和引導(dǎo)攝影愛好者。自治州舉行的重大藝術(shù)活動他自覺地用相機(jī)做全景記錄，舉辦影展和編輯攝影畫冊他積極參與其中，在迪慶州攝影家協(xié)會這個群體之中，它既是默默耕耘的實(shí)踐者又是善于總結(jié)的理論權(quán)威。

從運(yùn)輸專業(yè)戶到自由攝影人的轉(zhuǎn)變，看似只是職業(yè)選擇上從一個領(lǐng)域向另一個領(lǐng)域的跨越，這種轉(zhuǎn)變在價值取向多元的現(xiàn)實(shí)社會已司空見慣。但是，對于一個牧人來說，養(yǎng)畜、種田、跑運(yùn)輸幾乎就是他賴以生存的物質(zhì)依靠。而澤仁平措的這次職業(yè)選擇，其實(shí)已經(jīng)不再是簡單意義上對職業(yè)的又一次重新選擇了，而是經(jīng)過長期以來對于人、自然、社會依存關(guān)系反思后，得出以對自然最少索取和依賴為最大快樂，對社會盡可能多的奉獻(xiàn)為人生追求最淋漓盡致的一次人生抉擇。（李志宏＼文　李東紅＼圖）