馬馳祥云去，羊帶瑞氣來(lái)。農(nóng)歷羊年將至，我似乎聽(tīng)到了羊的咩咩叫和踏蹄聲，正由遠(yuǎn)漸近。

羊在我國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排行第八，向來(lái)是吉祥、如意的象征，東漢許慎《說(shuō)文解字》有言：“羊，祥也?！睗h字中的“美”字，即由“羊”和“大”兩字組合而成，大羊就是美。古語(yǔ)有“三羊開(kāi)泰”之說(shuō)?？肌叭蜷_(kāi)泰”本應(yīng)作“三陽(yáng)開(kāi)泰”，《周易》中說(shuō)正月為泰卦，三陽(yáng)生在下，三陰生在上，有陰消陽(yáng)生、冬去春來(lái)、萬(wàn)象更新的含義，泰是吉亨之象，所以用三陽(yáng)開(kāi)泰來(lái)稱頌歲首，寓意吉祥、平安。而羊、陽(yáng)同音，羊、祥互用，久之便演變成三羊開(kāi)泰。農(nóng)諺有“羊馬年，好種田”。這都充分說(shuō)明羊被視為美好精神的化身，在人們心目中的分量非同一般。

羊是一種哺乳動(dòng)物，嫻靜優(yōu)雅，溫順和善，是最早被人類馴服飼養(yǎng)的家畜。原始社會(huì)中，人類從漁獵生產(chǎn)方式向畜牧生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變就是從養(yǎng)羊開(kāi)始的。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，羊“榜”上有名，且位居前列?！墩f(shuō)文》：“羌，西戎牧羊人也，從人，從羊?！鼻既艘匝?yàn)槭甲妗Ｒ匝驗(yàn)閬?lái)祭神祈求好運(yùn)是中國(guó)古代重要的宗教儀式。古代器物常有羊的造型出現(xiàn)，比如商朝的四羊方尊，西漢的羊型銅燈，清朝的三羊碗，無(wú)不體現(xiàn)羊文化的歷史悠久。

長(zhǎng)期以來(lái)，與羊有關(guān)的成語(yǔ)和典故，也實(shí)在是不勝枚舉，著名的有“亡羊補(bǔ)牢”、“順手牽羊”、“羊入虎口”、“羊腸小道”、“歧路亡羊”、“掛羊頭買(mǎi)狗肉”，等等?！巴鲅蜓a(bǔ)牢”原意是指因?yàn)檠蛉Φ钠茡p，羊被狼叼走了，再去修補(bǔ)羊圈還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。順手牽羊是指乘機(jī)拿走別人的東西?！把蛉牖⒖凇保湓诨⒖诶?，比喻弱者陷入險(xiǎn)惡的境地，面臨被殘害的處境?！把蚰c小道”，曲折而極窄的山路，后來(lái)一般是指人心胸狹窄?！捌缏吠鲅颉背鲎浴读凶诱f(shuō)符》，告誡我們凡事都不可以慌張，要靜下心來(lái)分析，理清思路，做出正確的判斷，否則就會(huì)誤入歧途，一無(wú)所成?！皯已蝾^，賣(mài)狗肉”，名不副實(shí)，表里不一。

在中國(guó)人的心目中，羊還可體現(xiàn)一種堅(jiān)貞、正義。王充《論衡·是應(yīng)》，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨(dú)角之羊。此羊?qū)ο臃浮坝凶飫t觸。無(wú)罪則不觸”，極為靈驗(yàn)。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦楚等國(guó)御史、獄吏等執(zhí)法者皆著帶有獨(dú)角神羊圖案之冠服，以示莊嚴(yán)神圣?！稘h書(shū)蘇武傳》里，蘇武出使匈奴，被匈奴扣押，拒不投降，被放逐到北海牧羊。19年的牧羊生活，蘇武歷盡艱辛，不辱使命。后蘇武返長(zhǎng)安，受封麒麟閣十一功臣之一，彰顯其凜然不屈的崇高氣節(jié)，留下千古佳話。

羊吃的是草，全身卻是寶。羊毛可制成毛料、針織品及地毯等粗紡織品，羊絨衫柔軟滑膩而富有彈性，具有極佳的保暖效果，號(hào)稱“軟黃金”。羊皮質(zhì)地緊密柔軟，是制鞋、皮衣的上乘原料﹔羊肉蛋白質(zhì)含量高，營(yíng)養(yǎng)豐富，李時(shí)珍在《本草綱目》中記載說(shuō)：“羊有補(bǔ)虛之功，可以壯陽(yáng)益腎，補(bǔ)中益氣，豐體澤膚，強(qiáng)身健體?！币蚨藗?cè)诙咀類?ài)吃羊肉，以保暖御寒，滋補(bǔ)身體。

羊年的鐘聲就要敲響，讓我們喜氣洋洋地走進(jìn)羊年，奔向國(guó)興民富的美好前程。（作者：鐘芳）