——讀《正念：此刻是一枝花》

若無(wú)閑事掛心頭，便是人生好時(shí)節(jié)。在當(dāng)下社會(huì)，日常生活中的“閑事”不勝枚舉，例如股票下跌、工作不順等，因而“人生好時(shí)節(jié)”總是與我們?nèi)艏慈綦x。這些來(lái)自生活或工作的壓力讓我們成天疲于奔命，郁郁寡歡。我們是否可以讓自己的腳步慢下來(lái)，看看身邊的春花秋月，聽(tīng)聽(tīng)四季的蟬鳴鳥(niǎo)啼，從而讓身心得到短暫的休養(yǎng)生息呢？其實(shí)生活就是一場(chǎng)修行，禪宗早就給我們提供了禪定等修身養(yǎng)性的法門(mén)。

美國(guó)人喬·卡巴金博士吸收了禪修、瑜伽等東方文化的精華，將其與西方文化相融合，開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的正念療法，幫助現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)自愈。至今，正念減壓課程已成美國(guó)醫(yī)療體系內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最龐大的減壓課程?？ò蛦淘凇墩睿捍丝淌且恢ā愤@本書(shū)中指出，正念是保持清醒的能力，是全身心的存在和澄澈視物的能力，是我們與生俱來(lái)的能力。

正念意味著以一種特殊的方式集中注意力：有意識(shí)地、不予批判地專(zhuān)注當(dāng)下。這種專(zhuān)注使我們對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)更自覺(jué)、更清明、更接納。它使我們清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)事實(shí)：我們的生命只在一個(gè)又一個(gè)當(dāng)下中展開(kāi)。正念所倡導(dǎo)的人生態(tài)度，是專(zhuān)注、接納、信任和耐心，是體驗(yàn)生命本身的富足和美好。這種簡(jiǎn)單的人生態(tài)度，正是我們這個(gè)日益復(fù)雜和功利時(shí)代的稀缺品。在這苦樂(lè)交融的人生中，怎么珍惜當(dāng)下，怎么刪繁就簡(jiǎn)，怎么與自己相處，怎么投入地生活，正念說(shuō)的，其實(shí)是我們生來(lái)就懂卻逐漸忘卻的東西。

每天都抽出一些時(shí)間，沉浸在寂靜中，審視內(nèi)心，我們會(huì)觸摸到內(nèi)心中最真實(shí)、最可靠而又最容易被忽略、被荒疏的東西。面對(duì)外部世界的各種拉扯，如果能全神貫注于自身，哪怕只短短一刻，不去他處另做它事或設(shè)法取悅自己，那么無(wú)論身處何處，我們時(shí)刻都能自在，都能對(duì)一切心平氣和。專(zhuān)注是正念修習(xí)的核心所在，它意味著清醒，意味著知道自己在做什么。你的心靈有多平靜穩(wěn)定，你的正念就會(huì)有多強(qiáng)大。如果心靈失去了平靜，那么正念之鏡就會(huì)像洋面一樣波濤洶涌。如果這樣，它就無(wú)法準(zhǔn)確地反映事物了。

本書(shū)包括此刻，繁花盛開(kāi)；修習(xí)的核心和沐浴正念之光三部分。首先講了從事或深化正念修習(xí)應(yīng)遵循的基本原則和背景情況。其次探討與正式的冥想修習(xí)相關(guān)的基本知識(shí)。正式的練習(xí)指的是在特定的時(shí)間段里，有意識(shí)地停下其他一切活動(dòng)，用某些特定方法專(zhuān)注地進(jìn)行正念和專(zhuān)注力的培養(yǎng)。最后是正念的各種運(yùn)用及其前景。這三個(gè)部分中，有些章節(jié)結(jié)尾處附有清晰可行的建議，這些建議既針對(duì)正式的正念修習(xí)，也適用于非正式的正念修習(xí)，如法炮制，將對(duì)我們理解及實(shí)踐正念療法大有裨益。

正念的實(shí)質(zhì)在于為了休息以及擁抱到來(lái)的那一刻，無(wú)論這到來(lái)的一刻是快樂(lè)還是悲傷、好還是壞、尚可還是不堪。然后，感受它，因?yàn)樗褪钱?dāng)下。帶著這種態(tài)度，生活本身就成了一場(chǎng)修行。正念是一個(gè)有深刻哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)底蘊(yùn)的神奇概念，背后有物理之大真，人情之大善，天地之大美。讓我們擁抱穿越抑郁的正念之道，收獲療愈與覺(jué)醒，將生活與健康、幸福相伴吧。（作者：彭忠富）