在同一傳統(tǒng)歷史文化背景下孕育而出的多民族藝術(shù)文化之“花”讓我們真正看到了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”之勝景。在這五光十色的文化之光中它們必然有所交集，有其共通之“美”。

　　絢麗的藏族民間舞蹈藝術(shù)與古樸的土家族民間舞蹈藝術(shù)正是在這樣一個(gè)大的文化背景下綻放而出的兩朵“奇葩”。藏族民間舞蹈和土家族民間舞蹈最大的共同點(diǎn)在其動(dòng)勢(shì)、動(dòng)態(tài)上所顯現(xiàn)的順手順腳的“一順邊”，即俗話說(shuō)的“順拐”?！拔璧浮钡摹耙豁樳叀保耆煌谏钪幸蜻^(guò)于緊張手足無(wú)措時(shí)形成的一順兒，而是人們?cè)诟咴蟿趧?dòng)生活中形成和所特有的藝術(shù)升華。此動(dòng)態(tài)的形成從人類學(xué)的角度來(lái)講，必然與這兩個(gè)民族的地理環(huán)境、人文歷史、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等有著密不可分的聯(lián)系。而從語(yǔ)方系屬關(guān)系來(lái)分析，這兩個(gè)民族之間也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)性。

一、從人類學(xué)的角度分析藏族民間舞蹈“一順邊”的美

　　藏族主要分布在我國(guó)的西藏及青海、甘肅、四川以及云南等地的藏族自治州。地屬青藏高原，平均海拔在4000米以上，被稱之為“世界屋脊”，乃是世界平均海拔最高的高原。

　　特殊的高原地理環(huán)境形成了其獨(dú)特的生產(chǎn)、生活方式，創(chuàng)造了極具神秘色彩的農(nóng)牧文化?！耙豁樳叀钡拿?，源于高原的勞動(dòng)生活，來(lái)自高原民族的審美心理。在藏民族居住區(qū)，由于高原氧氣稀少，人們勞動(dòng)的速度不宜過(guò)于急促。而高原地區(qū)，通常道路崎嶇不平，且多為山路，所以人們普遍穿長(zhǎng)靴行走。在日常生活中，牧民們會(huì)在后背負(fù)一個(gè)竹桶以便攜帶所需品。即便在勞動(dòng)生活中，通常也是肩負(fù)重物登山勞作。由于特殊的高原地勢(shì)以及日常生活中與勞作時(shí)常年背負(fù)沉重物品，人們?cè)谛凶邥r(shí)普遍上肢向前傾斜以便身體處于平衡狀態(tài)。這種來(lái)源于勞動(dòng)者智慧的創(chuàng)造，行動(dòng)起來(lái)最省力、最得力，又能減少危險(xiǎn)的體態(tài)，就成為日常生活的基本動(dòng)態(tài)，并逐漸升華為“一順邊”的美。

　　當(dāng)然，藏族民間舞蹈“一順邊”動(dòng)態(tài)的形成并非源于一個(gè)因素，它是多因素相互交融、互相影響的產(chǎn)物。筆者只是從其中的一個(gè)角度出發(fā)來(lái)究其成因，然而，還需做更深入的研究才能對(duì)其剖析得更加透徹。

二、以人類學(xué)的視野分析土家族民間舞蹈“一順邊”的韻

　　土家族主要分布在湘鄂川黔毗連的武陵山地區(qū)。北支土家族主要分布在湖南省湘西州的永順、龍山、保靖、吉首、古丈、張家界市以及鄂西一帶，南支土家族主要分布在重慶市、黔東地區(qū)、湖南鳳凰、瀘溪、麻陽(yáng)一帶。

　　由于受群山環(huán)繞，依山而居的地理環(huán)境影響，土家族民眾通常在日常生活之中或者是在勞動(dòng)之時(shí)也會(huì)背負(fù)一個(gè)竹桶以便放置日常所需物品。土家族人通常是以村為單位，分布在不同的山地之間。所以，人們不管是上山挑水、砍柴、打獵，還是前往另外一個(gè)村莊都必須翻越群山。土家族人長(zhǎng)年累月背負(fù)重物，長(zhǎng)期雙肩挑水翻山越嶺的生活方式形成了土家族民間舞蹈中“一順邊”的動(dòng)勢(shì)。這種由日常勞動(dòng)生活導(dǎo)致而成的身體動(dòng)態(tài)在土家族民間舞蹈中可信手拈來(lái)。例如，土家族民間舞蹈“擺手”?！皵[手舞”是流傳于當(dāng)?shù)毓爬隙鴤鹘y(tǒng)的群體性舞蹈，其中包括了以狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等為主題的70多個(gè)動(dòng)作。其舞蹈內(nèi)容主要是祭祀祖先、乞求豐收。土家族“擺手舞”主要是對(duì)其勞動(dòng)生活形態(tài)的模仿，如有：“耕地”、“播種”、“繞繩”、“打蚊子”、“吃豆豉”等。除此之外，對(duì)動(dòng)物的模仿也不勝枚舉，如“斗?！钡?。按種類又可將其劃分為大擺手和小擺手。舞蹈時(shí)多圍成圓圈，圓圈中間站立一人敲鼓或鑼，以其為中心繞圈而舞?！耙豁樳叀钡膭?dòng)態(tài)形式在擺手舞中貫穿始終。每一個(gè)“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等都顯現(xiàn)出“一順邊”的獨(dú)特魅力。

　　“一順邊”的動(dòng)態(tài)形式多出現(xiàn)在高原、山地地區(qū)。這種動(dòng)態(tài)的形成與人們的日常勞動(dòng)生活密不可分。

三、同語(yǔ)言系屬下的藏族民間舞蹈與土家族民間舞蹈

　　維基百科中介紹：“語(yǔ)言系屬分類是指根據(jù)語(yǔ)言而發(fā)展和演變、直接而明顯的關(guān)聯(lián)，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行歸類的方法。語(yǔ)言系屬分類主要依據(jù)語(yǔ)言語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)則之間某些對(duì)應(yīng)關(guān)系，把具有相似的語(yǔ)言歸于用一類語(yǔ)群，這種語(yǔ)群稱為同族語(yǔ)言即‘語(yǔ)族’，按‘語(yǔ)族’之間的某些對(duì)應(yīng)關(guān)系，又歸在一起，這類同類語(yǔ)族稱為同系語(yǔ)言即‘語(yǔ)系’”。

　　藏族是一個(gè)擁有本民族文化語(yǔ)言的族群。而在藏族文化大系統(tǒng)之中，其語(yǔ)言文化也凸顯出自身的文化屬性。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分衛(wèi)藏、康方、安多三種方言?，F(xiàn)行藏文是7世紀(jì)初根據(jù)古梵文和西域文字制定的拼音文字。

　　同樣，土家族也有本民族語(yǔ)言，土家語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，語(yǔ)支未定，還有說(shuō)法主張白語(yǔ)（白族的語(yǔ)言）、土家語(yǔ)也屬于漢語(yǔ)族。大多數(shù)人由于長(zhǎng)期與漢族雜居，很早就開始使用漢語(yǔ)、漢文，只有湖南的永順、龍山、古丈等聚居地區(qū)，還完整地保留著土家語(yǔ)，屬于土家語(yǔ)北系土家語(yǔ)；南系土家族通用土家語(yǔ)和漢語(yǔ)相融合后形成的土語(yǔ)。

　　藏族和土家族都屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，筆者認(rèn)為這與他們所居住的地理位置地勢(shì)形態(tài)有很大的關(guān)系。藏族區(qū)域分布較廣，多分布在中國(guó)領(lǐng)土的西南部。土家族多分布在湖南省、湖北省的西北部。從地理位置上來(lái)看，兩個(gè)族群居住較為接近。而從地勢(shì)上來(lái)看，藏族居住在高原之上，而土家族居住在群山環(huán)繞之中。無(wú)論是從地理位置還是從地勢(shì)上來(lái)看，同屬于一個(gè)語(yǔ)族下的兩個(gè)少數(shù)民族不論是在歷史文化源流上，還是人文地理環(huán)境中都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。從而也導(dǎo)致了兩種民間舞蹈在動(dòng)態(tài)上的相似性。

　　筆者對(duì)于兩種民間舞蹈動(dòng)態(tài)相似性的分析還尚淺，要真正全面剖析兩者的同一性還要進(jìn)行更深入的調(diào)查研究，從文化的“根”出發(fā)，結(jié)合相關(guān)學(xué)科的研究視角來(lái)共同解析其舞蹈藝術(shù)文化產(chǎn)生的根源。（項(xiàng)輝）