中華文化的血脈里沉淀和賡續(xù)著君子品格與風(fēng)范?！墩撜Z·學(xué)而第一》講：“君子不重，則不威，學(xué)則不固?！卑偾陙恚藗儗τ诰尤烁竦淖鸪缗c追求，不外是對人生境界的提高與全面自由發(fā)展的向往。中國共產(chǎn)黨黨員身為覺悟崇高的先鋒戰(zhàn)士，其人格力量本身基于厚重的中華文化深壤。君子之道、君子之境，自然也是其精神追求與血脈品格。

共產(chǎn)黨員身懷君子之道，首在重言?？鬃诱f，君子欲訥于言而敏于行。君子重言，強(qiáng)調(diào)言思忠，即不說空話套話假話，要說真話實(shí)話，不能言之無物，脫離實(shí)際，顛倒黑白，搬弄是非。君子慎言，就是不妄自斷言，言則必行，行則必果。君子恥其言，而過其行，故一言九鼎，知行統(tǒng)一。

其次重行。古語講，君子遵道而行。共產(chǎn)黨員的品格力量，在于理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理發(fā)展真理。要彰顯這種魅力，共產(chǎn)黨員必須投身實(shí)踐，積極行動。正所謂“一個行動勝過一打綱領(lǐng)”“喊破嗓子不如甩開膀子”。不論是君子的做人境界，還是共產(chǎn)黨員的人格力量，都是躬親實(shí)踐的結(jié)果，絕非天性使然。

再次重貌。人們常講的知書達(dá)理、不驕不暴不躁、泰然自若、謙謙自知等，說的就是君子氣度與品格。而舉止猥瑣、粗俗、焦躁的形象是不受人待見和高看的。正可謂“腹有詩書氣自華”，君子“城北徐公”般的美貌是博學(xué)崇禮得來的。貌重方顯威儀。共產(chǎn)黨人要引領(lǐng)人民走向未來，就必須在人民群眾心中樹立起崇高形象。

最后重好。君子重好，是說君子嚴(yán)格自己的嗜好。與其說是嗜好，不如說是美好的興趣愛好和健康的生活方式。仁者樂山，智者樂水。君子擺脫了功利的境界，也是共產(chǎn)黨員所追求的。而那些不嚴(yán)不實(shí)的“可憐的、有限的、自私的樂趣”，則需要被摒棄。

共產(chǎn)黨員要實(shí)現(xiàn)“三嚴(yán)三實(shí)”，鍛造君子品格，就要深諳君子之道，重言、重行、重貌、重好，進(jìn)而知行合一，形神俱佳，才能始終彰顯共產(chǎn)黨人品格追求與人格風(fēng)范。（作者：朱永剛）