白水臺的年齡是許多學(xué)者和專家所關(guān)心的問題，也是令人疑惑不解的問題。曾有個地理方面的專家說是三十萬年，有的人如獲至寶，到處引用，深信不疑。我是個學(xué)文用文的，對地理地質(zhì)的知識不甚了解，但對此不敢茍同。我私下估計，至少也應(yīng)當(dāng)有上千萬年的歷史。原因有四：一是全世界類似的喀斯特地貌有多處，人家有科學(xué)家在那里終年、終生研究，從未有人斷言，只有幾十萬年。形成一定規(guī)模的這類地貌，少則數(shù)百萬年，多則上千萬年甚至數(shù)千萬年。二是白水臺地處橫斷山脈與喜馬拉雅山主山脈之間，與喜馬拉雅造山運動有直接、間接的關(guān)系。造山運動始于距今兩億多年前，結(jié)束于一億年前。由于地殼抬升，山體內(nèi)部產(chǎn)生裂縫，地下水有條件融化石灰石（即硫酸鈣），積累大量碳酸氫鈣分解為碳酸鈣和二氧化碳，前者沉積，后者升華，于是形成了地表特異的景觀。我用這個觀點寫成了文章《白水臺》，登在三十年前省科委刊物《科學(xué)之窗》上，說明有一定的科技含量。三是考察整個白水臺，其范圍可擴(kuò)展至現(xiàn)在的數(shù)十倍，至少有四五平方公里，只不過現(xiàn)在有的成了石巖，有的長了草叢樹林，有的被開墾為田地。形成這么大規(guī)模的地表，僅靠一兩個泉水，至少是上百萬年。更何況泉水流向十年一變，地表覆蓋物層層反復(fù)加碼，形成數(shù)百米厚度，沒有上千萬乃至數(shù)千萬年的時間，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。許多人研究白水臺地質(zhì)構(gòu)造，僅僅著眼于現(xiàn)存的約200畝見方的華泉臺地，豈非瞎子摸魚？四是數(shù)十萬年來，喜馬拉雅山和橫斷山脈從未發(fā)生過大的地質(zhì)變化，深藏地下的水流為何突然冒出，而且在短期內(nèi)造出如此這般的景觀？

　　白水臺之所以能成為中外馳名的風(fēng)光圣地，奇就奇在泉水的變幻莫測的神筆妙工之上。白水臺的泉水中溶有大量的碳酸鈣而成為碳酸氫鈣。碳酸氫鈣是一種不穩(wěn)定的化合物，一旦遇到稍高的溫度，迅速發(fā)生可逆反應(yīng)，釋放二氧化碳和氫氧化合物，還原成碳酸鈣沉積下來。根據(jù)這個原理，含有碳酸氫鈣的泉水一經(jīng)流出地表，由于有陽光直射，地表溫度升高，碳酸氫鈣迅速發(fā)生可逆反應(yīng)，二氧化碳隨水蒸發(fā)，還原物碳酸鈣就呈白色微粒沉積下來，久而久之，層層加厚。泉水有榮有枯，水流有大有小，加之不斷改變流向，使沉積物有機(jī)會直接接觸陽光，發(fā)生光化作用而變得細(xì)密、堅硬……如此不斷反復(fù)演化，使沉積物不但層層加厚，而且面積不斷擴(kuò)大。無水時地表沉積物下沉變硬，久之變?yōu)楹谏兴畷r又鋪上一層新的沉積物而變白變厚，使地表形成一層又一層的覆蓋面。但這種覆蓋面不總是一個樣子，而是全依靠地表千變?nèi)f化的形狀而形成各自不同的表面。沉積物層層加厚的結(jié)果，不但完全蓋住了地表，而且改變了地貌，使它變得輝煌、潔白，變得異常美麗。隨著泉水的不斷流淌，沉積物覆蓋面不斷擴(kuò)展、加厚，所到之處無不形成形狀各異美妙絕倫的景色。當(dāng)泉水輕薄而均勻地鋪開并緩緩流淌時，沉積物形成平展的緩坡，形成第一臺景區(qū)下沿的扇面；當(dāng)泉水流入平坦的地面時，形成一個又一個泉塘，由于積水下的沉積物見不到陽光，永遠(yuǎn)是松軟的微粒；而塘埂由于與陽光接觸，不斷變硬、擴(kuò)展，使池水越來越深。而與塘埂相連的地表，永遠(yuǎn)與塘埂持平，形成平坦的地表，這便是第二臺景區(qū)的形成原理。當(dāng)泉水來到第三臺景區(qū)時，便成為完全不同的情形，其成因也就更加復(fù)雜起來。

　　原來，第三臺景區(qū)的最初地形是陡坡，原先的高度大約有三四十米高，泉水的落差較大。最初，可能在陡坡的底面上形成大小不等的月牙形彩池，形成天然雕塑群落的底座。然后在底座上方再塑造出第二級的月牙形彩池，之后再出現(xiàn)第三級、第四級、第五級……直至與第二臺區(qū)相連。一級與一級之間并不是規(guī)則、整齊的，而是參差不齊、錯落有致、大小不等，每一個月牙形彩池都有池底、池埂，都注滿了水；一池與一池緊密相接，依山傍勢，形成完整的群像。沒有絲毫人工雕鑿的跡象，但又與人工開鑿的梯田一模一樣。難怪納罕先民要把它們當(dāng)作神示了。這些一組組、一列列的月牙形彩池，各自形成一片片的梯田群落，每一群落大小參差不齊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人工開鑿的要經(jīng)濟(jì)，要美觀，游人們當(dāng)然會一致贊嘆大自然的鬼斧神刀之工，同時又不得不驚嘆大自然又偏偏選中了白地神川作為雕塑地點，仿佛它也有靈性似的。

　　白水臺之所以能被稱為東巴圣地，并不僅僅因為有上述三個臺地景區(qū)而稱著于世，還因為有了“神女顯靈”這個完全與宗教教義相吻合的景色，才更顯得神秘莫測。泉水到了這里，忽然遇到一堵約二三十米高的懸?guī)r，既形不成平坦的池水，又不能塑成錯落有致的梯田群落，于是一不作二不休，干脆把整堵懸?guī)r一齊包裝下來，用它那乳白色的碳酸鈣微粒，把懸?guī)r蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實，又保持了巖石原來的縱向紋絡(luò)，放眼看去，仿佛就是一尊白水女神的雕像，并像原始民族生殖崇拜的圖騰一樣，特別突出了她的女性特點。

　　經(jīng)過上述四臺，白水泉水似乎已經(jīng)拼盡了全力，感到力不從心，于是所塑造的景觀也略為遜色，即第五臺景區(qū)“銀水游龍”。似泉塘而無規(guī)模，似梯田而未成形，似瀑布而無奇險，形成一大片似是而非的景觀。所幸下有一條水渠，聚集了千百條涓涓細(xì)流，猶如一條巨龍奔騰而去。也許這一帶原本也有十分奇巧美麗的景觀，至今仍留下十分壯觀的遺跡。想來白水臺女神另有想法，將白水臺景色濃縮為上述五個臺區(qū)，是為后世人們作點警示的吧！的確，經(jīng)過千萬年的變化，白水臺的面積越來越小，小到只有原來的十分之二三。（楊正文）