在中國(guó)，民族樂(lè)器中弦樂(lè)器占了非常重要的比重，許多少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的弦樂(lè)器。在迪慶，藏族也有著自己視若珍寶的弦樂(lè)器，藏語(yǔ)為“畢央”，意為弦子。能歌善舞的迪慶藏族同胞，將器樂(lè)表演和演唱、舞蹈完美結(jié)合，放歌山水，縱舞大川。

邊拉、邊唱、邊舞的迪慶藏族弦子舞于2009年被列入“云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。在迪慶，有一群致力于保護(hù)弦子舞這種古老藝術(shù)形式的非遺保護(hù)工作者和民間藝人，他們有一個(gè)共同的愿望——希望弦子舞生生不息，流傳得更久、更遠(yuǎn)，希望“別弄丟了我的弦子”。

歌、舞、樂(lè)高度融合的藝術(shù)

在迪慶，當(dāng)?shù)厝擞幸环N說(shuō)法：“會(huì)走路就會(huì)跳舞，會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌?！毕易游璧笇⒌蠎c藏族這種能歌善舞的特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

迪慶州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的達(dá)摩魯卓一直在從事弦子舞這項(xiàng)非遺的保護(hù)工作，在他的眼里，弦子舞瀟灑自如，用歌、舞、樂(lè)的高度融合表達(dá)對(duì)自然的崇敬，對(duì)生活的熱愛(ài)，是最美的藝術(shù)。他邊介紹，邊表演，讓我們對(duì)弦子舞這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更全面和直觀的認(rèn)識(shí)。

“不同的山頭唱不同的歌，不同的村子跳不同的舞”，弦子舞的曲調(diào)和舞步也因地域的不同變化多端。達(dá)摩魯卓介紹，弦子舞以梅里雪山卡瓦格博為中心輻射到周邊地區(qū)。在過(guò)去，這種藝術(shù)形式曾廣泛流傳迪慶地區(qū)。每當(dāng)親朋好友歡聚，節(jié)日慶典到來(lái)，大家就會(huì)聚在一起，弦子舞則是必不可少的娛樂(lè)項(xiàng)目。

弦子形似二胡，用動(dòng)物皮蒙蓋琴桶，竹條系上馬尾為弓。拉動(dòng)琴弓，悠揚(yáng)的琴聲回蕩在山谷間。單是弦音不足以展現(xiàn)音樂(lè)的動(dòng)人，還要有婉轉(zhuǎn)的歌聲相附合。

配合弦子唱起的歌，歌詞對(duì)仗規(guī)整。“天上繁星眾多，我們就像星宿一樣集中，山谷里人很多，每個(gè)人都像父母一般慈愛(ài)?！毕易游璧母柙~內(nèi)容包羅萬(wàn)象，或歌頌山川、河流、湖泊等令人向往的自然景觀，或傳達(dá)生活之道，或送上美好祝愿……用歌聲表達(dá)對(duì)自然的崇敬，用歌聲謳歌美好的生活。

達(dá)摩魯卓說(shuō)：“弦子歌舞中很多曲目傳唱度很高，出現(xiàn)了許多被奉為經(jīng)典的作品，如《歡樂(lè)的柳林》，這首歌曲起承轉(zhuǎn)合非常嚴(yán)謹(jǐn)，近乎天衣無(wú)縫。這些作品如果失傳了，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)是巨大的損失?！?/span>

“有樂(lè)就有歌，有歌就有舞”，弦子聲響起，大家或合唱，或獨(dú)唱，或男女對(duì)唱，即便不會(huì)拉弦子，也能跟著歌聲和舞蹈融入其中。因而弦子舞娛樂(lè)性強(qiáng)，受眾廣泛，是迪慶藏族地區(qū)非常受歡迎的藝術(shù)形式。

弦子舞不但具有娛樂(lè)性、參與性，更具觀賞性。舞蹈動(dòng)作非常舒展，節(jié)奏非常輕快。腳步踏在地面的那一刻，每一次落腳，都與歌聲、樂(lè)器的節(jié)奏韻律相吻合，十分飄逸，對(duì)參與者和觀賞者來(lái)說(shuō)都是一種全身心的享受。音樂(lè)由慢及快，舞蹈亦是如此，韻律感極強(qiáng)。

非遺保護(hù)需要人人參與

現(xiàn)在很多廣為傳唱的藏歌都會(huì)從弦子歌舞中汲取創(chuàng)作素材，而現(xiàn)代流行音樂(lè)又對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈的傳承產(chǎn)生了巨大沖擊，達(dá)摩魯卓認(rèn)為這種現(xiàn)狀需要盡快改變。

人人都是文化的傳承者，作為民族文藝的瑰寶，達(dá)摩魯卓認(rèn)為，弦子舞的傳承保護(hù)同樣需要人人參與。首先，應(yīng)該通過(guò)各種民族文化展演和交流活動(dòng)提升對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，要研究和探索如何讓民族文化的珍寶既能展示出去又能保護(hù)起來(lái)，解決非遺文化如何傳承和發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題。再者，采取科學(xué)的手段做好非遺文化數(shù)據(jù)保護(hù)等基礎(chǔ)性工作。

在文旅融合的時(shí)代，非遺對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起到了重要的助推作用。更多的人到迪慶旅行，除了看景，深度體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗也成了必要選擇。非遺展示、非遺體驗(yàn)，甚至帶走非遺產(chǎn)品，讓文化和旅游高度融合。

保護(hù)傳承成效顯著 “保護(hù)協(xié)會(huì)”積極努力

迪慶州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心及三縣市非遺和文化遺產(chǎn)保護(hù)所、管理所為保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)這一民族文化瑰寶做出了積極努力，成效顯著。達(dá)摩魯卓認(rèn)為，可喜的是在迪慶已經(jīng)有一些民間藝人自發(fā)地組織起來(lái)成立保護(hù)協(xié)會(huì)。其中，“德欽羊拉藏族民俗民風(fēng)文化傳承協(xié)會(huì)”等主動(dòng)參與非遺保護(hù)工作，積極參與到迪慶州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心開展的各種交流活動(dòng)中。在中心的支持下，嘗試啟用音視頻技術(shù)保護(hù)非遺數(shù)據(jù)。目前，該協(xié)會(huì)不但廣泛開展展演和交流活動(dòng)，還發(fā)布了音視頻專輯?！懊耖g藝人的支持將讓非遺保護(hù)更加有效?！边_(dá)摩魯卓說(shuō)。