11月22日，工作人員在剛剛出函的寶塔旁討論寶塔搬移和保護措施。當日15時28分，七寶阿育王塔被“迎請”出盛放它的鐵函。多位權(quán)威專家表示，可以肯定佛教至圣之物“佛頂真骨”就在塔身之內(nèi)，不日將重現(xiàn)人間。今年8月，考古人員在南京城南宋代長干寺遺址的地宮區(qū)域挖出一個巨大鐵函。鐵函出土之時，一塊刻有“佛頂真骨”“感應(yīng)舍利十顆”“諸圣舍利”“金棺銀槨”和“七寶阿育王塔”等字樣的石碑引起了廣泛關(guān)注。新華社記者孫參攝

　　塔身上的精美浮雕（11月22日攝）。新華社記者孫參攝

　　11月22日，工作人員采用特制器械取塔（電視截屏畫面）。新華社記者孫參攝

　　新華網(wǎng)南京１１月２２日電（記者　蔣芳　石永紅）在中國南京一處北宋寺院——長干寺遺址上出土的七寶阿育王塔２２日下午被“迎請”出盛放它的鐵函。多位權(quán)威專家表示，可以肯定佛教至圣之物“佛頂真骨”就在塔身之內(nèi)，不日將重現(xiàn)人間。

　　今年８月，考古人員在南京城南宋代長干寺遺址的地宮區(qū)域挖出一個巨大鐵函。鐵函出土之時，一塊刻有“佛頂真骨”“感應(yīng)舍利十顆”“諸圣舍利”“金棺銀槨”和“七寶阿育王塔”等字樣的石碑引起了廣泛關(guān)注。

　　盛放七寶阿育王塔的巨大鐵函高１．１米、總重４０９公斤。佛教圣物是否藏在其中？第一步就是將阿育王塔安全取出鐵函，為此科技人員進行了１００多天的反復(fù)研討和科技攻關(guān)。

　　令考古專家吃驚的是，這個總重５０公斤的七寶阿育王塔和在中國發(fā)現(xiàn)的其他阿育王塔結(jié)構(gòu)有很大不同，在銀鎏金的外表之下，是一層木質(zhì)框架，或稱之為木胎。用木質(zhì)容器盛放舍利已有先例，此前在唐代法門寺出土的世上唯一一枚佛指骨舍利的第二重容器就是一只檀香木函。

　　不過，如何保證木質(zhì)構(gòu)件不變形、不被腐蝕，是取出寶塔后需要攻克的文物保護難點。

　　負責(zé)寶塔提取出函方案的南京晨光集團工藝研究所所長周明介紹說，為了將千年高齡的“鐵函”“寶塔”和“錦緞”在不受破壞的前提下完好取出，集團與文物保護部門通力合作，從近２０個備選方案中不斷論證、篩選，最終確定了現(xiàn)有的機械手提取和軟織物兜底相配合方案。

　　據(jù)介紹，取塔時，４只機械手負責(zé)尋找塔與函之間的縫隙，然后，由８只承重機械手將寶塔整體提拉出鐵函，軟織物兜底則是防止塔身和塔剎上的其他文物或部件掉落。

　　２２日１５時，提取寶塔工作開工。１５時２８分許，七寶阿育王塔正式“出函”。塔剎、塔身和塔基上都刻有精美的文字、浮雕，畫面和文字內(nèi)容展現(xiàn)了釋迦牟尼從出生、成道到涅槃的全過程。

　　參與考古的南京博物館副館長華國榮和著名學(xué)者黃魯湘等專家表示，可以百分之百地肯定，碑文上記載的圣物，包括“佛頂真骨”在內(nèi)，就在塔身之內(nèi)。工業(yè)內(nèi)窺鏡和Ｘ光檢測結(jié)果也證實了這一點。