◎張國(guó)華

回望過(guò)去走過(guò)的歲月，我寫(xiě)新聞和從事新聞工作已有25年的光景，期間當(dāng)了16年的通訊員，9年的新聞工作者，一路學(xué)習(xí)，一路思考，一路實(shí)踐，一路收獲，在學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐中也積累了不少的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和技巧，對(duì)新聞寫(xiě)作也有了自己的看法和觀點(diǎn)，尤其是在文化新聞方面的尤為突出，也很想與大家一起分享，以作拋磚引玉，希望得到大家的關(guān)注、喜歡。

一、關(guān)于特別報(bào)道

文化多元性是迪慶藏區(qū)古往今來(lái)的特點(diǎn)，因此，從多元性的角度考察藏族文化及其他民族文化，才能彰顯迪慶藏族文化的特點(diǎn)。

用特別的視角，采寫(xiě)特別的事件和人物，以特別的傳播形式，向讀者傳達(dá)特別的故事，是采寫(xiě)特別報(bào)道的目的和初衷。

順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，新聞寫(xiě)作誕生了具有新聞性、社會(huì)性、故事性、深刻性和藝術(shù)性融為一體的特別報(bào)道，這是在探索創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的新產(chǎn)物、新門(mén)類(lèi)。從體裁到形式看，特別報(bào)道是一種特色通訊的寫(xiě)作方式，但在題材的選擇上具有特殊性、典型性。其具體表現(xiàn)：在報(bào)道時(shí)機(jī)上恰當(dāng)逢時(shí)，講求時(shí)效性原則；在表現(xiàn)手法和形式上靈活、新穎、多樣，但萬(wàn)變不離其宗，形散而神不散；在策劃上打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，出新出彩，但不出格；在選題上講求報(bào)道的獨(dú)家性和典型性，引人注目；在編排上圖文并茂，沖擊視覺(jué)效果，呈現(xiàn)在讀者面前的是一道道花色品種多樣、味道鮮美的佳肴，讓讀者能夠大飽眼福、口福。這是采寫(xiě)特別報(bào)道的最終目的。

采寫(xiě)特別報(bào)道以深度、力度、廣度、厚度、精度取勝，針對(duì)同一新聞事實(shí)或同一新聞主題,從多角度、全方位、立體化的報(bào)道,在廣度和深度上挖掘事件的新聞性和故事性，在厚度、精度上樹(shù)立媒體的品牌欄目、品牌版面，尤其是當(dāng)前媒介競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體與新興媒體深度融合時(shí)期的到來(lái)，媒體以內(nèi)容為王、以內(nèi)容為取勝，彰顯出特別報(bào)道的重要性和強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

尤其是在民族地區(qū)做好媒體特別報(bào)道始終離不開(kāi)民族和文化，各民族是當(dāng)家的主人，文化是民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要表現(xiàn)。以我自己的采寫(xiě)特別報(bào)道為例，在最近幾年來(lái)，在工作之余，抽出節(jié)假日時(shí)間，深入田間地角，深入雪山草地，深入深山老林，遠(yuǎn)到西藏、青海、四川、甘肅等藏區(qū)，深度體驗(yàn)文化、感受文化，用獨(dú)特的視角，采寫(xiě)了20多篇圍繞文化為主題的長(zhǎng)篇特別報(bào)道，不僅有古老的文化，還有現(xiàn)代的文化；既有共性文化，又有個(gè)性文化；重點(diǎn)突出藏族文化，也少不了其他少數(shù)民族文化。以圖文并茂的形式，深度挖掘，敏銳發(fā)現(xiàn)，態(tài)度真誠(chéng)，真實(shí)記錄，從傳承、保護(hù)和發(fā)展文化的角度，努力去采寫(xiě)報(bào)道現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中的文化現(xiàn)象、文化傳承和文化存在，真誠(chéng)與廣大讀者交流，娓娓道來(lái)文化的真諦。

二、關(guān)于人物通訊

新聞報(bào)道是少不了人物報(bào)道，人物通訊是新聞報(bào)道的重頭戲之一，以人說(shuō)事，以事說(shuō)人，以正能量發(fā)聲、引領(lǐng)，以人物的精神面貌來(lái)感染、教育廣大讀者。

社會(huì)是人的集合體，社會(huì)生活是人創(chuàng)造的，社會(huì)發(fā)展是人們活動(dòng)的結(jié)果。因此，人物通訊寫(xiě)人， 文中“見(jiàn)物、見(jiàn)人、又見(jiàn)思想”是關(guān)鍵。

迪慶是信仰宗教的少數(shù)民族地區(qū)，在歷史發(fā)展過(guò)程中少不了宗教界代表人士和民族上層人士的社會(huì)作用，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同年代擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任給我們留下了一段段閃耀的印記。在學(xué)習(xí)、生活、工作中，我們少不了與他們接觸、交往，結(jié)下了深厚的友誼，他們給我們留下的是難忘的記憶，這些事跡是我們的財(cái)富。同時(shí)也隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代造就了不少的商海潮兒，他們也是社會(huì)發(fā)展中不可缺少的人物。比如，學(xué)富五車(chē)、才高八斗的歷史上迪慶籍的三位噶丹赤巴、 迪慶州首任州長(zhǎng)第三世松謀活佛、以大藏經(jīng)獲得佛名的第三世更覺(jué)活佛、報(bào)國(guó)土恩、報(bào)眾生恩的崩主活佛、共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友向活佛，以及從千萬(wàn)富豪變“億萬(wàn)負(fù)翁”的 斯那定珠，他們都是我筆下的真實(shí)活著的典型人物。他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、創(chuàng)建美好未來(lái)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，他們的思想、言行、事跡，富有動(dòng)人的細(xì)節(jié)、情節(jié)，卻讓我們難以忘懷，光榮與夢(mèng)想激勵(lì)著我們，責(zé)任與使命鞭策著我們。我有幸采寫(xiě)記錄他們的事跡，是我的榮耀，也是我的驕傲。

三、關(guān)于文化評(píng)論

讀書(shū)寫(xiě)評(píng)論，遇事做言論，這是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。其目的很簡(jiǎn)單，寫(xiě)評(píng)論是為了加深對(duì)讀書(shū)的記憶，做言論是為了陳述個(gè)人的觀點(diǎn)和感受，去感染別人，傳播文化。

做文化評(píng)論是我熱愛(ài)文化的一種表現(xiàn)，在任何時(shí)候，對(duì)文化傳承弘揚(yáng)、繁榮發(fā)展的問(wèn)題，不做沉默，既贊揚(yáng)又批評(píng)，為促進(jìn)民族文化繁榮鼓與呼，讓民族文化走得更遠(yuǎn)、發(fā)揚(yáng)光大是目的。

文化評(píng)論是讀與寫(xiě)的最佳結(jié)合，做文化副刊、文藝副刊、大眾副刊的大餐，沒(méi)有評(píng)論不成席。尤其是文學(xué)評(píng)論不只是對(duì)文學(xué)作品本身的評(píng)論，它涉及到作品的創(chuàng)作者、作品的歷史背景、作品的地理背景，更有可能涉及到作品的異域文化背景，抓住這一主題思想有的放矢是評(píng)論的關(guān)鍵，在尊重不同文化與風(fēng)俗的大前提下、大背景下，不遺余力的弘揚(yáng)文化，傳播文化，這也是熱愛(ài)文化的人對(duì)文化的擔(dān)當(dāng)責(zé)任。比如，撰寫(xiě)的《用民族真情書(shū)寫(xiě)藏族文化》《中華民族文化寶庫(kù)中的一支奇葩》《多種文化兼容并蓄 客觀展示藏族家庭》《故里風(fēng)情入夢(mèng)來(lái) 家鄉(xiāng)記憶念心頭》等數(shù)篇文化評(píng)論，既有對(duì)藏族經(jīng)典文學(xué)的評(píng)論，又有對(duì)藏族社會(huì)變遷文化現(xiàn)象的評(píng)論。文化評(píng)論的目的是對(duì)文化現(xiàn)象的分析，解剖結(jié)癥，陳述觀點(diǎn)，同時(shí)也少不了謳歌、贊美。

四、關(guān)于輿論監(jiān)督

擔(dān)當(dāng)是媒體人的責(zé)任，輿論監(jiān)督是媒體人實(shí)施監(jiān)督的具體形式，新聞?shì)浾摫O(jiān)督能夠體現(xiàn)媒體銳氣和公信力。

新聞業(yè)界說(shuō)，新聞?shì)浾摫O(jiān)督的作用就媒體來(lái)說(shuō)具有半壁江山的威懾力，對(duì)政府來(lái)講是輔政動(dòng)力，對(duì)社會(huì)而言可弘揚(yáng)正氣。

作為迪慶的主人翁，生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)家鄉(xiāng)的民族文化、生態(tài)環(huán)境情有獨(dú)鐘，視文化為自己的靈魂和根，視生態(tài)環(huán)境為自己生存的依靠，希望家鄉(xiāng)的天更藍(lán)、山更綠、水清。

同時(shí)，作為政協(xié)委員，也不忽視發(fā)揮協(xié)政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的作用，撰寫(xiě)提案、會(huì)議發(fā)言、參與視察調(diào)研、反映社情民意，使政協(xié)委員民主監(jiān)督的軟肋和短板變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。

比如，針對(duì)生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題的《亡羊補(bǔ)牢 猶未晚矣》《加快保護(hù)尼汝河七彩瀑布生態(tài)迫在眉睫》等，針對(duì)民族文化問(wèn)題的《藏族傳統(tǒng)節(jié)約美德值得繼承和弘揚(yáng)》《迪慶藏學(xué)之我見(jiàn)》等，針對(duì)社會(huì)管理問(wèn)題的《整治城市“牛皮癬”長(zhǎng)效化勢(shì)在必行》《亟待規(guī)范清理香格里拉城區(qū)藏文門(mén)牌及廣告中的藏文錯(cuò)亂》等。用個(gè)人的膽識(shí)對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，用真誠(chéng)的心對(duì)社會(huì)的關(guān)注，用可持續(xù)性發(fā)展的眼光，分析問(wèn)題，提出可行的解決辦法，爭(zhēng)取各級(jí)黨委、政府的支持，社會(huì)各界的關(guān)注，解決具體問(wèn)題。

通俗的說(shuō)，也就是媒體人與政協(xié)委員有機(jī)結(jié)合，能發(fā)揮出更有效的作用，公正、真實(shí)、客觀地發(fā)表對(duì)民族文化、生態(tài)環(huán)境傳承和發(fā)展的觀點(diǎn)和看法，激發(fā)正能量，讓更多的人關(guān)注民族文化、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

五、關(guān)于攝影創(chuàng)作

發(fā)現(xiàn)就是攝影創(chuàng)作。攝影作為一種文化的載體，給我留下的記憶十分深刻，從陌生到認(rèn)識(shí)，從不會(huì)用照相機(jī)到會(huì)使用照相機(jī)，從膠片相機(jī)到數(shù)碼相機(jī)，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)，最終愛(ài)上了它。攝影并不是只用一雙眼睛去看一景一物一事，而是用心去看一個(gè)真實(shí)的世界、一個(gè)博大精深的文化世界，這才是攝影者想表達(dá)的內(nèi)心世界。

我走過(guò)祖國(guó)的大江南北，也有漂洋過(guò)海的經(jīng)歷，在幅員遼闊的大地上，觀賞過(guò)山河壯麗，品讀過(guò)悠久的歷史文化，一路留下來(lái)的是一步步腳印、一張張美景、一幕幕記憶，一首首鄉(xiāng)音，一件件鄉(xiāng)愁，承載的是一種心靈的浪花，對(duì)文化的理解和詮釋。

用攝影的形式以事說(shuō)文化、以文化傳情，從而表達(dá)攝影者的志趣、修養(yǎng)，這是我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)和理解。

攝影作品是視覺(jué)直觀感受與心靈的交流，但攝影者都有自己的偏愛(ài)，比如我在攝影的類(lèi)型上偏重于紀(jì)實(shí)攝影、新聞攝影，但也少不了藝術(shù)的修飾和美化；在內(nèi)容上紀(jì)錄民族文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展，突出紀(jì)錄性，每一張作品的后面都擁有一段美好的文化故事，并在作品上盡量賦予藝術(shù)感染力，渲染作品的張力。

我很相信攝影界所說(shuō)的一段話，攝影者的文化素養(yǎng)深厚，決定著攝影作品的內(nèi)涵和藝術(shù)品位。所以，一個(gè)好的攝影家首先應(yīng)是一個(gè)文化人。

用心去感受高人的技巧和手法，耐心剖析自我，查找差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，但不照葫蘆畫(huà)瓢，是攝影人成長(zhǎng)的最好途徑。比如，采寫(xiě)的《尼汝第一位攝影人的故事》《我所接觸的香港媒體人》《康巴衛(wèi)視拍攝尼汝文化節(jié)目散記》等數(shù)篇文章，是在攝影中學(xué)習(xí)別人的技巧、手法和敬業(yè)精神的真實(shí)記錄、感受和啟發(fā)。又如，《我與攝影結(jié)緣》記錄的是個(gè)人學(xué)習(xí)攝影的心路歷程，對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)、感受、實(shí)踐等方面進(jìn)行探討，其目的很簡(jiǎn)單為了達(dá)到一個(gè)交流的作用，與大家一起分享、共勉。

六、關(guān)于學(xué)習(xí)思考

人生就是學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、改變的歷程。從小時(shí)候?qū)W習(xí)到現(xiàn)在，近50年的光景，還是沒(méi)有學(xué)好、學(xué)透，的確是學(xué)無(wú)止境。就從參加工作到現(xiàn)在，經(jīng)歷了地方志、統(tǒng)一戰(zhàn)線、新聞等崗位，每個(gè)崗位就是一個(gè)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐的歷程，也是一個(gè)難得的成長(zhǎng)與發(fā)展的平臺(tái)。

從事新聞工作也是如此，是一個(gè)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、改變的過(guò)程，要不斷磨礪自己，用好手中的筆，走好腳下的路，擔(dān)好肩上的責(zé)任，不僅做好漢語(yǔ)媒體，還要做好藏語(yǔ)媒體。

從事新聞工作每天面對(duì)的都是新鮮事物，絕不能忽視學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、創(chuàng)新，尤其是傳統(tǒng)媒體與新興媒體深度融合的發(fā)展期，沒(méi)有現(xiàn)成的套路可走，總是在探索、創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在路上，既有幾分酣暢，也又無(wú)數(shù)艱辛，但前途是一片光明。

在從事新聞工作的9年中，既當(dāng)指揮者，又當(dāng)實(shí)踐者，還當(dāng)見(jiàn)證者，撰寫(xiě)20多篇學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐的業(yè)務(wù)論文，涉及正刊、副刊、漢語(yǔ)媒體、藏語(yǔ)媒體、傳統(tǒng)媒體、新興媒體、漢藏雙語(yǔ)新聞翻譯、提升媒體影響力、影視藏學(xué)等內(nèi)容，始終以文化為主線，出謀劃策，行動(dòng)一致，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，旨在在其位，謀其職，負(fù)其責(zé)，盡其事，心往一處想，勁往一處使，為新聞和文化事業(yè)而奉獻(xiàn)自己的一份力量。

意大利作家瑪麗婭·蒙臺(tái)梭利在她的名著《童年的秘密》一書(shū)中說(shuō)到：“我聽(tīng)見(jiàn)了，但可能忘掉；我看見(jiàn)了，就可能記??；我做過(guò)了，便真正理解了?！蔽蚁耄@一段話用在我們新聞工作者的身上最為貼切、最為恰當(dāng)，其實(shí)，我們也是在真做真干，每天都生產(chǎn)許多文字產(chǎn)品，每天都有新的起點(diǎn)，每天都有新的收獲。

總之，我的自我追尋之路是用記者的視角寫(xiě)文化，用學(xué)者的角度考究文化，用媒體的角度傳播文化，與讀者一起分享文化，樂(lè)在其中。