語言是人與人之間交流的主要手段，更是法官日常審理案件、化解矛盾糾紛、弘揚(yáng)法制的重要載體。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。因此，法官要結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，在解決三難“立案難、訴訟難、執(zhí)行難”，杜絕三案“人情案、關(guān)系案、金錢案”的同時(shí)，注重言語的修辭和運(yùn)用，讓人民群眾感受到法官的溫情、法院的人情、法律的真情。

　　法官語言要有樸實(shí)美。法官堅(jiān)守著公平正義的最后一道防線，是道德的最低底線。法律條文的枯燥無味卻蘊(yùn)育著法律的無形大愛。法律條文本身不會(huì)言語，卻與人民群眾生活息息相關(guān)。法官語言要有樸實(shí)美，就是說法官要用人民群眾喜歡聽、愿意聽、聽得懂的語言來闡釋法律，用語言把高高在上、原則性、理論性、法理性極強(qiáng)的法律條文變?yōu)樯鷦?dòng)的司法實(shí)踐，使人民群眾聽之、解之、信之、服之，并自覺自愿遵守、實(shí)踐和弘揚(yáng)。樸實(shí)美就是一座搭建在法律與人民之間的橋梁，而法官就是工匠，樸實(shí)的語言就是支撐這座橋梁的不朽鋼架。如果法官的語言缺乏樸實(shí)美，與人民群眾不能搭建有效的言語溝通，法官講法官的、群眾想群眾的，根本走不到一起，那么法官定紛止?fàn)?、審判斷案就脫離了群眾，得不到群眾的贊同和擁護(hù)，司法的公信力就難以樹立。

　　法官語言要有法律美。法官是專業(yè)的司法工作者，是公平正義的守護(hù)神。法官的語言具有莊嚴(yán)性、神圣性和權(quán)威性。其區(qū)別于其它行業(yè)和日常生活的不同之處，在于法官的語言要有法律美。所謂法律美，就是法官的語言要堅(jiān)守公平、維護(hù)正義，處處顯露法治的光芒，把人民群眾對(duì)公平正義的向往和追求，轉(zhuǎn)化為具體的司法實(shí)踐，法官在定紛止?fàn)帯徟袛喟钢?，言語一定要突出法律美，讓人民群眾從法官的一詞一句，一言一語中都能感受到公平正義，感受到司法的溫暖和關(guān)懷，激蕩起每個(gè)人心中那份原始的正氣，從而匯聚起支持公平正義的強(qiáng)大正能量。如果法官的語言沒有法律美，法官即使言語能力再強(qiáng)，貌似口若懸河、說的天花亂墜，也沒有說服力、更缺乏公信力，因?yàn)槿嗣袢罕姷椒ㄔ?，向往和追求的就是公平正義，離開了這個(gè)根本，說什么都是空談，人民群眾都不會(huì)相信你。

　　法官的語言要有法治美。法治是一切司法實(shí)踐的最高境界，是每一位法官心中的最高向往，是一代又一代法律人窮盡畢生的執(zhí)著追求，如果法律要想成為一棵長青樹，法治就是這棵大樹的根莖，人民群眾就是這棵大樹生息繁殖的廣袤土地，法治的根莖只有深植于人民群眾這塊肥田沃土之中，才能枝繁葉茂，生生不息。所謂法官的語言要有法治美，就是法官要通過自己的言語，樹立一種導(dǎo)向、倡導(dǎo)一種精神、踐行一種追求，堅(jiān)定人民群眾對(duì)法治的信仰，通過具體的司法實(shí)踐，讓人民群眾堅(jiān)信未來的道路必然是法治的道路，未來的中國必然是法治的中國。惟有如此，法官才能真正與人民群眾做到心連心，同呼吸、共命運(yùn)；也只有如此，法官才有公信力、法院才有公信力、司法才有公信力。如果法官的語言沒有法治美，即使講的再好、說的再多，也是無源之水、無本之木，人民群眾從中找不到方向和堅(jiān)守，就會(huì)喪失對(duì)法律最后的信任和追求，司法的法律效果、社會(huì)效果相統(tǒng)一就會(huì)大打折扣，司法的人民性就難以落實(shí)。

　　古語云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。在法治的道路上，法官應(yīng)當(dāng)以義不容辭的勇氣，義無反顧的擔(dān)當(dāng)精神，肩負(fù)起師者的角色，用自己的言行，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，接近法官與人民的距離，接近法律與人民的距離，接近法治與人民的距離。人民法官，人民的定性，每位法官都應(yīng)當(dāng)牢記和堅(jiān)守。（趙云川）