車(chē)軸村是香格里拉四季常青、珠璣翡翠的遙遠(yuǎn)村莊，是巍巍云嶺西麓清新的一幅水墨畫(huà)，是萬(wàn)里長(zhǎng)江上游的一個(gè)古老傳說(shuō)。人們?cè)谶@依山傍水的天光水色中日出而作，日落而息，神情怡然。江對(duì)面不遠(yuǎn)處的武侯村和諸葛嶺，給人以豐富的想象，當(dāng)年諸葛亮真的曾在車(chē)軸續(xù)過(guò)一根車(chē)軸芯嗎？車(chē)軸古老得像個(gè)圖騰，讓人仰望，讓人折腰；車(chē)軸，更像是一盞信仰之燈，在中華大地放射著不滅的光芒。

關(guān)門(mén)山巖畫(huà)告訴我們，至少在距今17000年前的舊石器時(shí)代晚期，人類(lèi)的初民就已經(jīng)在車(chē)軸過(guò)著采集和漁獵的穴居生活。車(chē)軸石棺墓、青銅劍及其青銅鐲等出土文物則用無(wú)可辨駁的事實(shí)向世人莊嚴(yán)宣告，早在距今約3000年上下的西周時(shí)期，車(chē)軸就已與中原同步進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，并不影響車(chē)軸人固有的家國(guó)情懷和人倫大愛(ài)，掩埋不去車(chē)軸壩當(dāng)年農(nóng)耕文明的輝煌和耕讀傳家的遺風(fēng)。

車(chē)軸不僅是一片歷史文化、民族文化的厚土，車(chē)軸更是一方紅色文化的圣地，車(chē)軸狼一樣的反叛精神，曾叫罪惡的反動(dòng)派瑟瑟發(fā)抖。在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，車(chē)軸從來(lái)沒(méi)有缺席過(guò)，在民族的危亡之際，車(chē)軸一直走在前頭，金沙江就是車(chē)軸胸前的綬帶，紅軍渡、犁板山、石觀(guān)音就是掛在這條綬帶上的勛章：

——紅軍長(zhǎng)征強(qiáng)渡金沙江，彭鳳書(shū)、彭琪、彭連等不顧生死，日夜為紅軍擺渡，可他們一生從不言說(shuō)當(dāng)年，也從未向黨伸手，這就是英雄，這就是信仰，這就是紅軍精神！在紅軍精神的鼓舞下所暴發(fā)的“皇軍”農(nóng)民武裝起義中，車(chē)軸人民沖鋒在前，使紅軍留下的火種形成燎原之勢(shì)；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，以向阿喜為首的一批熱血青年又勇赴國(guó)難，臺(tái)兒莊曾留下他們的血跡。

——在滇西工委的領(lǐng)導(dǎo)下，在波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，肖繁、李昌運(yùn)在車(chē)軸建起了中共第一個(gè)黨支部，此前的吾車(chē)鄉(xiāng)中心完小校長(zhǎng)和振董，便是當(dāng)時(shí)的中共金江特區(qū)書(shū)記。車(chē)軸又是著名的犁板山戰(zhàn)斗和石觀(guān)音戰(zhàn)斗的主戰(zhàn)場(chǎng)，英雄張嘉喜、和紹繁、和賈烈士就是犧牲在香格里拉解放的前夕。車(chē)軸黨支部建立69年以來(lái)，一直是車(chē)軸人民翻身解放、和平建設(shè)，改革開(kāi)放、精準(zhǔn)扶貧的領(lǐng)導(dǎo)核心，為車(chē)軸人民的自由、民主和幸福立下了不朽的功勛。

——在解放后的三次平叛中，又有和振武同志壯烈犧牲在叛匪的屠刀下，而在側(cè)庸辦事處，丁貴久同志則幾乎是與七林旺丹同時(shí)受傷，留下了終身的殘疾與榮光。

——解放西藏，又有了李鴻卿、饒文裕、和紹昌、和慶善、謝鴻運(yùn)等一批車(chē)軸英雄的支前馬幫走向戰(zhàn)場(chǎng)，李鴻卿烈士就是在支前途中英勇?tīng)奚谂逊说臉尶谙碌模瑸榻夥盼鞑孬I(xiàn)出了自己年輕的生命。

美麗車(chē)軸，大氣磅礴，風(fēng)華絕代，豪情車(chē)軸，英雄熱淚，壯懷激烈。這歷史就是一曲曲可歌可泣、氣壯山河的不朽樂(lè)章，這歷史就是一次偉大的長(zhǎng)征，當(dāng)我們?cè)谡鞒躺侠^續(xù)前進(jìn)的時(shí)候，我們看到了在我們之前踏上征程的人們。他們把不屈的信念和精神傳遞給我們，像一座座路標(biāo)，指引著我們前進(jìn)的方向。當(dāng)歲月之箭穿越武裝斗爭(zhēng)的硝煙，來(lái)到和平年代的時(shí)候，我們的心靈更需要信仰之燈的照耀；當(dāng)鮮花開(kāi)滿(mǎn)了生活庭院的時(shí)候，我們更應(yīng)該緬懷曾經(jīng)播撒陽(yáng)光的雙手——至少，樸實(shí)無(wú)華的車(chē)軸人是這樣想的也是這么做的，或許，這就是車(chē)軸人從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的鋼鐵脊梁！

于是，感恩便成了車(chē)軸的一種屬性，英雄便成了車(chē)軸的一種信仰，車(chē)軸是迪慶州農(nóng)村在上世紀(jì)八十年代便建起了村級(jí)業(yè)余花燈演出隊(duì)、村級(jí)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、滇劇社以及村級(jí)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、村級(jí)電影院和文化娛樂(lè)場(chǎng)所的村莊。于是，到車(chē)軸看“春晚”便成了金江兩岸的一種時(shí)尚，青少年工作在無(wú)形中產(chǎn)生了一種巨大的凝聚力，“黃賭毒”在這里沒(méi)有了市場(chǎng)，良好社會(huì)風(fēng)氣使車(chē)軸成了為迪慶最為穩(wěn)定祥和的村莊，香格里拉形象在這里以重生的美麗燦巖云錦，驚艷雪域高原。于是，在改革開(kāi)放之初，車(chē)軸便成了“萬(wàn)斤戶(hù)”、“萬(wàn)元戶(hù)”的盛產(chǎn)之鄉(xiāng)。于是車(chē)軸，一個(gè)孤懸江外的彈丸之地，便產(chǎn)生了三個(gè)赫赫有名的省級(jí)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范——李濤、項(xiàng)學(xué)功、趙新民。于是，車(chē)軸便產(chǎn)生了兩位當(dāng)年全州年齡最大的新黨員——老地下黨、老革命趙鶴卿與趙壽坤在退休后的60多歲時(shí)又重新交上入黨申請(qǐng)，并被吸收為中共黨員，這又為圣潔的信仰二字作了一次特別生動(dòng)的注腳。

為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。英雄的車(chē)軸兒女沿著先輩閃光的足跡，一路吶喊、一路追趕，來(lái)到了光輝燦爛的二十一世紀(jì)。今天，在這片浸滿(mǎn)了先烈血跡的土地上，已經(jīng)是新樓座座，街市儼然，公路如網(wǎng)，車(chē)流奔涌，一個(gè)現(xiàn)代化的新農(nóng)村正在這里示威般地拔地而起。“現(xiàn)在，農(nóng)村比城市好過(guò)?！边@里的老百姓都如是言說(shuō)。

是的，這是一個(gè)祥和的村莊，這是一方鋪錦疊翠鳥(niǎo)語(yǔ)花香的樂(lè)土。這個(gè)人口僅有2078人的村莊，共有16個(gè)村民小組，516戶(hù)人家，生活著漢、白、苗、傈僳、納西、藏等6個(gè)民族，一直以來(lái)，居民們都保持著各自的宗教信仰，保持著不同民族間可以聯(lián)姻的習(xí)俗。各民族同呼吸，共命運(yùn)，心連心，共同開(kāi)發(fā)著這片宛如少女手中的花扇一樣的沖積層小平原，共同享受著幸福的生活。孩子們免費(fèi)上學(xué)，各家各戶(hù)都享受新農(nóng)合醫(yī)保，老人們安享晚年待遇，社區(qū)有文化廣場(chǎng)、有老年活動(dòng)中心、有黨建文化園、有集貿(mào)市場(chǎng)、衛(wèi)生室、警務(wù)室………昔日的蕭瑟景象已經(jīng)遠(yuǎn)去，千年的“大同”與“香巴拉”夢(mèng)想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

然而，誰(shuí)曾想象，建州之前的車(chē)軸是個(gè)什么樣子——村頭村尾都是茅草房的世界，村中間能住瓦房的也不多，沒(méi)有一寸公路，不知電燈電器為何物，要想看“小寶車(chē)”，還得跑到江邊碰碰運(yùn)氣，看看江對(duì)面的公路上是否有汽車(chē)經(jīng)過(guò)。說(shuō)到生活，特別是1958年的生活當(dāng)時(shí)曾有人如此感嘆，“大鍋稀飯南瓜湯，夫妻相對(duì)淚汪汪，撈出南瓜喂兒女，撈出米粒救爹娘，最后兩口撈月亮”。如是，“難道這是傳說(shuō)中的臘肉嗎”便成了當(dāng)時(shí)最為流行的俏皮話(huà)，正如今天走紅的網(wǎng)絡(luò)熱詞一樣。后來(lái)經(jīng)濟(jì)稍有好轉(zhuǎn)，但實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，定量供應(yīng)，生活也好不到那里去，那種生活與其說(shuō)是生活，倒不如說(shuō)是糊口，有一位老學(xué)究看不下去了，借春聯(lián)“發(fā)氣”了：“半邊豬頭除舊歲，四兩紅糖迎新春”，結(jié)果差點(diǎn)在“文革”中被斗死。

如上一段題外話(huà)，無(wú)非是想證明車(chē)軸老百姓常掛在嘴邊的一句口頭禪：“政策里面出八大碗，政策里面出大瓦房”的哲理性和正確性。

沿著血脈的軌跡，追朔悠遠(yuǎn)的記憶，我們發(fā)現(xiàn)，歷史不是一個(gè)任人打扮的小姑娘，一味將它雞湯化、庸俗化、功利化，會(huì)讓它變味。既然歷史是人民創(chuàng)造的，那么對(duì)歷史的評(píng)價(jià)，也應(yīng)該偏向人民。根據(jù)這樣的推論，我們可以說(shuō)：一部車(chē)軸的發(fā)展史，就是黨的三農(nóng)政策的從實(shí)施到成功的歷史。一部車(chē)軸的進(jìn)步史，就是這個(gè)時(shí)代邊疆農(nóng)村的縮影。

根據(jù)《金江鎮(zhèn)車(chē)車(chē)村委會(huì)年終報(bào)表》的統(tǒng)計(jì)，2016年度車(chē)軸村農(nóng)民人均純收入為3819.00元，而這個(gè)數(shù)字在改革開(kāi)放之初的1980年是133.00元，10年前的2006年是1867.00元。這也就是說(shuō)，2016年的車(chē)軸村農(nóng)民人均純收入是1980的28.7倍，2006年的2.1倍。是的，數(shù)字是枯燥的，然而在這數(shù)字背后的故事里，你會(huì)被那些永遠(yuǎn)高揚(yáng)的激情所感動(dòng)，你會(huì)被那些永遠(yuǎn)熱火朝天的干勁所融化。

僅就2016年車(chē)軸“三委”的工作總結(jié)看，那不能不令人膛目結(jié)舌：完成第一臺(tái)存取款一體機(jī)及惠農(nóng)終端兩臺(tái)機(jī)子的安裝并開(kāi)始營(yíng)業(yè)；完成45戶(hù)危房的全部新建；完成新建和安裝太陽(yáng)能路燈421盞；實(shí)施農(nóng)開(kāi)項(xiàng)目溝渠建設(shè)44公里；實(shí)施藏區(qū)扶貧項(xiàng)目墻體刷白及溝渠、道路硬化總投資100萬(wàn)……

我做過(guò)村干部，我也做過(guò)鄉(xiāng)干部，但我始終認(rèn)為上述總結(jié)應(yīng)該是鄉(xiāng)一級(jí)的，但村民都說(shuō)，這是村“三委”干的，這是惠民政策給的。他們還說(shuō)，村委主任饒毅在部隊(duì)上是個(gè)優(yōu)秀士兵，是個(gè)好班長(zhǎng)、好黨員，還立過(guò)三等功，到農(nóng)村是個(gè)好村長(zhǎng)為我們立了大功，當(dāng)主任已經(jīng)是四屆了，現(xiàn)在是“一肩挑”。我終于服了，我自嘆弗如！

是的，這是一次跨越歷史的追趕，這是一次創(chuàng)造歷史的超越?？缭绞且皇赘?，民意就是它一個(gè)比一個(gè)更高的音符，跨越是一篇宣言，那永遠(yuǎn)在前面耀動(dòng)的，是偉大中國(guó)夢(mèng)的曙光。（王兆興/文 王維韜/圖 ）