每當(dāng)我看到非遺這兩個(gè)字的時(shí)候，我會(huì)自問(wèn)，非遺能留得住嗎？當(dāng)然，我也會(huì)自豪地回答，肯定會(huì)留得住，那是必須的。在當(dāng)下，我們要用光影留住那豐富多彩的非遺文化，讓光影非遺放光彩！

       迪慶是一個(gè)美麗的地方，世人皆知，迪慶的美麗在哪里？迪慶的美麗就在于自然景觀和人文景觀，令人向往。

       迪慶擁有的香格里拉品牌和“三江并流”世界自然遺產(chǎn)，是全世界公認(rèn)的兩大世界級(jí)的品牌，它們能夠名聲那么響亮，就是有自然景觀和人文景觀的雄厚支撐點(diǎn)，那是無(wú)可爭(zhēng)議。

       說(shuō)起自然景觀，大家都會(huì)感受得到，在迪慶出門(mén)就是藍(lán)天白云、高山峽谷、雪山草地、茫茫林海、湖光山色、川流不息，處處都是美好山河，身臨其境，坦然無(wú)恙。

       再看那生活在迪慶境內(nèi)的動(dòng)物，在美麗的大自然中感受自由，百鳥(niǎo)掠過(guò)高山峽谷從遠(yuǎn)方飛來(lái)，萬(wàn)獸深居茫茫林海繁衍生息，牛羊奔馳雪山草地守護(hù)家園，在夏季肥壯的成群牛羊像珍珠般地灑落在鮮花盛開(kāi)的草地上，令人浮想聯(lián)翩。

       說(shuō)起人文景觀，全州境內(nèi)有26種民族居住，文化多樣，相生相融，你中有我，我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，衣食住行，婚喪嫁娶，節(jié)日慶典，生產(chǎn)勞作，歌舞器樂(lè)，手工技藝，繪畫(huà)藝術(shù)，呈現(xiàn)出五彩繽紛，獨(dú)具特色，引人注目。

       如今，迪慶擁有的氣勢(shì)磅礴的自然景觀，是祖先們經(jīng)過(guò)千百年來(lái)一代又一代的保護(hù)結(jié)果，留給我們的是永久性的自然遺產(chǎn)，是人與自然和諧相處的偉大杰作，一切都是在敬畏與感恩之中誕生，留下的都是萬(wàn)物有靈皆為平等的美好愿景。

       再看，迪慶擁有的豐富多彩的人文景觀，是祖先們歷經(jīng)千百年來(lái)用智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，留給我們的是精神財(cái)富，是人與自然、人與人之間和諧相處的時(shí)代創(chuàng)造，一切都是鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁，充滿(mǎn)著人間真情的流露。

       人們都會(huì)說(shuō)，迪慶是攝影的天堂，天然的攝影棚，讓攝影人羨慕，令攝影人向往，這顯然是一點(diǎn)也毫不夸張的描述，我們生活在這樣美麗的地方，確實(shí)感到很驕傲，很自豪。

       我們要使攝影與非遺保護(hù)融合發(fā)展，讓我們投身到傳承、保護(hù)、發(fā)展、融合的非遺攝影行列之中，我們要攜起手來(lái)，不忘初心，并肩前行，啟開(kāi)思想，舉起手中的相機(jī)，用鏡頭記錄傳統(tǒng)非遺文化，用攝影作品更好地宣傳豐富多彩的非遺文化，用影像留住我們的記憶。

        在這里，我回憶起來(lái)了一段牧人生產(chǎn)勞作的故事，很想和大家一起分享。據(jù)我母親講述，我出生在四川與云南兩省交接處的新沾河流域的拉格牧場(chǎng)，我出生的時(shí)候，是在五月份，天還下起了一場(chǎng)雪，我在雪花飄飄中降生。我出生之后，一直生活在牧場(chǎng)上，直到九歲讀書(shū)，就這樣，牧人的生產(chǎn)生活給我留下了一段又一段的深刻印象。

       過(guò)去，牧人住的房屋是木楞房或牦牛毛制作的帳篷，用木桶打奶制作酥油和奶渣，用傳統(tǒng)木梭輪編織牦牛毛繩索，在雨天雪里披著牦牛毛毯子勞作，還有那悠揚(yáng)的打奶號(hào)子縈繞在耳邊，就這樣，我在牧場(chǎng)度過(guò)了美好童年生活，今天這些都是已經(jīng)變成了我們的非遺文化，因?yàn)檫@些文化事項(xiàng)都是隨著歲月的流逝，漸漸地在消失，慢慢地離我們遠(yuǎn)去，一旦消失了，永遠(yuǎn)就回不來(lái)了。

       今天，從我的成長(zhǎng)歷程來(lái)看，從孩童到青年，從青年到壯年，經(jīng)過(guò)了50年左右的歲月，牧人的生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了變遷，手搖牛奶分離器替代了木桶打奶，塑料雨衣替代了牦牛毛毯子，塑料桶替代了木桶，等等，枚不勝舉。將來(lái)再過(guò)50年左右的時(shí)候，隨著時(shí)間的推移，有可能現(xiàn)在的這些變化將會(huì)變成非遺文化。

       因此，我就在此說(shuō)，非遺文化就是在這一時(shí)代變遷之中遺留、誕生，我們有責(zé)任舉起手中的相機(jī)，去記錄那一美好瞬間，留給后人去分享。

       人們常常說(shuō)到，一流攝影靠想法，二流攝影靠技術(shù)，三流攝影靠器材。我認(rèn)為，說(shuō)得有些道理，八九不離十。但是，從哲學(xué)的辯證法來(lái)說(shuō)，想法、技術(shù)、器材三者之間的關(guān)系是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的關(guān)系，缺一不可。

       在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是想法，也就是思想，非遺文化思想，做非遺文化攝影，不能離開(kāi)非遺文化主題，其生命力就在于文化，離開(kāi)了文化就談不上非遺攝影，非遺文化關(guān)鍵要讀懂文化，不是略知文化的表面，而是要熟知文化的深層內(nèi)涵。拍攝出來(lái)的攝影作品才會(huì)有想法、有思想、有文化，通過(guò)作品來(lái)表達(dá)主題和思想，才能捉住觀眾的心，這是我們非遺攝影的真正的目的所在。

       每年的藏歷九月十五，在香格里拉市尼汝村舉行一年一度的以生態(tài)文化為主題的祭山跑馬節(jié)，夢(mèng)寐以求的攝影人們紛紛會(huì)來(lái)到尼汝采風(fēng)。

       我想，來(lái)尼汝采風(fēng)首先一點(diǎn)我們要讀懂尼汝的文化背景，同時(shí)也要讀懂祭山跑馬節(jié)的由來(lái)淵源、文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式、節(jié)日程序等，做到有的放矢，心中有數(shù)，才能會(huì)拍攝出文化大片、精品作品，留住文化的根源與靈魂。因?yàn)?，每一張圖片背后都有了一段不朽的文化故事，每一張圖片背后都有了一個(gè)深刻、永恒的瞬間記憶。

       攝影界通常把攝影分為紀(jì)實(shí)攝影和藝術(shù)攝影兩種，我認(rèn)為，非遺攝影應(yīng)該以紀(jì)實(shí)攝影為主，記錄的是文化事件、文化現(xiàn)象、文化表征的內(nèi)容。不過(guò)，靠技術(shù)也可以的，用構(gòu)圖、光線(xiàn)、色調(diào)等技術(shù)手段，拍攝出一副好的作品也能感動(dòng)觀眾。

       我們一起來(lái)吧，留住豐富多彩的非遺文化光影，是我們的責(zé)任，是我們的擔(dān)當(dāng)，讓我們的非遺攝影，芝麻花開(kāi)節(jié)節(jié)高，一浪高過(guò)一浪，通過(guò)參與、保護(hù)、傳承、發(fā)展、融合的形式，做好非遺攝影，把非遺文化的根留住吧！