交相輝映的普達(dá)措國(guó)家公園。 市委宣傳部供圖

在迪慶雪域高原上，有一個(gè)人們都向往的地方：“那里四季常青、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，那里沒(méi)有痛苦、沒(méi)有憂傷……”

這就是香格里拉，一個(gè)美麗神奇的地方——天藍(lán)、水秀、云媚、風(fēng)和！

這就是香格里拉，一個(gè)吉祥福瑞的地方——恬淡、寧?kù)o、吉瑞、祥和！

這就是香格里拉，一個(gè)享譽(yù)世界的地方——安定、富庶、政通、人和！

香格里拉，作為康巴藏區(qū)中最明亮的字眼，其山川秀美、景色迷人的神奇古樸土地，是一幅曠世絕美的畫(huà)卷，堪稱(chēng)人與自然和諧相處的人間天堂。

山美水秀 勝景疊出

六月的香格里拉，處處盛放著七彩斑斕的五色花。在湛藍(lán)的天空下，看那雪白的云朵在半空中浮動(dòng)，湖泊如明珠般星羅棋布地點(diǎn)綴在一望無(wú)際的草原上面，藍(lán)天、白云、雪峰、草原、花海、湖泊和牧群等，宛若一幅“有山皆綠、有水皆清、獸走森林、魚(yú)游淺底、鳥(niǎo)翔長(zhǎng)空，萬(wàn)物和諧生長(zhǎng)”的生態(tài)畫(huà)卷。

“太陽(yáng)最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”香格里拉自古就是理想的“如意寶地”，其源于藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)，藏語(yǔ)意為和平、寧?kù)o、吉祥如意之地，是“佛國(guó)圣地”的最高境界，也是藏民心中的香巴拉王國(guó)，一個(gè)神仙居住的理想場(chǎng)所。

國(guó)土面積超過(guò)1.16萬(wàn)平方公里的香格里拉市，地處滇、川、藏三省區(qū)大三角交匯處，原名中甸縣，藏語(yǔ)稱(chēng)“建塘”（意為“心中的日月”），是舉世聞名的“三江并流”世界自然遺產(chǎn)核心腹地， 是我省國(guó)土面積最大、人口密度最低的縣級(jí)市之一。由于這一大一低，不但“處子”般的江河、溝箐和山峰比比皆是，而且還珍藏著許多大自然的“密碼”。

香格里拉的春天，處處鮮花盛開(kāi)。石顯堯 攝

在香格里拉這塊古老而神奇的土地上，高山大川與雪域高原攜手并肩，宛若一個(gè)襁褓中的嬰兒，靜臥在長(zhǎng)江第一灣的懷抱中。這里是“群山蘊(yùn)寶，眾水流金”之地，以擁有“六大資源”著稱(chēng)于世；這里到處是花的海洋，綠的世界，山美水秀，勝景疊出；這里“雪山為城，金沙為池”，有巍然壯觀的雪山、險(xiǎn)峻無(wú)比的峽谷急流、廣袤無(wú)際的高原草甸，明澈清凈的高山湖泊……除了沙漠和海洋景觀外，這里幾乎匯聚了北半球各類(lèi)自然景觀。

這里垂直立體氣候明顯，地勢(shì)西北高、東南低，平均海拔3459米，海拔高差4042米。由于地處高海拔、低緯度地帶，依次有河谷北亞熱帶、山地暖溫帶、山地溫帶、山地寒溫帶、高山亞寒帶、高山寒帶等氣候特征，素有“一山分四季，十里不同天”之說(shuō)。特殊的地理環(huán)境形成了香格里拉無(wú)與倫比的自然景觀，被譽(yù)為“天然動(dòng)植物王國(guó)”、“天然高山花園”和“生物資源基因庫(kù)”， 素以“世界花園之母”而馳名中外。

聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)專(zhuān)家吉姆·桑斯?fàn)柡腿R斯·穆洛義在香格里拉考察時(shí)說(shuō)：“感謝中國(guó)政府為全人類(lèi)留下了一塊凈土，感謝廣大藏族人民為全人類(lèi)守護(hù)了最后的家園?！?/p>

游客與當(dāng)?shù)馗髯迦罕娸d歌載舞。石顯堯 攝

香格里拉的原始生態(tài)資源是怎樣原汁原味地保護(hù)下來(lái)的呢？據(jù)了解，許多動(dòng)物和植物與藏族的起源、生存和發(fā)展有著最為密切的聯(lián)系。如果人類(lèi)污染江河湖泊、破壞森林草原、捕殺飛禽走獸，都是毀滅生命的舉動(dòng)，是人類(lèi)的一大罪孽。年過(guò)七旬的扎史七林說(shuō)：“我們之所以把制造殺生武器的鐵匠和宰殺動(dòng)物的屠夫、捕殺動(dòng)物的獵人和下河捕魚(yú)的漁夫稱(chēng)作‘下等人’，這是由我們傳統(tǒng)文化的生態(tài)倫理所決定的，并非從人的高低貴賤來(lái)劃分等級(jí)?！薄叭绻l(shuí)砍了不該砍的樹(shù)，打了不該打的鳥(niǎo)，就不會(huì)得好報(bào)。”村民阿次插話道：“我們每沒(méi)收一個(gè)捕獵用的扣子，就是挽救一條生命?！毕愀窭锢新寮l(xiāng)尼汝村藏族群眾，由于自古以來(lái)就崇奉以扎拉勝嘎為首的神山，山上的一草一木都因宗教的力量得以保護(hù)，人與自然顯得更加和諧相處。1984年3月，該市建塘鎮(zhèn)紅坡村委會(huì)浪茸村民小組就自發(fā)制定了《村規(guī)民約》：“村民上山只能撿干柴，不準(zhǔn)砍活樹(shù)，如果存在亂砍濫伐行為，罰款50元?！痹诋?dāng)時(shí)，對(duì)于以打獵、放牧、種青稞為生的農(nóng)牧民來(lái)說(shuō)，50元的罰款已經(jīng)相當(dāng)重了。原始森林得到有效保護(hù)，綠色才成了香格里拉的主色調(diào)。

以上兩個(gè)村“靠山、吃山、養(yǎng)山”的傳統(tǒng)，既保存了原生態(tài)的民族文化，又保護(hù)了完美的自然環(huán)境，還創(chuàng)造了人與自然和諧共生的人文環(huán)境。60多歲的北京游客黃建國(guó)夫婦，就深切地感受到了這里獨(dú)特的原生態(tài)民族文化，巧妙地與原始自然生態(tài)和原貌的歷史遺存融合得天衣無(wú)縫。這對(duì)老夫婦感慨地說(shuō)，“真沒(méi)想到居住在這里的人們，依賴(lài)自然、保護(hù)自然而得以繁衍生息。在不少地方生態(tài)惡化的趨勢(shì)下，更顯得彌足珍貴！這里山清水秀、風(fēng)景如畫(huà)、文化厚重、民風(fēng)淳樸、民家富足，簡(jiǎn)直就是天界神川里的人間天堂！”

為讓香格里拉魅力永存，該市以深化“環(huán)境綜合整治·建設(shè)美麗香格里拉”行動(dòng)為抓手，竭力推進(jìn)“七彩云南香格里拉保護(hù)行動(dòng)”和“森林香格里拉”建設(shè)，強(qiáng)力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。如今，無(wú)論你把自己放逐在普達(dá)措國(guó)家公園、依拉草園，還是巴拉格宗國(guó)家公園、石卡雪山……都能聽(tīng)風(fēng)的呼喚、鳥(niǎo)的鳴叫、流水的聲音。

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唐卡繪畫(huà) 。石顯堯 攝

藏鄉(xiāng)文化 多姿多彩

如果說(shuō)香格里拉外在的雄奇壯觀形象帶給人們的是一種源自天然的原生態(tài)、多樣性和不可替代的獨(dú)特魅力。那么，人們只要走進(jìn)香格里拉歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河，就能領(lǐng)略到一個(gè)開(kāi)掘歷史文明的富礦同大美的山川一樣，是一個(gè)具有豐厚內(nèi)涵，可以賴(lài)以棲息精神和心靈的家園。

香格里拉市地處甘、青、川、藏、滇民族大走廊的交匯處，是古老的命脈“滇藏茶馬古道”要沖，散布在這片古老神奇土地上的歷史文化古跡，就像在歷史文化的行程中，灑落在各處的一顆顆佛珠，穿起來(lái)便可透視出它曾經(jīng)的過(guò)往和輝煌。

有史以來(lái)，香格里拉各民族和諧相處，共同開(kāi)發(fā)和建設(shè)著這片美好家園，是東西文化薈萃和南北文化交融的一個(gè)縮影。悠久的歷史積淀了香格里拉的厚重文化：多姿多彩的民族文化，美不勝收的民間民族歌舞文化，博大精深的宗教文化，與地質(zhì)地貌相對(duì)應(yīng)的、立體分布的、各具特色的民居建筑文化、異彩紛呈的服飾文化、精美絕倫而又適用的民間工藝文化、多個(gè)民族特色匯集的飲食文化，以及民俗風(fēng)情、婚俗禮儀、宗教信仰和傳統(tǒng)節(jié)日等文化在這里交匯融合，構(gòu)成了以藏文化為主，多宗教共融、多元文化并存的、獨(dú)具香格里拉特色風(fēng)情的“萬(wàn)花筒”和“積淀場(chǎng)”。

香格里拉境內(nèi)有藏族、納西族、漢族、傈僳族、彝族、白族、苗族、回族、普米族9個(gè)世居民族和其他民族，還有藏傳佛教、東巴教、基督教、伊斯蘭教、道教等宗教，是一個(gè)多民族聚居、多宗教并存的雪域高原。豐富多彩的宗教文化，在這塊土地上共同形成了多文化融合、交流的多彩畫(huà)卷，如涓涓細(xì)流匯成滔滔江河，共同為中華文化的豐富發(fā)展推波助瀾。

保護(hù)和傳承自身獨(dú)特古老傳統(tǒng)工藝文化的香格里拉各族群眾，共同構(gòu)成了多彩的香格里拉文化品牌。更名13年來(lái)，香格里拉按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的方針，把歷史文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作向更大范圍、更深層次展開(kāi)，全面推進(jìn)全市民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，組織實(shí)施了民族民間文化的普查工作，摸清了文化資源“家底”。

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香格里拉藏秘。石顯堯 攝

迪慶鍋莊是香格里拉民間傳統(tǒng)歌舞，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，是藏文化的重要載體及傳承形式，具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。記者了解到，迪慶鍋莊于2006年命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。跟迪慶鍋莊一樣，堪稱(chēng)我國(guó)民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中瑰寶的三壩鄉(xiāng)納西族東巴造紙技術(shù)、尼西黑陶制作工藝和迪慶藏醫(yī)骨傷療法等，也被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。藏公堂被列入國(guó)家級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位；噶丹·松贊林寺不僅是藏傳佛教的圣地之一，也是一座佛教文化藝術(shù)的寶庫(kù)。

當(dāng)人們觸摸黑陶、木碗、氆氌、唐卡，還是與藏家人一起跳原汁原味的鍋莊、尼西情舞時(shí)，都能感受到自古綿延至今的那份讓人肅然起敬的凝重，那份托在掌心里沉甸甸的華美，并由此感悟到與這大美山川息息相關(guān)，由這塊厚重的水土衍生出的同樣撼人心魄的人文之美，同時(shí)也能領(lǐng)到香格里拉“文化強(qiáng)市”的激情與夢(mèng)想。

這兒的人們會(huì)說(shuō)話的就會(huì)唱歌，會(huì)走路的就會(huì)跳舞。在香格里拉，無(wú)論是熱鬧的獨(dú)克宗古城月光廣場(chǎng)，還是邊遠(yuǎn)山村的籃球場(chǎng)上，每天都有不少群眾伴著音樂(lè)歡快起舞，形成了香格里拉一道靚麗的風(fēng)景。香格里拉風(fēng)格各異的各民族歌舞，獨(dú)具魅力的民間傳統(tǒng)藝術(shù)、神秘深邃的多種宗教文化，融自然景觀和人文景觀為一體，對(duì)國(guó)內(nèi)外不同層次的旅游者都具有經(jīng)久不衰的吸引力。

通過(guò)多年的努力，香格里拉市以“香格里拉”品牌為核心，以“三江并流”世界自然遺產(chǎn)為范圍，以藏文化為主的多民族文化相互融合為特征的旅游產(chǎn)業(yè)初步形成，并已呈現(xiàn)出跨越式發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。（云南日?qǐng)?bào) 記者 尤祥能 通訊員 魯志軍）

尼西情舞——永不消失的藏鄉(xiāng)“華爾茲”

域地風(fēng)情

隱藏在大高山峽谷深處的香格里拉市尼西鄉(xiāng)湯滿村委會(huì)布蘇村民小組，不僅保留著古樸的藏族風(fēng)俗，而且還保護(hù)和傳承著2000多年歷史的藏族古歌舞——尼西情舞。近日，記者走進(jìn)布蘇村，感受這一藏鄉(xiāng)“華爾茲”。

尼西是情舞是一種以愛(ài)戀、祝福為主的歌舞，在2000多年的演變過(guò)程中，如今，尼西情舞已從單一的愛(ài)情主題中脫離出來(lái)，融入了播種、收割、放牧等場(chǎng)景，向世人當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的窗口。尼西情舞代表性傳承人青主說(shuō)：“尼西情舞有兩種，一種基本上是祝福，一般結(jié)婚，年輕人跳的比較多的是相會(huì)、相愛(ài)。隨著社會(huì)的發(fā)展，情舞之后打野睡歌的習(xí)俗早已消失，而情舞依然成為尼西青年談情說(shuō)愛(ài)和交際的重要方式被保存下來(lái)?，F(xiàn)在，情舞成了人們生活中的一個(gè)重要組成部分，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)、婚嫁喜事或迎送貴客，當(dāng)?shù)匕傩站痛┢瘐r艷的藏族服裝，唱情歌、跳情舞?！?/p>

“尼西情舞是流淌在我們血液里的獨(dú)特情懷，她以傳統(tǒng)歌舞的形式保留和傳承了尼西藏民族的歷史文化和習(xí)俗禮儀；她地域特色鮮明，民族風(fēng)格濃郁，又有深厚的群眾基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)含著友愛(ài)、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)的人文精神，應(yīng)該永世傳承下去?！鼻嘀飨雽?duì)舞蹈隊(duì)進(jìn)行新的編排，把無(wú)伴奏的尼西情舞跳成有伴奏、有道具的單人舞、雙人舞等，讓尼西情舞的表現(xiàn)形式更加多樣化，也更具美感。（云南日?qǐng)?bào) 記者 尤祥能）

孫諾七林用陶泥捏出精彩人生

百姓故事

“我家做陶已經(jīng)五代人了，從11歲開(kāi)始，我就跟著爺爺和爸爸學(xué)做陶?，F(xiàn)在，兒子、孫子也跟著我做?！?8歲的國(guó)家級(jí)非遺藏族黑陶燒制技藝傳承人孫諾七林說(shuō)，“我們村不少年輕人都來(lái)跟我學(xué)做陶，還有的外國(guó)游客因感到好奇也會(huì)跟我學(xué)?！?/p>

57個(gè)春秋，孫諾七林先后研發(fā)出了70多個(gè)品種的黑陶產(chǎn)品，使黑陶產(chǎn)品更加多元化，兼觀賞性與實(shí)用性。此外，他還廣收弟子，傳授技藝，培養(yǎng)出80余名陶藝師。他興奮地說(shuō)：“我最拿手的是制作龍頭火盆和盛酥油茶的搖具，這兩種陶藝成了我的代表作，其中，土陶火盆、搖具和茶罐這3件作品，被國(guó)家博物館收藏。”

談及做陶收入情況，孫諾七林說(shuō)：“一天的收入大概有兩三百元，年收入約10萬(wàn)元，我的學(xué)徒每天也能達(dá)到100到150元。我們村還成立了兩個(gè)土陶公司，形成了以農(nóng)戶分散加工，公司集中銷(xiāo)售的經(jīng)營(yíng)模式?！薄昂谔珍N(xiāo)售收入已成為我家主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源?！睂O諾七林的兒子洛桑恩主插話道，“我從父親那里繼承了黑陶制作的手工藝，已經(jīng)在作坊里度過(guò)了18年了。如今，黑陶產(chǎn)品市場(chǎng)反應(yīng)良好，供不應(yīng)求。”

據(jù)了解，香格里拉市尼西鄉(xiāng)湯堆村都吉古村民小組的黑土陶手工制品技藝，已有1000多年的歷史，此工藝已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄，孫諾七林的制陶作坊也成為云南大學(xué)旅游文化學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)基地。（云南日?qǐng)?bào) 通訊員 潘道海）