月光下的古城
來源:香格里拉網(wǎng) 作者: 發(fā)布時(shí)間:2008-04-22 15:14:23
獨(dú)克宗古城夜景 唐朝末期,朗達(dá)摩因“消滅佛教、再弘苯教"事件被刺殺后,吐蕃王朝分崩離析。 公元1253年,元世祖忽必烈?guī)е晒糯筌娔险鞔罄韲秩?,元大將兀良合臺(tái)率西路軍經(jīng)過中甸(在當(dāng)時(shí)的名字叫“旦當(dāng)”),腰胯革囊橫渡金沙江。1293年,元朝將迪慶劃做宣政院直轄地,自此迪慶歸入中原的版圖。 明朝時(shí)期,麗江木氏土司于1493年入侵藏區(qū),在迪慶按照他的想法,建起了香各瓦寨和年玉瓦寨兩個(gè)寨子,改此地地名為納西語的“忠甸”,意為“酋長居住的地方”,并且在游牧地區(qū)發(fā)展了農(nóng)業(yè)。 ?清康熙二十七年(1688年),在中甸的歷史上是個(gè)重要的年代,應(yīng)達(dá)賴?yán)锏恼?qǐng)求,云貴總督范承勛奏請(qǐng)“于中甸互市”,獲得清王朝批準(zhǔn),為“茶馬互市”的重要地點(diǎn),于是至此已有千年歷史的古城再次繁榮起來。 1911年,中國歷史進(jìn)入民國時(shí)期,但由于新民主主義革命的不徹底,反而使中國人民陷入另外一種水深火熱之中,軍權(quán)割據(jù)、兵棼連年、土匪猖獗,連續(xù)的燒殺搶掠,使古城的生命力陷入了最低落的境地。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,戰(zhàn)斗在中國的西南地區(qū)展開,茶馬古道發(fā)揮重要作用,從印度、尼泊爾等地運(yùn)進(jìn)內(nèi)地了大量的緊缺物資,使古城重新在那個(gè)特殊的年代因?yàn)樘厥獾脑蚨睒s起來。 1936年,中國工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)在長征途中,由賀龍將軍率領(lǐng)經(jīng)過迪慶。1950年,迪慶各地相繼解放。1957年,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),成立了迪慶藏族自治州。開始有了“迪慶”的地名,這是由自治州第一任州長松謀活佛起的名字,意為“吉祥如意的地方"。 歷史如同流水一般的流淌了幾千年,使古城和茶馬古道都一樣的滄桑、悠遠(yuǎn)、古樸。“茶馬古道”這四個(gè)字,一經(jīng)入眼,便給人以隱隱煙塵、淡澀茶香的感覺,仿佛看見披紅掛彩的馬匹和剽悍的趕馬漢子由一條馬道走來,耳畔聞得馬蹄叩擊凸凹不平的青石板路面所發(fā)出的清脆悅耳的“撻撻”聲。解放以后,藏區(qū)修通了公路,冒煙的汽車用飛速旋轉(zhuǎn)的四輪代替了行程悠悠的馬幫,從此,“馬幫”成為一個(gè)過去時(shí)代的代名詞被塵封入歷史,成為懷古的一個(gè)部分。 建塘是茶馬古道由漢地進(jìn)入藏區(qū)的第一站,周善莆老先生曾經(jīng)說:“在金沙江的這邊是人的住地,過了金沙江就是神的住地了。”馬幫里的馬匹和馬鍋頭、馬腳子到了建塘古城,要在這里逗留修整幾天,給馬喂飽草,喂足水,讓膘多肥一些。釘好馬掌,讓馬的腳力更硬扎一些。趕馬的漢子們?cè)跍嘏耐琳品坷锖攘撕枚嗤氲乃钟筒?,去皮匠坡的鋪?zhàn)永镔I了新的馬靴和馬鞍的褡袢,再買一些沿途要用的日常用品,添置一些有好市場(chǎng)的貨物。當(dāng)然少不了還給野店溫柔香艷的女子購一個(gè)銀制的手鐲,或是一盒胭脂,她們是趕馬漢子的萍水相逢的親情。在所有的溫存之后,在一個(gè)白霜覆地的凌晨,他們要在一聲長長的吆喝里踏上吉兇未卜的漫漫路途。“君此去經(jīng)年,何時(shí)復(fù)歸???”她站在朱紅的大門格子里,穿著粉紅翠綠相間的衣裙,一只腳站在門檻外面,一只腳在里面,目送那個(gè)在她生命里留下印記的男人,頭也不回的走遠(yuǎn)了。一年的花開了,一年的花又謝了,如果還可以相見,已經(jīng)是明年的事情了。漢子問他的馬兒:“我的馬兒啊,我們是否可以平安的到達(dá)目的?我的女人留在背后了,我的身上還有她最后的咸濕溫潤的淚水,可是,我知道,她永遠(yuǎn)都不會(huì)為我守住一世的堅(jiān)貞。我的馬兒啊,我的好兄弟,是你和我一起,在這個(gè)揮淚而別的清晨,大步的離開了火塘里冒著火煙的房間。一個(gè)血性的漢子應(yīng)該勇敢的面對(duì)屬于自己的命運(yùn)!" 日子像風(fēng)一樣的流轉(zhuǎn),一年又一年的輪回,如同茫茫的轉(zhuǎn)經(jīng)路沒有盡頭;一代又一代的人在此生息繁衍,一個(gè)又一個(gè)不同朝代的馬幫來了又走了。那曾經(jīng)踏過無數(shù)足印的青石板路,還是一直在大地上繼續(xù)延伸,一直響著男人一次又一次離家的腳步聲,伴著清脆的馬蹄聲。女人在送走男人后,背了一桶水回家。古屋滄桑,日日升起柴火的青煙。已經(jīng)年邁的老人們?cè)谖萃獾那嗍迓飞?,邊走邊喃喃的念著佛語,手里搖著澄亮亮的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。不諳世事的雞鴨豬狗在路上撒蹄歡騰,它們永遠(yuǎn)也想不透人的頭腦里在想些什么,于是它們也體驗(yàn)不到作為人的一切歡樂與哀傷的體驗(yàn)。 徜徉在古城的游客 納西族、白族、藏族,還有其他各地的一些民族,在走茶馬古道的路途上,帶著各自的生活背景來到此地安居繁衍,于是這個(gè)千年的古鎮(zhèn),在歷史里演繹出了別樣獨(dú)特的風(fēng)情韻味。這么多南來北往的人聚積在一起,一定要有一個(gè)適當(dāng)?shù)囊?guī)則使大家都相安無事。他們?cè)谙嗷サ慕涣骱团鲎怖镞_(dá)到了適度的和諧,“包容、忍耐、寬容”形成了這一地區(qū)文明的特征。1933年,遠(yuǎn)在英倫海峽的大不列顛半島的一個(gè)從未到過中國的作家詹姆斯·希爾頓根據(jù)別人的描述,在一疊稿紙的扉頁寫下了《SANGERI-LA》幾個(gè)英文單詞,中文譯為《失去的地平線》。于是,“香格里拉”——這個(gè)中西合璧的名詞產(chǎn)生了,一種神秘的因緣際遇由此展開。小說完成后,即以其流暢的敘述、獨(dú)特的構(gòu)思、引人入勝的故事情節(jié),把人們帶到了那個(gè)“永恒、寧靜、和諧、神秘、悠遠(yuǎn)”的香格里拉秘境。從《圣經(jīng)》里的人類最初的家園——伊甸園,到希臘哲學(xué)家柏拉圖筆下的《理想國》、英國的托馬斯·摩爾描述的《烏托邦》,再到中國晉朝時(shí)陶淵明描寫的《桃花源記》,都是人類在凡塵的艱辛之下一直描繪著的一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想,并且在現(xiàn)實(shí)里一直樂此不彼地尋找著,以期獲得在世間的接近完美的美好。 《失去的地平線》一書出版后即獲得了英國著名的霍桑登文學(xué)獎(jiǎng),當(dāng)“香格里拉”一詞廣為流傳之后,1944年,美國的明星夢(mèng)工廠好萊塢把這部小說拍成了電影《桃源艷跡》,使香格里拉成為一個(gè)世人盡知的名詞。香格里拉——SANGERI-LA,這四個(gè)字瑯瑯上口的發(fā)音和所表達(dá)的主題,吸引了在工業(yè)社會(huì)里的人們的浮躁的眼球,給予了人們的心理如同燥熱的夏夜里吹拂的習(xí)習(xí)涼風(fēng),或是失眠的夜晚耳畔傳來的一首柔軟的搖籃曲的安慰,心有歸屬,不再流離失所。 新加坡的巨富郭鶴年先生為了表達(dá)對(duì)香格里拉的深愛,將他新建的五星級(jí)大酒店命名為“香格里拉”,從此香格里拉又多了一層高貴優(yōu)雅奢華的涵義。 經(jīng)過一系列的驗(yàn)證和考據(jù),1997年9月14日,云南省人民政府向世人宣布:“香格里拉就在云南迪慶”;2001年12月17日,國務(wù)院批準(zhǔn)中甸縣更名為香格里拉縣;2002年5月5日,迪慶舉行了隆重盛大的更名儀式。這幾個(gè)日子,從此是迪慶的歷史上幾個(gè)閃光的亮點(diǎn)。從此人們只在夢(mèng)境里的向往落到了現(xiàn)實(shí),在中甸歸結(jié)為一個(gè)美妙的香格里拉,這是被尋找回來的地平線。(吳孟璇)
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