思鄉(xiāng)情催生大詞戲

維西大詞戲出現(xiàn)于清光緒年間，一般把劉超績作為大詞戲的創(chuàng)始人。當(dāng)時(shí)，劉超績到維西協(xié)署掌管稿房，相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書長，人稱“老稿公”。

劉師恕是劉超績的兒子，王國瑞在其所撰的《劉師恕先生墓碑序》中稱：“回亂即平，痛定思痛，乃愿奉玄天祖師壽，故于三、七兩月演戲酬神。迄今我維西相傳之大詞戲，即自先大父公始?！蔽闹兴Q“先大父公”，即劉師恕之父劉超績。

相傳，清朝有一位姓李的江西人來任維西通判。一日閑暇無事，他出城散步。至城門口，聽見守城的士兵在哼唱戲曲，頗與自己的家鄉(xiāng)戲相類似。經(jīng)詢問得知，士兵中有來自江西、湖廣及江浙一帶的，或者祖籍是上述地方的。士兵有思鄉(xiāng)之情，這位縣官也有同感，回府后，便找“老稿公”劉超績組織綠營兵演唱，這便是大詞戲的由來。

大詞戲脫胎于江西一帶一種或幾種戲曲，很可能是當(dāng)時(shí)正流行于云南等地的戈陽腔。這種外來劇種在維西流傳一段時(shí)間，逐漸發(fā)生了衍變，經(jīng)劉超績一番加工改造后更富于地方色彩，從而冠之以大詞戲這一名稱。

劉超績祖籍江西，是維西人，他很有文才，精通戲曲。起初，演出人員主要從綠營兵中挑選，后來從社會(huì)上招收，直至后來完全脫離行伍。劉超績依照戲班供奉老郎神的貫例，專門到大理雕刻了一尊檀香木的老郎菩薩供于自己家中，每次廟會(huì)演出的日子，由全體演職人員敲鑼打鼓將這尊雕像迎往后臺(tái)，香燈花燭供奉，演出完畢再送回家。

劉超績于光緒二十年（1894年）逝世，其子劉師恕繼任協(xié)署主稿，同時(shí)也承擔(dān)起大詞戲演出組織領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)。后來，藝人們把劉超績奉為大詞戲的開山祖師，劉家則被公認(rèn)為“梨園班首”。

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