天氣漸涼,黃葉紛飛,白露凝霜,正是山寒水瘦的季節(jié),菊花卻傲霜怒放,香溢四野。文人愛(ài)菊,不僅因?yàn)樗ㄉ_紛、晶瑩明艷,而且清雋高雅,不與世俗同流合污,更由于它開(kāi)放在深秋季節(jié),堅(jiān)貞不屈,絢麗于萬(wàn)里霜天的凜然風(fēng)采,展示出它生命內(nèi)涵的魅力。自“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”裝點(diǎn)出一個(gè)風(fēng)骨無(wú)限的菊花世界后,賞菊愛(ài)菊,便成了文人逸士的高雅情趣。 東晉田園詩(shī)人陶淵明一生愛(ài)菊,他在辭官歸隱,躬耕園田后,便以種菊、采菊、賞菊、詠菊為樂(lè),并將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起,創(chuàng)作了許多頌菊名篇。“采菊東籬下,晨光猶熹微。繁霜拂我帽,零露沾我衣?!睂懕M了他悠然自得的生活情態(tài)。他在《飲酒》詩(shī)中寫道:“秋菊有佳色,浥露掇其英。泛此忘憂物,遠(yuǎn)我遺世情。”天生一副傲骨的菊花,是詩(shī)人隱居中最好的伴侶。與菊花在一起,他暫時(shí)淡忘了對(duì)世情的煩惱?!胺季臻_(kāi)林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下杰?!边@是他《和郭主簿》中的詩(shī)句,也是他對(duì)菊花內(nèi)在美的深刻揭示,認(rèn)為它們?cè)谟㈤_(kāi),堅(jiān)貞秀美的姿態(tài),實(shí)是霜天中的英杰。菊花對(duì)于陶淵明,是一種人格的化身,以致后人將菊花視為君子之節(jié)、逸士之操的象征。 最早攜菊花入詩(shī)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大詩(shī)人屈原,他的名篇《離騷》里就寫道“朝飲木蘭墜露兮,夕餐秋菊之落英”,表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污的高尚氣節(jié)。三國(guó)時(shí)代的鐘會(huì)在《菊花賦》中贊嘆“百卉凋瘁,芳菊始榮”。他認(rèn)為,菊花“早植晚登”,有君子之德性;“冒霜吐穎”,有剛直的品質(zhì)。晉代袁崧在菊花詩(shī)中寫道:“靈菊植幽崖,擢穎凌寒飆。春露不染色,秋霜不改條?!毙蜗蟊憩F(xiàn)了菊花不畏懼秋霜的寒冷,面對(duì)困境,毫不退縮。 至唐宋,賞菊之風(fēng)更加濃厚,描寫菊花的詩(shī)詞比比皆是?!扒飬怖@舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花?!痹〉摹毒栈ā肥銓懽约旱膼?ài)菊之情,歌詠百花先謝而菊花后凋的神韻,那菊之傲骨與堅(jiān)貞,不就是詩(shī)人不畏權(quán)貴耿直敢言的化身嗎?不就是歷盡貶謫心志堅(jiān)貞的風(fēng)骨寫照嗎?“颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)。”“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲?!边@是黃巢的菊花,句句賦菊,又句句言志,花的特征與人的壯志水乳交融,堪稱詠菊一霸,也體現(xiàn)了王者之氣。這哪里是滿城開(kāi)放、燦爛輝煌的菊花,這分明是披堅(jiān)執(zhí)銳、扭轉(zhuǎn)乾坤的英雄戰(zhàn)士!菊花是他們身上的盔甲,是頭上的黃巾,陣陣香氣猶如殺氣,轟轟烈烈,彌漫全城,讀后使人自然而然地產(chǎn)生一種叱咤風(fēng)云、氣吞山河的英雄氣概。 蒲松齡也愛(ài)菊成癖,讀書(shū)寫作之余,他常踱步到花叢中瀏覽,稱自己“我昔愛(ài)菊成菊癖,佳種不憚求千里”。為求得一株菊花佳種,不惜千里跋涉,這是何等摯愛(ài)之情啊。蒲松齡還寫了不少詠菊佳句:“登堂把酒對(duì)黃花,老子顛任意興嘉”;“猶存傲骨欺霜雪,羞散柔芳較麝蘭”;“堂中花滿酒盈觴,妙遣花香入酒香”等等,飲酒賞菊之情,躍然紙上。他還在《十二日孫圣佐見(jiàn)招賞菊》詩(shī)中說(shuō):“喜涉東籬晤良友,年年九月到君家?!睆闹锌梢钥闯?,幾乎年年秋天他都到朋友家賞菊。在《聊齋志異》這部偉世之作中,蒲松齡筆下的菊花神黃英變文人黃花為致富之道,“賣花為業(yè)不為貪”,表達(dá)了他晚年時(shí)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。 老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅元帥曾寫過(guò)一首《秋菊》:“秋菊能傲霜,風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何!”詩(shī)人抒發(fā)了菊花傲霜怒放、不畏寒風(fēng)欺凌的氣節(jié)。菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉,代表著那些意志堅(jiān)強(qiáng),不怕流血犧牲的革命者,很有現(xiàn)實(shí)意義,讀來(lái)讓我們不禁對(duì)革命先輩肅然起敬。 |