三國(guó)時(shí)代是一個(gè)花間飛血的時(shí)代，烽火連天。也是一個(gè)典型的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，名臣輩出，名將如云。后世的人們，看到三國(guó)的風(fēng)云人物在以謀略競(jìng)爭(zhēng)，在以武勇競(jìng)爭(zhēng)，在以辭令競(jìng)爭(zhēng)，但是往往忽略了根本性的一點(diǎn)，那就是讀書(shū)的競(jìng)爭(zhēng)。漢末三國(guó)，讀書(shū)成風(fēng)，不僅文人愛(ài)讀書(shū)，武人也愛(ài)讀書(shū)。

三國(guó)時(shí)代有兩位杰出的軍事家和政治家——曹操和諸葛亮，兩位都是博覽群書(shū)、貫通經(jīng)史的人物。

《三國(guó)志·武帝紀(jì)》注引《魏書(shū)》：“太祖御軍三十余年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章。自作兵書(shū)十余萬(wàn)言?！睂O盛《異同雜語(yǔ)》：“博覽群書(shū)，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳于世?！辈懿僮x書(shū)涉獵甚廣，囊括兵書(shū)、史書(shū)（經(jīng)傳當(dāng)指《春秋》、《左傳》）、法家著作。他在《讓縣自明本志》中講到當(dāng)初的夢(mèng)想是“欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵”。連他的老對(duì)手孫權(quán)也說(shuō)他“老而好學(xué)”。曹操不僅是軍事家和政治家，也是詩(shī)人和書(shū)法家，在文學(xué)、書(shū)法、音樂(lè)等方面都有深湛的修養(yǎng)。勤于學(xué)習(xí)，手不釋卷，活到老學(xué)到老，這是曹操在那個(gè)英雄輩出的時(shí)代脫穎而出，走上成功之路的主要原因之一。

諸葛亮并非天生智者，正如他的《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！边@顯然是他自身的經(jīng)驗(yàn)之談?！安判鑼W(xué)也”，諸葛亮杰出的才能正是依靠不懈地學(xué)習(xí)獲得的。諸葛亮博覽群書(shū)的情況，我們從他給劉禪的手抄書(shū)籍和出山以后的相業(yè)及他的治國(guó)方略中可以窺見(jiàn)一斑。

蜀漢建興元年（223），兵敗白帝城的劉備病危，臨終時(shí)給劉禪寫(xiě)了一封遺詔曰：“可讀《漢書(shū)》、《禮記》、閑暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書(shū)》，益人意智，聞丞相為寫(xiě)《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)?！庇蛇z詔可知諸葛亮對(duì)法家著作《申子》、《韓非子》、《管子》是深有研究的，并認(rèn)為是有益于王業(yè)之書(shū)，故鄭重其事地手抄一篇給劉禪，啟迪他從中領(lǐng)悟治理國(guó)家的方略。諸葛亮治蜀，科教嚴(yán)明，賞罰必信，正是他法家思想的體現(xiàn)?！读w》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，諸葛亮少年時(shí)代就熟讀《六韜》，出山之后獨(dú)創(chuàng)八陣圖陣法，變幻莫測(cè)，敵軍聞風(fēng)喪膽。他所著述的《兵要》、《將苑》、《便宜十六策》，被中外政治家、軍事家廣為精研。諸葛亮《誡子書(shū)》曰：“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”澹泊、寧?kù)o，正是道家始祖老子無(wú)為而治思想的繼承和發(fā)展。諸葛亮熟讀《易經(jīng)》，精研玄學(xué)，著有《陰經(jīng)符注》和《陰經(jīng)符序》，是一位玄學(xué)家。

三國(guó)將星云聚，而絕倫超群者莫如關(guān)云長(zhǎng)。云長(zhǎng)一生南征北戰(zhàn)，他的武藝、他的忠義都令后世的人們?nèi)f分景仰，被尊為武圣。而更令人驚奇的是這樣一位勇武蓋世的將軍竟然也是一位酷愛(ài)讀書(shū)的儒雅之士。《三國(guó)演義》有詩(shī)嘆道：“漢末才無(wú)敵，云長(zhǎng)獨(dú)出群。神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云。昭然垂萬(wàn)古，不止冠三分?！边€有一聯(lián)云：“赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天?！鼻酂粲^青史，簡(jiǎn)直就是云長(zhǎng)日常生活的標(biāo)簽。

云長(zhǎng)酷愛(ài)讀書(shū)，一有空就捧起書(shū)來(lái)讀。演義中提到云長(zhǎng)愛(ài)讀書(shū)的地方有很多。如“云長(zhǎng)但閑，看《春秋》、《左傳》”。張遼在土山時(shí)說(shuō)“兄武藝超群，兼通經(jīng)史”。云長(zhǎng)決定千里尋兄，在答劉備的信中提到“羽自幼讀書(shū)，粗知禮義”。華容道上，曹操乞求放自己一條生路時(shí)，對(duì)云長(zhǎng)說(shuō)：“將軍深明《春秋》?！弊罹邆髌嫔实氖牵蚩釔?ài)讀書(shū)，還救過(guò)云長(zhǎng)的命。云長(zhǎng)千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，當(dāng)?shù)綔铌?yáng)的時(shí)候，太守王植暗令手下從事胡班去偷偷放火，準(zhǔn)備在半夜把云長(zhǎng)燒死。書(shū)中寫(xiě)道：胡班潛至廳前，見(jiàn)關(guān)公左手綽髯，于燈下憑幾看書(shū)。班見(jiàn)了，失聲嘆曰：“真天人也！”胡班完全被云長(zhǎng)深度閱讀《春秋》的儒雅氣質(zhì)所吸引，最終告訴了云長(zhǎng)縱火的秘密，幫助云長(zhǎng)及時(shí)脫險(xiǎn)。

關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，所向披靡。多少次面對(duì)強(qiáng)敵，云長(zhǎng)奮然上馬，倒提青龍刀，鳳目圓睜，蠶眉直豎，徑奔彼陣，只一刀，便將敵方勇將砍于馬下。關(guān)云長(zhǎng)又儒雅多才，博覽群書(shū)，胸中有春秋，氣宇非凡，堪稱(chēng)蓋世英雄。

吳國(guó)君臣也多愛(ài)讀書(shū)。關(guān)羽的老對(duì)手、東吳大將呂蒙，原是行伍出身，沒(méi)有多少文化?！秴蚊蓚鳌纷⒁督韨鳌罚骸皺?quán)謂蒙及蔣欽曰：‘孤少時(shí)歷詩(shī)、書(shū)、《禮記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，唯不讀易。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史（指《史記》、《漢書(shū)》、《東觀漢記》）、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》及三史?！墒季蛯W(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。”孫吳君主所讀之書(shū)，也是史書(shū)、兵書(shū)，與曹操如出一轍，真是“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”。呂蒙后來(lái)遵從孫權(quán)的教導(dǎo)，發(fā)奮讀書(shū)，廣泛涉獵，日益長(zhǎng)進(jìn)，由勇將轉(zhuǎn)化為名將，讓人“刮目相看”，連魯肅也嘆其“非復(fù)吳下阿蒙”。正是這位苦讀將軍，后來(lái)智取荊州，打敗了威震華夏、天下無(wú)敵的關(guān)云長(zhǎng)。

《吳子兵法》說(shuō)：“總文武者軍之將?！惫糯硪徊勘鴷?shū)《二陣圖論》說(shuō)：“武而不文，不可稱(chēng)雄?！边@兩句話都說(shuō)明了一個(gè)道理，只有認(rèn)真讀書(shū)，才能成為文武兼?zhèn)?、智勇雙全的人物。

三國(guó)的君臣，在金戈鐵馬沙場(chǎng)血戰(zhàn)之中，都在抓緊時(shí)間努力讀書(shū)。所讀之書(shū)，是最為急用的史書(shū)、兵書(shū)、法家和道家代表著作，在讀書(shū)上展示出強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。三國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，從某種角度而言，也是讀書(shū)的競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)時(shí)候，知識(shí)便顯示出力量，而后世所謂的“急用先學(xué)，活學(xué)活用”，才真是他們共同的八字真言。（汪翔）