藏傳佛教里的“吉祥八瑞相”又稱(chēng) “吉祥八寶”，具體是指法輪、右旋白螺、寶傘、勝利幢、妙蓮、寶瓶、金魚(yú)和吉祥結(jié)等八種神物。人們把“吉祥八寶”視為保佑平安、驅(qū)災(zāi)避邪、吉祥幸福的象征。在普達(dá)措采訪中，我們聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)厝说膫髡f(shuō)里，碧塔海宏大的 “吉祥八瑞相”自然天成，奇異而又包羅萬(wàn)象。

　　一寶是寶傘。在碧塔海北面山坡上，有兩棵傘形狀的川滇高山櫟樹(shù)，是寶傘的自然顯像。藏傳佛教中寶傘象征著遮蔽魔障、守護(hù)佛法。年復(fù)一年，無(wú)數(shù)藏民在其下躲避風(fēng)雨，遮蔽熱燥，這也正是寶傘“張馳自如，曲復(fù)眾生”的含義。這兩棵樹(shù)，枝葉相連，如一對(duì)手拉手的情人，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“姐妹傘”、“連理樹(shù)”、“情人樹(shù)”。如果游人當(dāng)中有熱戀中的情侶，站在樹(shù)下祈禱一會(huì)，或合張影，寶傘就會(huì)保佑終成眷屬，白頭偕老。

　　二寶是金魚(yú)。碧塔海中特有的魚(yú)類(lèi)，就是藏民心目中的金魚(yú)。重唇魚(yú)在非常古遠(yuǎn)的時(shí)代就已出現(xiàn)在這里。佛教“吉祥八寶”之金魚(yú)多以雙魚(yú)形出現(xiàn)，這里的金魚(yú)則是以眾多的雌雄兩性個(gè)體成對(duì)地自由自在地游于湖中。佛教中用魚(yú)來(lái)代表得到解脫、肌腱活潑、游離煩惱。同時(shí)，因?yàn)轸~(yú)的眼睛可以透視混濁的泥水，金魚(yú)又被認(rèn)為是“慧眼”的象征。當(dāng)?shù)夭孛駨奈床妒澈恤~(yú)，視其為神物，他們希望蕓蕓眾生也能如金魚(yú)一樣無(wú)憂無(wú)慮、大智大慧。

　　三寶是寶瓶。站在湖西海頭旁往東看，碧塔海猶如一個(gè)置于“蓮花圣泉”上裝滿甘露的巨大寶瓶，湖水波光粼粼。人們說(shuō)，這是吉祥八寶之寶瓶的自然顯像。寶瓶，即凈水瓶，是佛教法器之一。佛教中的寶瓶形狀各不相同，但都內(nèi)裝凈水象征甘露，意蘊(yùn)“福智圓滿，具空無(wú)漏”。碧塔海集雪山溪水為一池，湖水清且凈，滋養(yǎng)著每一寸土地和各類(lèi)生命，為這一方風(fēng)景注入了靈秀之氣，還給萬(wàn)物吉祥與好運(yùn)，是大自然賜予的寶瓶。

　　四寶是妙蓮。在碧塔海西海頭有一清澈、明凈的泉水，被當(dāng)?shù)厝朔顬椤吧徎ㄊト?。這個(gè)泉水從地下涌出，猶如妙蓮盛開(kāi)，其水色晶瑩可鑒人心，若捧一泓泉水飲之，清涼可口讓人可以消除雜念。因此，每逢初一和十五百姓們都要到這里燒香求水，將泉水盛回到自家圣水杯里，以求賜福。

　　五寶是白螺。站立碧塔海北岸觀景臺(tái)，看到南岸露出水面的白色石灰?guī)r連同那座橫亙于湖邊的小山峰，就是碧塔海自然顯現(xiàn)的白螺寶，當(dāng)?shù)夭刈宸Q(chēng)“當(dāng)給”。湖上風(fēng)起浪涌之時(shí)，水波撞擊石壁，發(fā)出低鳴，有如螺音。

　　六寶是吉祥結(jié)。蜿蜒于碧塔海周眾多的河溝溪流，組成了永遠(yuǎn)往復(fù)連接的吉祥結(jié)，把整個(gè)碧塔海的山水串聯(lián)成吉祥八寶的圖像。吉祥結(jié)是藏傳佛教吉祥八寶圖案上無(wú)頭無(wú)尾、自然盤(pán)曲回繞的綿帶狀圖案，俗稱(chēng)“萬(wàn)字不斷”。森林孕育著溪水，千溝萬(wàn)溪形成吉祥結(jié)圖案，牽著山連著水，纏著花育著樹(shù)。清流凈化著湖水，滋養(yǎng)著生靈，昭示著自然萬(wàn)物唇齒相依、和諧寧?kù)o、生生不息的香格里拉情節(jié)。

　　七寶是勝利幢。碧塔海的出水口在東部海尾，從那里往山谷走半小時(shí)，就到了碧塔海的落水洞處。落水洞邊巨大的扇形巖壁，猶如藏八寶之勝利幢。

　　八寶是法輪。湖東南部那林木蔥蘢的圓形小島，高出水面30米。有的說(shuō)它像普渡眾生到達(dá)彼岸的舟楫，也有人說(shuō)它是藏傳佛教吉祥八寶之法輪的自然顯像。島的開(kāi)頭就像玲瓏的車(chē)輪。島上有寺廟，供奉著蓮花生佛像，象征著佛法旋轉(zhuǎn)不停，即所謂的“法輪常轉(zhuǎn)”、“普渡眾生”。因此，這小島就成為碧塔海自然“吉祥八瑞相”的中心。（高劍平）