中華民族歷來(lái)以重孝道而著稱(chēng)，贊美母愛(ài)感恩母親，是中華民族的優(yōu)良美德，也是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在我國(guó)浩如煙海的古代詩(shī)歌中，有許多瑰麗的詩(shī)篇和佳作，謳歌母親和母愛(ài)。

現(xiàn)存最早的歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)篇當(dāng)數(shù)我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)·蓼莪》中寫(xiě)道:“母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極?！蹦赣H生養(yǎng)了我們，含辛茹苦地把我們拉扯大，呵護(hù)備至，我們想報(bào)答，可是她的恩情卻如同天一般大而無(wú)窮，怎么能夠報(bào)答得了呢？詩(shī)中連用“鞠”、“拊”、“蓄”、“長(zhǎng)”、“育”、“顧”、“復(fù)”、“腹”、“報(bào)”九個(gè)動(dòng)詞，把母親撫養(yǎng)子女的辛苦與恩情，表達(dá)得淋漓盡致。

描寫(xiě)母愛(ài)的詩(shī)歌在唐詩(shī)中更是燦若繁星，至今讀之，讓人感動(dòng)不已。詩(shī)仙李白《豫章行》：“老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀?！睂?xiě)母子離別，情真意切。杜甫在《遣興》、《無(wú)家別》中分別寫(xiě)道：“世亂憐渠小，家貧仰母慈。”“永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎！”詩(shī)圣的情懷，可見(jiàn)一斑。唐代文學(xué)家韓愈《誰(shuí)氏子》：“非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱(chēng)道士。白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止?！?寫(xiě)了“誰(shuí)氏子”欲離家修仙訪(fǎng)道，老母啼哭挽留不止，刻畫(huà)了一位擔(dān)憂(yōu)兒子的母親，讀后令人心酸。

而宋代王安石詩(shī)《十五》：“將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。”寫(xiě)了詩(shī)人與母親分別，南北各一方，每當(dāng)月明之夜，聽(tīng)到杜鵑凄然啼叫，思念親人的情感不禁油然而生，正應(yīng)了那句古話(huà)“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)！”

在所有贊美母愛(ài)的古詩(shī)中，唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，堪稱(chēng)千古絕唱。“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”全詩(shī)以清新流暢，樸素平實(shí)的語(yǔ)言，通俗形象的比喻，藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)?yè)軇?dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。（聶順榮）