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老戰(zhàn)士扎史此里穿上珍藏了半個多世紀的軍裝。

第一章 博巴金珠瑪米

向藏區(qū)進軍的中國人民解放軍指戰(zhàn)員發(fā)揚我軍“一不怕苦、二不怕死”的革命精神，戰(zhàn)勝雪山激流、高寒缺氧、供給不足的種種困難，1950年初開進德欽，5月中旬，我四十二師一二五團三營在納古戰(zhàn)斗中，一舉殲滅包括國民黨九十一軍中將軍長黃祖勛等要員在內(nèi)的正規(guī)軍550余人。這次戰(zhàn)斗的勝利，對德欽縣的上層人士震動很大，打破了他們對國民黨的幻想，形成了對我極為有利的形勢。1950年5月德欽縣和平解放。人民解放軍所到之處，受到德欽人民的熱烈歡迎。隨軍一同前來的麗江地委、專署委派的政府工作人員也同時進駐德欽縣，在黨的領(lǐng)導下，不久建立了縣區(qū)兩級新的人民政權(quán)組織，中國共產(chǎn)黨派來的人民解放軍、政府工作人員堅決貫徹執(zhí)行黨的民族政策、宗教政策，恪守政治紀律，幫助藏族群眾發(fā)展生產(chǎn)，受到了德欽廣大人民群眾的熱烈擁護。

解放軍進入藏區(qū)后，中央對藏區(qū)上層集團采取了長期等待的政策，幾年內(nèi)不改變農(nóng)奴制度，爭取他們和平地進行改革，也未收繳他們手里的武器。中共德欽縣委和縣人民政府認真貫徹執(zhí)行“慎重穩(wěn)進、團結(jié)、生產(chǎn)、進步”的民族工作方針，宣傳政策，團結(jié)民眾，發(fā)展生產(chǎn)；對民族宗教上層人士實行“團結(jié)、教育、利用、改造”的統(tǒng)戰(zhàn)政策，協(xié)商調(diào)解了民族上層人士內(nèi)部歷史上遺留下來的糾紛和冤家械斗問題，民族宗教上層人士原來擔任的職務原則上不做變動，縣區(qū)鄉(xiāng)各級政府部門里都有當?shù)孛褡迳蠈尤宋锶温?，穩(wěn)住了德欽的形勢，鞏固了新生人民政權(quán)。

德欽是個具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，1946年5月，受到進步思想影響的海正濤與巴塘的進步青年平措旺杰、阿旺格桑等同志一起在德欽秘密擬定《東藏自治同盟簡章》，積極準備開展武裝斗爭。但是，后來他們的行動被國民黨德欽縣黨部察覺，派人殘酷殺害了海正濤同志，平措旺杰、阿旺格桑等同志連夜逃離德欽，東躲西藏，逃避國民黨的追殺；1949年1月，為了反抗土司頭人的壓迫和剝削，燕門鄉(xiāng)永仁一帶的農(nóng)民和奴隸舉行武裝起義，扼守要地扎古，與土司頭人進行你死我活的斗爭，武裝斗爭堅持了一年多；組織武裝斗爭的農(nóng)民領(lǐng)袖李阿土帶著一部分人投奔邊縱第七支隊，參加了藏族騎兵隊，為滇西北地區(qū)的解放事業(yè)作出了貢獻。1950年秋，人民解放軍開始向西藏進軍，得到了德欽各階層在售糧和運輸?shù)确矫娴拇罅f(xié)助，人們踴躍參加支前民工隊伍，靠牦牛、人力把糧食和軍需品源源不斷地送往西藏前線。

1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列問題達成協(xié)議，簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱“十七條協(xié)議”）。協(xié)議明確規(guī)定，有關(guān)西藏的各項改革事宜，中央不加強迫，西藏地方政府自動進行改革。在民主改革方面，其他藏區(qū)的做法和《十七條協(xié)議》中的有關(guān)政策是相適宜的，不加強迫，等待民族上層人物覺悟，等待條件成熟。雖然說剛解放不久的德欽廣大農(nóng)奴、貧窮百姓，對黨的各項方針政策是積極擁護的，相信人民政府會為他們做主的，但是，還有相當一部分群眾對黨了解不夠，對政府不馬上進行民主改革、不給窮人分田分地、對土司頭人太寬容等待的做法不理解，引起了一些懷疑。有的群眾還說，過去受土司頭人的壓迫剝削，吃盡了苦頭，共產(chǎn)黨來了，成立了人民政府，還是土司頭人當官，作威作福。再加之少數(shù)反動上層人物表面上對黨和政府恭恭敬敬，暗地里卻在群眾中挑撥民族關(guān)系，耍陽奉陰違的兩面派。他們在群眾中散布謠言說：“漢人和藏人就像木樁和烏鴉，漢人是樹上的烏鴉，叫一段時間后就要飛走了，藏人是木樁，烏鴉飛走了木樁還立在原地，永遠不會動的?！边€說：“藏族人不管貧富貴賤，說到底同族同根，都是一家人，不能上了漢人的當”等等。一時間謠言滿天飛，不少老百姓心生疑慮，怕共產(chǎn)黨走了，解放軍走了，天下還是土司頭人的，擔心以后會更加殘酷地對待窮苦百姓，也就不敢更多地接近政府工作人員，甚至不敢接受政府的救濟。有的群眾則采取觀望態(tài)度，不說共產(chǎn)黨好，也不說土司頭人壞，誰也不得罪，德欽局勢錯綜復雜。

“藏三連”老戰(zhàn)士南德回憶說：“我們扎龍村的地主的兒子叫阿納，是我們政府的統(tǒng)戰(zhàn)人士，他人很聰明，知道不久要民主改革了，他為了在土改中得到最大利益，從縣里開會回來后就對我們幾戶奴隸說：‘從今天開始你們自由了，想到哪里就到那里去吧！你們獲得人身自由了，不用在我家干活了，趕快離開吧！’我們幾戶奴隸聽到這番話，高興死了，各自收拾東西，離開了地主家。工作隊的同志知道此事后，勸告奴隸們：‘你們上阿納的當了，再過一段時間就要民主改革，分田地了。你們要是各自散去了，最大獲益者是剝削壓迫你們的地主階級，到時候從地主那里什么也分不到的，兩手空空，不是白白為他們干了一輩子苦活嗎？你們還是趕快回去，再忍耐一段時間吧！’奴隸們方知受了騙，都返回地主家。阿納見奴隸們回來了，陰謀未能得逞，就氣急敗壞，叫囂說：‘讓你們走，你們怎么不走了？你們不是要自由嗎？怎么沒有地方去了，還是乖乖地回到我這里來吧，要知道是我養(yǎng)活你們的，老老實實干活吧，不要以為要變天了！’諷刺挖苦一番后，照舊派活讓奴隸們干更重更臟的體力活?！?/p>

隨著時間的推移，德欽群眾受到毗鄰維西、巨甸、麗江一帶民主改革、清匪反霸運動的影響，加之駐德欽人民解放軍和縣委、縣政府加大宣傳力度，組織群眾、動員群眾，黨的各項政策慢慢地被廣大人民群眾所接受，群眾真正地擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，燕門一帶的群眾還積極主動地向政府公開要求在德欽也像內(nèi)地一樣進行民主改革，打倒剝削階級，分田分地，過好日子。

為了使德欽廣大群眾徹底翻身解放，真正當家作主，為了使黨和政府的威望在德欽縣深深扎根，新生人民政權(quán)進一步鞏固，還需要一支了解當?shù)?、語言相通、扎根于民的人民子弟兵。上級黨委、麗江邊防軍分區(qū)決定在德欽組建一支由當?shù)馗F苦人出身的子弟組成的民族基干隊。1953年底，麗江邊防軍分區(qū)從各部隊抽調(diào)多名經(jīng)驗豐富的干部戰(zhàn)士來德欽縣升平鎮(zhèn)組建一支主要由藏族組成的武裝力量。德欽民族基干隊建隊初期，班長、排長、連長、指導員全部由部隊派來的干部戰(zhàn)士擔任，他們來自祖國五湖四海，有山東、河北、山西、湖北、四川、云南等省，他們?yōu)榱艘粋€共同的目標：組織培訓好德欽民族基干隊。民族基干隊的戰(zhàn)士以藏族為主體，除藏族外，還有納西、回、傈僳等少數(shù)民族。民族基干隊由3個排、9個步兵班、1個炊事班組成，全隊120人。

德欽民族基干隊的首任隊長為周至誠，副隊長為韓春榮；政治指導員為董若俊，副指導員為趙忠英；陳義良和孟紹祥任排長，史學會為連部文書，部隊老班長李金奎等五位同志擔任班長。民族基干隊建成以后，進行了艱苦而緊張的培訓工作。這支解放后黨領(lǐng)導的第一個民族基干隊培訓、教育對象是剛從農(nóng)村入伍的新戰(zhàn)士（當時也叫學員），主要任務是政治理論學習，提高民族戰(zhàn)士的階級覺悟。民族基干隊組建后剛開始時每3個月為一學期，每期的學員一般在120人左右，大多為年齡在14歲至25歲的男性。民族基干隊學員入伍的名額由縣委、縣政府分配給各區(qū)，由各個住村民族工作隊推薦介紹，再由各區(qū)政府審查上報縣政府，經(jīng)批準后送到民族基干隊。經(jīng)過在民族基干隊的學習、培訓、鍛煉，每學期學員畢業(yè)時，年齡比較大的學員中，愿意參加工作的送到政府部門，再分配到各區(qū)工作，參加民族工作隊，投入到轟轟烈烈的民主改革運動中；想回農(nóng)村的可以回到農(nóng)村，成為村里的骨干，參加武工隊或聯(lián)防隊，活躍在保衛(wèi)新生人民政權(quán)、保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)的第一線。年紀尚小的學員繼續(xù)留在基干隊里作為骨干留隊培訓、提高。

民族基干隊的戰(zhàn)士絕大部分是民族工作隊推薦的，但也有不少是自己主動來投奔的，比如，此里品初、扎史、白瑪康卓等。81歲的老戰(zhàn)士白瑪康卓講起他參軍時的情形時說：“我參軍真不容易??！折騰了3次才批準，說我個子太矮了，太瘦了，風都可以把你吹走。我就是不服氣，最后沒辦法，賴著不走，哭著喊著，訴說舊社會對我們窮人的剝削壓迫，我要參軍拿起槍，要推翻黑暗的舊制度，消滅黑心的土司頭人。還好，最后還是把我接收了。我參軍的情況有點像在部隊里唱的那首歌《真是樂死人》！”

在組織建立這支民族基干隊時，碰到的最大問題是學員們聽不懂漢語。基干隊不管進行政治教育，還是進行軍事訓練，甚至吃飯點名都要經(jīng)過“通司”翻譯。為解決這個問題，民族基干隊領(lǐng)導從縣城請來精通藏漢兩種語言的鐘秀連、馬國榮等到隊里講藏語課，連隊支部還要求本地學員(戰(zhàn)士)積極學習漢語，學習文化；要求外來的班排連干部、班長努力學習藏語。這樣經(jīng)過一段時間的努力，藏族學員可以用簡單的漢語與漢族班排長、指導員對話，漢族班排長也能用簡單的藏語與藏族學員對話。通過語言上的溝通，干部戰(zhàn)士相互更了解了，進一步加深了感情，官兵關(guān)系更加融洽了，大家團結(jié)一致投入到學習與訓練之中。

政治課上，主要講人民的救星中國共產(chǎn)黨、人民的領(lǐng)袖毛主席、人民的子弟兵中國人民解放軍的歷史，講深受剝削壓迫的廣大藏族群眾，只有跟共產(chǎn)黨走，拿起槍桿子，推翻舊制度，才能翻身得解放的道理。隊長和指導員反復講共產(chǎn)黨代表中國工人階級和廣大勞動者的利益，是與國民黨完全不一樣的政黨；毛主席領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山；人民解放軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新型人民軍隊，它來自人民，屬于人民，為了人民，時刻同人民站在一起，救勞苦群眾于水深火熱之中；我們要熱愛黨，熱愛祖國，熱愛解放軍。隊里經(jīng)常進行黨的民族政策教育，進行人民解放軍的傳統(tǒng)教育，經(jīng)常進行國際國內(nèi)形勢教育，階級斗爭教育。經(jīng)過這些教育，進一步提高和激發(fā)了干部戰(zhàn)士的階級覺悟，使大家更加相信黨，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義制度，民族關(guān)系更加親密，民族基干隊朝氣蓬勃，人心穩(wěn)定，積極向上。

軍事課主要是隊列訓練，簡單的軍事技能培訓。比如，槍支的構(gòu)造、瞄準射擊原理等等。很多老戰(zhàn)士回憶起剛參軍時候的情形時說：那個時候除了連排干部穿正規(guī)部隊的軍裝，都配有槍以外，戰(zhàn)士們穿的都是天藍色漢裝，整個隊里也沒有多少支槍，一個班里最多只有兩三支步槍，槍少，也沒有子彈，多么希望一人一條槍，玩?zhèn)€痛快，打個過癮。槍不夠怎么辦？自制一部分木槍、木柄手榴彈進行訓練。第一次摸到槍時那個高興勁就甭提了！都喜歡去站崗放哨，因為站崗放哨的時候可以拿到槍，槍膛里雖然沒有子彈，把槍栓拉得“嘩啦嘩啦”響，也是很過癮的。

1955年初德欽縣民族基干隊改編為德欽民族基干連，連長周至誠(漢)，指導員趙忠英（漢），副連長張啟順（漢），還有司務長、文書、司號員等由漢族同志擔任，其他班排長和副指導員由藏族同志擔任。梁世榮為副指導員，劉明為一排排長，周有志為二排排長，此里品初為三排排長。除了此里品初，其他3位1950年當兵，在0062部隊服役，1955年調(diào)入德欽縣民族基干連的。連隊除了政治教育外，軍事訓練的比重也比過去增多了，主要是基礎(chǔ)隊列訓練、投彈、射擊、單兵利用地形、地物等。從民族基干隊到民族基干連，經(jīng)過幾年的培訓，連隊建設(shè)初具規(guī)模，從思想、作風、紀律、軍訓等各方面奠定了良好的基礎(chǔ)。

1956年8月，德欽民族基干連改編為云南公安邊防三十四團第六連，連長李國忠，指導員趙忠英，副連長此稱獨吉，副指導員梁世榮；一排長劉明，副排長取批；二排長周有志，副排長益西農(nóng)布；三排長此里品楚。除了指導員、司務長、醫(yī)助、文史、司號員等以外，班排連的各級負責人都由藏族同志擔任。因為平叛戰(zhàn)斗的需要，梁世榮、劉明、周有志等是從0062部隊調(diào)到六連擔任連排干部的，益西農(nóng)布是從麗江公安部隊復原回德欽后調(diào)任六連副排長的。從農(nóng)村參軍的戰(zhàn)士們里紅坡村的此里品初是進步最快的，1955年民族基干隊改編為民族基干連時，他當兵才兩年，由戰(zhàn)士直接提升為排長。全連由3個步兵排、9個步兵班，1個炊事班組成，全連一共130名干部戰(zhàn)士。

1957年公安邊防三十四團第六連歸屬中國人民解放軍云南省軍區(qū)邊防一團領(lǐng)導，六連番號不變，排連干部不變。1956年德欽縣少數(shù)反動上層土司頭人與人民為敵，與新生政權(quán)為敵，組織反革命武裝叛亂，六連從1956年到1960年在長達五年的時間里全面參加了在云南的德欽、西藏的察隅、左貢、芒康等地平息武裝叛亂的戰(zhàn)斗。連隊在戰(zhàn)斗中成長，在戰(zhàn)斗中經(jīng)受了生與死的考驗。

解放后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，組建具有鮮明特色的“博巴金珠瑪咪”連隊，肩負保衛(wèi)人民的政權(quán)、保衛(wèi)祖國邊疆的責任，這在中國藏區(qū)來說，也算是獨一無二的，它充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨相信人民、依靠人民、全心全意為人民服務的寬闊胸襟和巨大魄力。 （未完待續(xù)）