烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師的思想品德對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響，是任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度都不能代替的教育力量。正因?yàn)槿绱?，正師德，鑄師魂成為了當(dāng)今教育界孜孜不倦的追求。究竟何為師德？一言以蔽之，師道在勤。

人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補(bǔ)拙”、“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”的種種感嘆。師者，傳道授業(yè)解惑也。豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者？師道在勤，師者務(wù)必勤。然而，師之勤又有它獨(dú)特的內(nèi)涵。

歷史千年滾滾的車(chē)輪沒(méi)有泯滅夫子的光輝，孔子，這樣一個(gè)文化式的存在，點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)教師心頭的明燈。他是高懸晴空的皓月，幾千年蕩滌人們困惑的靈魂；他是澤被田園的清源，涓涓細(xì)流卻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；他更是一座高山，雖可攀援，不可逾越。我們尊孔子為圣，膜拜于孔子震古爍今的德才，卻有誰(shuí)明白圣人也曾“韋編三絕”、“三月不知肉味”地苦學(xué)經(jīng)史典籍？蘇霍姆林斯基說(shuō)，教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課也就越輕松。因此，師道之初，貴在勤學(xué)！

然而，勤學(xué)就足夠了嗎？絕不！學(xué)不可以已，更重要的卻是“思”。正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。知識(shí)的海洋一望無(wú)際，若只取一瓢飲，顯然難以勝任優(yōu)秀教師的角色；蜻蜓點(diǎn)水般廣泛涉獵卻也不足為倡。勤學(xué)不僅僅意味著所讀書(shū)籍?dāng)?shù)量的增加，更需要通過(guò)我們的思考內(nèi)化，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。曾經(jīng)，我因?yàn)閭湔n而感到深深的煩惱。每一次，我都要翻看大量的教案，卻仍不知道從何下手。好幾個(gè)學(xué)期下來(lái)也毫無(wú)起色?，F(xiàn)在我明白了，現(xiàn)成的教案即使可行，也是別人的成果。參考教案，照搬照演上課是膚淺的，只有認(rèn)真思考別人教案中體現(xiàn)的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)其中的教學(xué)思路才能真正提高我們備課上課的水平。因此，師道之學(xué)，還貴在勤思！

勤學(xué)，所以有所知；勤思，所以有所得。然，師道之重，貴在勤??！君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。當(dāng)今社會(huì)，反思、內(nèi)省煥發(fā)出了嶄新的生命力。新課程的實(shí)施，要求教師要有一定的教學(xué)反思能力，以促進(jìn)自己專業(yè)的發(fā)展，適應(yīng)新課程的需要。廣大教師進(jìn)入了浩浩蕩蕩的質(zhì)疑反思、對(duì)比反思、換位反思的大時(shí)代。勤省自身，可以使我們的局促變得從容，淺薄變得深刻，浮躁變得淡泊，何樂(lè)而不為？

師道彰彰，“勤”只是鳳毛麟角的一斑。我相信，一勤天下無(wú)難事。只要我們勤學(xué)，勤思，勤省，一定會(huì)在師德的道路上，創(chuàng)造更美麗的風(fēng)景?。?span>谷峰）