古往今來，每逢中秋良宵，無論男女老幼、富貴貧賤，都會相邀賞月、玩月、拜月、祭月……凡與月有關(guān)的人間百相盡皆融入明月情懷，莫不能外，從而演繹出多少濃郁繁復(fù)的民俗風(fēng)情。面對那一輪圓月，一代又一代的文人雅士們更會把酒問天，對月感懷，在一輪秋影一袖清風(fēng)的啟迪中，玄思冥想，神馳八極，直至觸摸到一些人生哲理與形而上的終極問題。他們望明月而揮毫的雋永詩篇，至今開啟著我們的心智，成為提升我們的靈魂、撫慰我們的鄉(xiāng)愁、美化我們的襟懷的無價精神財富。

“年怕中秋月怕半”。每年中秋給人的傷感不僅僅是寄托在圓圓的月餅里有關(guān)鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁的思念故土親人的情懷，還有對加速終結(jié)這飄滿桂花香氣的一個月時光的留戀與不舍。生活這般美好，而人生卻如中秋圓月一般有限，眼見時間賬冊上的支出越來越多，在良宵的陶醉中，有幾人又能夠少幾分驚懼？這種突然襲來的時光意識，到了文人騷客筆下，就會化抽象的概念而為生動可感的藝術(shù)具象，就會在清宵仰望中，借那一輪神秘的撩人清光，揮灑出融詩情、畫意、哲理于一體的佳句來。“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！崩畎椎摹栋丫茊栐隆钒焉n茫的時間感受與時空感慨化入詩中，妙語極盡往復(fù)、回環(huán)之美，而又互文見義，蘊涵著極大的容量。人生短暫而明月亙古如斯，其彌漫的淡淡憂傷，已然超越個人的愁思而化為一種浩茫的歷史憂愁。七百多年后，當(dāng)風(fēng)流才子唐伯虎重復(fù)讀此佳句時，忍不住在其《把酒對月歌》中復(fù)又慨嘆：“李白前時原有月，唯有李白詩能說……今人猶歌李白詩，明月還如李白時?！倍胪醪g詩作《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》中的“荏苒幾盈虛，澄澄變今古”，寥寥十個字，就道盡了月相變化之下的人世滄桑：那澄澄月色既恒久而又幻化不定，仿佛就是它的幾度盈虛，倏忽間已構(gòu)成人間的朝代盛衰、世事興替，悠遠而空靈的意境令人玩味不盡。

“此生此夜不長好，明月明年何處看？”蘇東坡在《中秋望月》一詩的詰問，讓讀者與詩人一道于恒久中悟出無常，亦嘗到了人生如羈旅，漂泊難定；月亮雖長在，卻有盈虧的幾分無奈。而在其另一首《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這一千古絕唱中，詩人的感悟則有了升華，在對李白《把酒問月》的傳承中，將明月與人事、自然與社會緊密關(guān)聯(lián)起來，概括出“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的哲理名言，顯示出一種曠達的胸懷，所以，詩人最終以積極的心態(tài)，向普天下人發(fā)出了美好的祝愿：“但愿人長久，千里共嬋娟?！惫P者不禁想象，那時詩人的心情必定如看破紅塵一般靜謐安詳，如同那中秋之夜灑落一地醉意散亂的光暈吧。

讀著前人的詩句，想到日漸臨近的中秋，身在鐵路一線的我因為工作不能回家與妻兒共聚賞月，內(nèi)心雖然神馳往復(fù)，心神似喜似悲，但每每看到那些臉掛笑意的他鄉(xiāng)游子能夠不遠千里回家與親人共度中秋時，內(nèi)心卻也多了幾分自豪與幸福。更何況面對如銀月一般的高鐵動車、如人生一般富滿哲理的兩根平行的鋼軌時，身為凡夫俗子的我雖然吟詠不出流傳千古的詩句，卻有著一樣的對月傷感情懷。面對冷秋，面對一霎的良辰，清靜、悲涼如同程硯秋、如同駱玉笙的唱腔一般浸潤了全身。最是這藍得耀眼的高天，有時掛著絲絲縷縷的幾抹微云，讓人一望而知，只有秋天才有這樣澄澈的碧空。卻又陡添了幾許欣喜。興致已然勃勃，就趁這靜謐秋夜，且偷得浮生半日閑，來個東施效顰一般，也仰頭仰望一望這輪中秋明月吧。

月中有桂樹白兔相伴，今宵嫦娥必不寂寞，寂寞的應(yīng)該是人間的文人騷客。于此之時，不禁又想起唐人曹松《中秋對月》中“直到天頭無盡處， 不曾私照一人家”的詩句，更有與朱自清同題被鳳凰傳奇演繹的《荷塘月色》，詩以抒懷，歌以詠情，這一輪中秋之月的無私公平普照下的大地，這一輪中秋的淡淡月光照耀出的古今不同，其中真的有悲喜兩重天之感了。（楊軍）