一個時代進步的標(biāo)志不啻是需要科技力量的強大，也需要各種聲音的檢驗。然而沉默亦有自己的含金量，正如尼采所言：“其誰終將聲震人間，必長久深自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”我想，筑牢自己的信念，在深邃中思考，適時沉默，合時發(fā)聲，拔出人性的蕭艾，培養(yǎng)人性的芝蘭，便是我們今日應(yīng)有的求索。
任何時代都需要敢于發(fā)聲的人，在赤光的表面找出背后投射的陰影，扯開繁榮背后的遮羞布。在公元前399年的春天，蘇格拉底在眾人注目之下，神色泰然地飲下毒酒，用生命完成了最后一場哲學(xué)申辯——他以牛虻自喻，認(rèn)為當(dāng)時的雅典猶如一匹昏昏欲睡的高頭大馬，而自己則是一只不斷叮咬的牛虻，縱使力量有限，仍要不斷叮咬，從愚昧無知中喚醒麻木的人民，在一片祥和里發(fā)現(xiàn)社會的弊病。在近代中國，魯迅先生以筆為戎，指出“吃人”的社會，束縛于封建主義之下的人民大眾在奴性的麻木狀態(tài)中蘇醒，使中華民族已喪失了的獨創(chuàng)之力，重新發(fā)揚踔厲；為中國雄偉無前和屹然獨見于天下帶來了無限的生機、無窮的活力 。我想，正是無數(shù)像這樣敢為天下先的吹哨人，時代才會進步，文明才有復(fù)興，人類才有希冀。
然而，在現(xiàn)今這個人人都有麥克風(fēng)，在這個物欲橫流的時代，并不是每一種聲音都值得肯定，也并非每一種沉默都意味著沉寂。“眾口鑠金，積毀銷骨”，隨著大眾傳媒的興起 ，發(fā)表自己的言論的渠道不斷在拓寬，各種流言甚囂塵上，“羊群效應(yīng)”不斷在放大，欲望凌駕理智，認(rèn)知不斷偏狹 ，理想不斷矮化。
這個時候，我們應(yīng)該從理性客觀的角度辯證看待一個事物?！傲魍柚褂诋T臾，流言止于智者?！庇谏铄渲兴伎?，在沉默中洞察世事，執(zhí)起忒彌斯手中的天秤與劍，發(fā)表正當(dāng)?shù)难哉?，拉響從眾效?yīng)的“警報器”，沖破網(wǎng)絡(luò)流言蜚語的藩籬，發(fā)揮主流價值的作用，洗滌污濁的網(wǎng)絡(luò)空間。
由此觀之， 沉默亦發(fā)聲，發(fā)聲即是沉默的自我伸張。適時沉默，合時發(fā)聲，便是我們今日應(yīng)有的求索。
而今，歷史的車輪滾至腳下，我們也許無法像先哲那般，在眾人噤若寒蟬時正色敢言，在集體性沉默中引爆精神的“原子彈”。但我輩青年絕不愚昧，我們明白房間里的大象越大，所剩余的生存空間越小，所以我們拒絕虛假的祥和與失語的寧靜，愿意直面大象之粗糲、沉重。也在浮躁的社會中，以一顆沉默的心，發(fā)理性之聲，堅守內(nèi)心正道，如密涅瓦的貓頭鷹一般，在黃昏到來之際，用理性和智慧反思整個白晝。