隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)需求和消費(fèi)水平也在提高。過(guò)去單純的物質(zhì)消費(fèi)已經(jīng)在向著精神消費(fèi)和文化消費(fèi)轉(zhuǎn)化。用普通的語(yǔ)言說(shuō)，就是吃喝消費(fèi)向著吃喝玩樂(lè)一體化消費(fèi)的轉(zhuǎn)化。

　　中國(guó)人現(xiàn)在幾乎是能玩則玩，無(wú)所不玩，從高爾夫球到野戰(zhàn)游戲，從背包旅游到房車出行。然而，十個(gè)指頭的不同長(zhǎng)短是永遠(yuǎn)存在的，消費(fèi)能力和消費(fèi)觀念的差異也是永遠(yuǎn)存在的，一些過(guò)于奢華的消費(fèi)方式顯然不是大部分老百姓所能承受的，而在閑暇之時(shí)扶老攜幼呼朋喚友，在一個(gè)自己喜愛(ài)的地方聚會(huì)玩耍又是人人心中所愿。

　　各式各樣的山莊就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，成為大眾消費(fèi)娛樂(lè)的好去處。一種還在萌芽狀態(tài)的山莊文化也正在形成。

　　香格里拉縣上江鄉(xiāng)“四同生態(tài)園”剛剛建成試營(yíng)業(yè)的時(shí)候，就以它獨(dú)特的方式——舉辦插秧藝術(shù)節(jié)，吸引過(guò)人們的眼球。那是山莊對(duì)迪慶境內(nèi)金江流域農(nóng)耕文化的一個(gè)甜蜜回憶、嚴(yán)肅思考和集中展示。它讓人們看到的不僅僅是古老的耕作方式，并且發(fā)掘展示了與古老耕作方式相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗、原生態(tài)藝術(shù)。

　　迪慶地區(qū)呈立體氣候，高差大，溫差大。根據(jù)原住民生活環(huán)境的不同，各自偏重于牧業(yè)或者農(nóng)業(yè)，從虎跳峽、金、上江到維西的塔城、葉枝等地，歷來(lái)被視為迪慶的魚米之鄉(xiāng)。先民們歷代都男耕女織，勞作收獲于青山綠野之中。位于蘇婆灣的“四同生態(tài)園”幾乎處在這片區(qū)域的咽喉部位，氣候宜人、物產(chǎn)豐富，歷史上，居住于此的各族民眾心靈相交，互通有無(wú)，創(chuàng)造并傳承著具有迪慶特色的農(nóng)耕文化。

　　四同生態(tài)園占地10余畝，園中有樹齡達(dá)370多年的核桃樹一棵，面積不小的魚塘，各種栽培和綠化都盡量突出農(nóng)家本色。餐飲更是一色的原生態(tài)食品，漫步于生態(tài)園之中，時(shí)鮮的蔬菜瓜果隨處可見(jiàn)，現(xiàn)采摘現(xiàn)加工，無(wú)不美味。土雞、火腿、野雞、干板菜、竹葉菜、木耳以及各種野生菌都是當(dāng)?shù)卦€有粗糧細(xì)作的包谷面果飯，都為追求健康美味環(huán)保食品的人們所喜愛(ài)。

　　生態(tài)園里的魚雖然也是人工放養(yǎng)，但由魚苗養(yǎng)成，飼之以糧食，加上塘中水質(zhì)上佳，自然也就肉質(zhì)細(xì)嫩，味道鮮美。更有巴掌大小五寸長(zhǎng)短的鯽魚和小鯉魚，直接就是隨水源而來(lái)的野生魚。

　　對(duì)于垂釣愛(ài)好者而言，更大的樂(lè)趣恐怕還在于垂釣的過(guò)程，塘里有重達(dá)十幾斤的草魚、鯉魚，也有供休閑桿玩耍娛樂(lè)的小鯽魚，完全可以按垂釣者的愛(ài)好加以選擇。很多了解魚情水情的香格里拉縣城釣友，到了雙休日，都喜歡朋友三五相約，驅(qū)車來(lái)到這里，享受垂釣的樂(lè)趣和山野清風(fēng)，而后或者燉一鍋土雞湯，或者煎一盤鮮魚，臨走還不忘帶走一點(diǎn)或生或熟的食品，以饗家人。

　　在上級(jí)有關(guān)部門的支持下，生態(tài)園拿出自己所屬的土地，建成文化活動(dòng)場(chǎng)地，每晚都有當(dāng)?shù)卮迕裨谶@里歌舞娛樂(lè)、打籃球鍛煉身體。

　　蘇婆灣的“四同生態(tài)園”順江而上就是塔城鐵橋遺址，一江之隔可見(jiàn)巨津古渡，歷史上曾經(jīng)是茶馬古道的重要站口，近代又是紅二、六軍團(tuán)北上時(shí)曾經(jīng)歇息休整的革命圣地。紅軍將領(lǐng)賀龍、肖克等革命老前輩都在此留下他們的光輝故事。

　　蘇婆灣的每一棵樹，每一片樹葉背后，都隱藏著動(dòng)人的故事。蘇婆灣的“四同生態(tài)園”真的是一個(gè)值得一玩的地方，有空或路過(guò)不妨去看看,不妨去玩玩，會(huì)另有一番體驗(yàn)。（查拉獨(dú)幾 文／圖）