遺址北部是懸崖，毗鄰瀾滄江。

古堡的發(fā)現(xiàn)填補了當?shù)匾欢螝v史的空白

五銖錢

這是迪慶一座一面臨江、三面陡坡的獨立小山。山上荊棘叢生中，幾棵參天大樹傲然屹立。

過去，這里是當?shù)鼐用駸慵漓氲纳裆?，掛滿的經(jīng)幡、殘留的香灰訴說著人們最質(zhì)樸的信仰：他們相信這山是山神所化，阻住了洶涌而來的江水，保他們平安。

直到去年9月的一天，一群考古工作者來到這里，砍掉滿山的刺棘，掀起縱橫的亂石，一座石砌古堡赫然顯現(xiàn)！

村民做夢也沒想到，他們天天往來經(jīng)過、年年燒香祭祀的神山，竟然是一座沉睡千年的軍事古堡。

通過發(fā)掘，一個個碎陶片、一件件石箭鏃、一座座石屋和一道道高大的石墻，慢慢還原出了那一段被人們遺忘的歷史。

陶管

石杵及臼窩

工作人員進行測量

迪慶州維西縣西北部的巴迪鄉(xiāng)，地處碧羅雪山山脈與云嶺山脈之間，素來被稱為“維西北大門”、“蘭花之鄉(xiāng)”。巴迪鄉(xiāng)下轄的真樸村撲弄自然村南、者階自然村東，瀾滄江的西岸有一座形勢險要的獨立小山，當?shù)厝朔Q“宗咱”或“瓦口”。

藏語中，“宗”是“城”或“城堡”的意思，相當于現(xiàn)在的縣級單位，“咱”是“地方”、“旁邊”、“下邊”?！白谠邸北闶侵赶逻叺某潜ぃ@個誰也不知道來歷的名字似乎隱藏玄機。

為配合里底水電站工程建設(shè)，2013年9月23日，云南省文物考古研究所、迪慶州文物管理所、維西縣文物管理所對這座神秘的小山展開考古發(fā)掘。原計劃只需用40天便可結(jié)束工作，實際卻花了3個月。這里究竟發(fā)現(xiàn)了什么？發(fā)生過什么？

遠古神話

相傳，很久以前，瀾滄江發(fā)生洪水。為制止洪水，一個山神來到這里化成一座山，但洪水洶涌，把這座山從中間沖開，分成兩座山。其中的一座山便是古堡所在。

真樸村者階村民小組，是一個納西族與藏族雜居的小村落，坐落于碧落雪山山腳。76歲的和永興是村里最具威望的人，他雖是納西族，卻懂藏語、藏文，每年納西族火把節(jié)時，他會做藏傳佛教的法事，沿著村子周邊的山梁一直走，中間停歇三次，最后到達一座臨江的小山，當?shù)厝朔Q之為“宗咱”或“瓦口”，在山頂結(jié)束這一天的祭祀活動。

這座小山被當?shù)氐娜藗兎Q為神山，常年掛著經(jīng)幡，有著厚厚的香灰，山頂上一棵參天刺梨樹被視為神樹。

被稱為神山是有淵源的。維西縣文物管理所所長和瓊輝一直致力于當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護，走訪村民時得知了關(guān)于這座小山的傳說：遠古時候，瀾滄江發(fā)了洪水，人們流離失所。天上的山神們再也看不下去，于是，其中3位不約而同下凡到此制止洪水，確保下游百姓的平安。其中一位山神來得最早，化身成一座大山，一時止住了瀾滄江泛濫。然而，江水實在太洶涌了，慢慢地，大山被江水從中間沖開，一座山硬生生分成了兩座。宗咱便是其中一部分，另一部分人們認為是江對面百米左右遠的另一座山，而兩座山看起來的感覺就像是一體的。

為了感謝山神的庇護，表達對山神的敬意，每到重大節(jié)慶活動時，人們便來這里燒香祭祀。

此外，臨江一面懸崖峭壁上的“唵嘛呢叭咪吽”6字箴言石刻，更為其增添了神秘色彩。

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陶器耳部裝飾

據(jù)當?shù)厝朔Q，懸崖上有一個山洞，外面小里面大，江水在這里轉(zhuǎn)彎，冬季候鳥南飛，野獸冬眠，江水沖擊山洞就會發(fā)出巨大的響聲，有人說像野獸的咆哮聲，也有老人說像寺廟里敲鐘發(fā)出“空空”的聲音。人們以為這里有妖魔鬼怪，就請高僧在這里做法鎮(zhèn)妖。于是高僧便親自手書6字箴言鐫刻于此。

10多年前一場大雨引發(fā)了洪水，瀾滄江位于此段的河床被抬高，江水淹沒了石刻和山洞，于是人們再也沒有聽到那聲音。

“在這座小山上游1公里處，也是瀾滄江邊，還有一個崖壁，上面也有石刻?！焙铜傒x說，這個崖壁據(jù)瀾滄江有20米左右，他曾親自量過石刻的高度，“大的字是6字箴言，最大的一個字有1.78米，6個字的長度是6.4米，石刻上還有小的藏文?！彼袛鄡蓚€石刻應該是同一時期的。“宗咱的石刻很多人都見過，除了6字箴言也是密密麻麻的小字，估計是截取了《金剛經(jīng)》部分內(nèi)容?！?/p>

有趣的是，據(jù)說這個崖壁就是傳說中第二個趕來阻攔洪水的山神所化。

對于上述傳說，和瓊輝有自己的看法，“從初唐時候，瀾滄江沿岸就是茶馬古道，也是進入藏區(qū)的主要路線，是非常重要的交通樞紐?！彼茢噙@個故事源于此，由于是交通要道，在此居住的人增多，過往的行人也日益增多，但是災難并未因此減少，落石、洪水以及其它自然災害頻發(fā)，時常威脅著人們的生命安全。因此，無論是山神，還是發(fā)出聲響的山洞或是6字箴言，都是人們在自然災害面前，為了保平安而做出的努力。

“所以，我們曾經(jīng)推斷這里是一個渡口?！焙铜傒x說，但是接下來在宗咱的發(fā)掘卻推翻了這一結(jié)論。

那么，這里究竟發(fā)現(xiàn)了什么？

城池！城池！

考古工作者在這座小山里面，意外發(fā)現(xiàn)了石屋。隨后，十幾座的石屋和數(shù)十道石墻出現(xiàn)了人們的視野中，其中部分石屋和石墻保存較好。這居然是一座城池。

2013年9月23日，考古工作者來到了這里。

宗咱海拔1836米，剛到這里考古工作者就遇到了極大的難題，那便是村民不許他們“侵犯”神山?！按迕癫荒芾斫馕覀兊墓ぷ?，所以一開始反彈很大?！必撠煷舜伟l(fā)掘的省文物考古研究所工作人員朱忠華說，因為村民的態(tài)度使得工作開展十分困難，考古隊與鄉(xiāng)政府、村委會一起努力做村民的思想工作，遺憾的是成效并不大。

于是，考古工作者采取了另一種方式，從山下開始發(fā)掘，慢慢向山上靠攏，把舉行祭祀活動的山頂放到最后發(fā)掘，爭取時間讓村民了解考古工作。

這座小山灌木叢生、亂石林立，工作人員不僅要防止手被刺傷和落石危險，還要預防另一種更可怕的生物，“紅螞蟻，被咬到就會起很大的包，加上天氣炎熱，十分難受，但是還好沒有發(fā)現(xiàn)蛇。”朱忠華說，“工作辛苦是其次，只是一些村民在阻攔工作?！?/p>

不過所有的阻撓在一天后便消失了，因為人們看到了他們從未看到過、也從未想過的東西——石屋。

第一座被發(fā)現(xiàn)的石屋是在整個遺址山頭的南面，即背對江水的一面，房屋成坐北向南坐向，盡管僅存南北走向和東西坐向兩道墻體，人們還是能辨認出，這曾經(jīng)是一座房子?？脊殴ぷ魅藛T也開始興奮了，石墻均為雙面壘砌，層層疊加，南北走向墻內(nèi)側(cè)石塊較大，最高層為2層，東西走向墻最高層為4層。南北走向的墻長2米，東西走向的墻有3.5米長。

從第一座石屋被發(fā)現(xiàn)后，越來越多的房屋遺址出現(xiàn)在人們的視線中，竟然有16座之多，且全部為石頭砌成。據(jù)朱忠華介紹，這些房屋可以分為兩排，分別分布于山頂及山腰，每排皆環(huán)繞山體呈弧形分布，總體排列有序，布局嚴謹。“部分房屋保存較好，石墻高度可達1.8米。房屋依山而建，墻體壘筑于斜坡上。”朱忠華說，部分房屋的建造方式為4面墻體分4次壘砌，“一次壘筑一面墻體，一般是先砌東墻，再砌北墻，然后是西墻，南墻只能看到墻基，看不到墻體?！?/p>

發(fā)現(xiàn)房屋的同時，一道道不屬于房屋的石墻也被清理出來，“一共發(fā)現(xiàn)大小石墻45道，除了房屋殘墻外，還有護坡墻和圍墻?！惫ぷ魅藛T發(fā)現(xiàn)，護坡墻一般為單面壘砌，大多環(huán)繞山體沿等高線分布，從山腰到山頂有多道石墻分布，其中遺址東南角護坡墻保存較好，呈3層臺階狀遞升至山頂，層層內(nèi)收，每層高1米。而遺址東部發(fā)現(xiàn)的外圍石墻構(gòu)筑規(guī)整，雙層壘砌，寬度可達1.4米，石縫之間還有堅硬的粘土粘接。

此外，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了一道石溝，長約6米、用較為光滑的圓石壘砌。

這完全是一座城池！

不過，奇怪的是這些房屋平面形狀都是方形，大小近似，邊長都是在5米左右，且房屋內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)火塘，“因為如果是日常居住，這里又比較冷，肯定會發(fā)現(xiàn)取火的火塘，但是截至目前，我們只發(fā)現(xiàn)了一個類似火塘的遺跡?！?/p>

而這個遺跡中還發(fā)現(xiàn)了一個陶罐，旁邊還有一些禽骨，和瓊輝開起了玩笑，“當時肯定在煮肉，結(jié)果先民有急事，還沒來得及吃就走了?！?/p>

朱忠華說，“遺址所在的山體臨近水源，形勢險要，整個遺址又依山勢修筑多道護坡墻、圍墻，使得它更加居高臨下，易守難攻。而且房屋大小相似，排列有序，明顯具有較強的軍事防御性質(zhì)?！?/p>

和瓊輝贊同這個觀點，“南面墻體低估計是南面是要沖的地段，比較狹窄的關(guān)隘，如果砌墻太高，就看不到要沖。”

在這里生活了大半輩子的和永興從未想過，自己有一天會看到神山的真正面貌，看到石屋他想起了先輩們曾說過的話，祖先來到這里后曾在隘口比較平坦的地方買了地用來種莊稼，在那里發(fā)現(xiàn)很少的石屋，“不是祖上蓋的，是來的時候就有了。”

隨著遺址不斷發(fā)掘，當?shù)氐拇迕褚矎淖畛醯淖钃希兂闪嗣刻炖状虿粍拥貋韰⒂^，有時候還要追問工作人員進度。

一枚銅錢

這個遺址究竟何時開始存在？人們從什么時候起在這里生活？這些謎從一枚不是很起眼的銅錢上找到了答案。這是一枚五銖錢，有些生銹，但上面的字干凈有力。

2013年10月26日，天氣有些陰，下午4點第九個探方里的工人余春梅突然大叫一聲，“挖到銅錢了，我發(fā)財了?！?/p>

正在清理石墻的朱忠華聽到這一聲，心里先是一喜，隨后又淡定了起來，“首先想到的是，有銅錢就會有一個遺址斷代的參考，但估計不會是太早的銅錢，因為可能性很小，而晚期的銅錢對我們來說，沒有太大的意義?！?/p>

和瓊輝率先去看了銅錢，“當時錢幣上有很多土，還有些銹，但可以看清楚一邊的五字了，這個字干凈有力，轉(zhuǎn)彎的地方弧度較大。”此時朱忠華也到了現(xiàn)場，錢幣一拿到手他內(nèi)心一陣狂喜，忍不住連連說：“太好了！太好了！太好了這個東西！”

這枚錢幣正是西漢五銖錢，這枚在內(nèi)地甚至滇池區(qū)域內(nèi)極為常見的錢幣，在滇西北卻十分罕見，而在維西，目前尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，西漢到隋代都在使用。如何斷定這枚錢幣是西漢時期的呢？“很顯著的一點是，五字的交筆彎曲。”和瓊輝解釋，此外，五銖錢中間的孔比較小，“漢后期國家經(jīng)濟落后，國力變?nèi)?，銅供不上，孔也越來越大。”

至此，遺址內(nèi)終于發(fā)現(xiàn)重要的斷代參考。除此之外，這枚五銖錢本身就是一個信號：說明了當時這里的古代居民和中原王朝或內(nèi)地有比較密切的貿(mào)易往來。

和瓊輝激動地發(fā)了條微信，“終于有時代的證物了，哈哈，知道五銖錢就知道年代了。”后面連續(xù)發(fā)了3個大笑的表情。

事實上，早在2006年，考古工作者就在此進行過調(diào)查，迪慶州文物管理所所長李鋼便是其中一名調(diào)查人員?！爱敃r我們挖了一個探溝，還發(fā)現(xiàn)一個鐵質(zhì)的酥油燈，覺得年代不會太久，認為應該是吐蕃時期的遺址，結(jié)果這次發(fā)掘以后，才發(fā)現(xiàn)我們當時走眼了。因為一旦發(fā)現(xiàn)西漢的五銖錢，那么它底下的底層，絕對早于西漢?！苯议_遺址的面紗后，他用了“驚人收獲”形容自己的好心情。

的確如此，除了石屋和這枚五銖錢外，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的陶器、骨器，以及少量的金屬器，“有一個鐵爪鐮，這是吐蕃早期收割青稞的工具，和新月形石刀是一樣的。這就說明吐蕃早期的文化在這里有積淀?！?/p>

李鋼說，出土的陶器也非常典型，“耳朵非常大，另外陶器的裝飾非常有特點，耳上有很多乳丁紋，以前在北方草原見過磨平的乳丁紋鑲嵌，但是這個是貼上去的，很立體?！崩钿撜J為這是一種文化符號。

此外，漢代云南比較常見的器物折沿的陶釜也有出土。那么這個遺址的年代究竟是否就是漢代。對于此，李鋼顯得很謹慎，“因為目前還沒有對出土的遺物進行具體研究，有一些要通過碳十四進行分析，而且還有一部分遺址我們還留存沒有繼續(xù)發(fā)掘，所以不能輕易下結(jié)論?！?/p>

據(jù)介紹，遺址堆積深厚，時間跨度較大。初步可以分為早晚兩期，大量的石砌建筑屬于晚期，其年代為漢代；早期遺存可以早到西周，更準確的年代還需要進一步整理研究。

誰是主人？

誰是這座城堡的主人？從里面出土的動物骨骼、箭鏃、陶質(zhì)紡輪、石刀、石杵、石臼、炭化糧食種子，似乎能找到一些蛛絲馬跡。

“遺址里我們發(fā)現(xiàn)了四、五個熊頭，頭蓋骨保存較完好，從頭骨判斷，大的熊體型應該達到近200公斤左右，小的也在50公斤左右，說明當時人們的狩獵很發(fā)達?！币粤α亢蛢疵椭Q的熊成為當時先民的獵下之物，不僅是因先民善射，也因此地環(huán)境較好。1999年，和瓊輝曾在遺址附近的阿尺打嘎村進行民族文化調(diào)查，“這個村子全是傈僳族，是跳阿尺木刮（傈僳族舞蹈）跳得最好的村。村民也很善射，當時我們發(fā)現(xiàn)有個村民家里的門頭上掛著20個左右的熊頭，這是他一生捕獲的熊數(shù)量，是他最大的成果，也因此被村子里的人們視為最勇敢的好獵手?！?/p>

至今，每年七、八月份，附近的村民能看到熊從山中跑到江邊吃玉米。

這是一個以捕獵為主的民族嗎？除了遺址內(nèi)出土大量涉及牛、羊、熊、鹿、猴、獐、狗、豬等動物骨骼外，遺址中發(fā)現(xiàn)的大量箭鏃似乎證明了這一點，“此次發(fā)掘出土的石器中，有相當一部分是鋒利的箭鏃?！敝熘胰A說，如此大量的箭鏃這一方面說明可能是戰(zhàn)爭的需要，另一方面很有可能就是用于狩獵。

但似乎也不全然如此。遺址還出土了不少陶質(zhì)紡輪，“有塔形的，還有餅形的”。據(jù)此，李鋼判斷，這說明當時的紡織業(yè)比較發(fā)達。

此外，考古工作者通過采樣浮選，在遺址土樣內(nèi)發(fā)現(xiàn)多種炭化糧食種子，還發(fā)現(xiàn)了收割糧食的工具石刀，以及加工糧食的石杵和石臼，種種跡象說明農(nóng)耕文化此時已占一定的地位。

那么，遺址主人究竟是誰呢？考古工作者對此各有看法。朱忠華認為，這應該是一個部族的城堡，他們屬于氐羌系統(tǒng)，部族內(nèi)有長老等領(lǐng)袖人物，也有一般民眾。瀾滄江峽谷貫穿南北，自古就是民族遷徙往來的通道，這個城堡就是通道上的一個據(jù)點、軍事哨所、后勤供應點?！翱脊艑W家童恩正先生在《試論我國從東北至西南的邊地半月形文化傳播帶》中有關(guān)于此的論述，而其論述已經(jīng)是得到考古證實的，從新石器晚期以來，這里一直以來都是西北古代民族南下遷徙的走廊、大通道?！?/p>

僅以城池來說，李鋼則傾向于其主人為吐蕃人，“從表層出土的房屋建筑來看，非常接近吐蕃早期具有軍事防御作用的城堡。從地方史料和目前的研究結(jié)果來看，有城堡居住，修建城池的大多是吐蕃，但是底層，應該是新石器先民聚居部落遺址?！?/p>

關(guān)于未來

“就迪慶來說，這個遺址是出土面積最大、出土遺物最豐富、時間跨度最長的。甚至后來老百姓祭祀沿用?！辈粌H如此，里面還有一些謎題尚待解開。

“我在迪慶做考古工作20年，這次發(fā)掘讓我們非常興奮，這么深的文化遺存，算是迪慶這幾年考古工作的一個驚喜?！崩钿撜f，目前他們正在努力將此遺址申報為遺址公園進行保護。

“不說連續(xù)的有堆積，但是不同時期，先民都光顧過這里，其文化堆積之豐厚十分罕見。 ”李鋼說，此次發(fā)掘也引起了州領(lǐng)導的重視，“現(xiàn)在見到我都要問一下這個遺址的情況。”李鋼相信，宗咱遺址氣勢磅礴，且整體較為完整，一旦成為遺址公園，會得到更好的保護，而當?shù)匕傩占坝慰鸵矔虼诉z址得到較好的歷史考古學教育。不過和瓊輝卻有些擔憂，“現(xiàn)在電站在附近堆了很多的廢石渣，原來這個遺址是‘一覽眾山小’，但如果廢渣越來越多，那么肯定會影響這個遺址?！?/p>

此外，遺址內(nèi)出土的一些具有爭議的遺物還需要進一步研究，例如出土的陶管。有人認為是網(wǎng)墜，不過李鋼則不這么看，“如果是網(wǎng)墜的話太輕了，瀾滄江在這又很急，很容易打爛?！焙铜傒x則傾向于李鋼的看法，認為是一種禮器，用于祭祀活動，“尤其是在遺址的西面集中發(fā)現(xiàn)了7個陶管，古代人祭祀時大多在西面，因為相信靈魂會到西天。”

謎題還有很多，例如房屋遺址中沒有發(fā)現(xiàn)一個門道，這讓考古工作者感到奇怪：當時的人們?nèi)绾紊舷?？如果是防御城堡，他們究竟防御的是誰？

破解謎題，還需要對遺址進行保護以及后續(xù)的研究。（云南網(wǎng)）