———尋訪德欽縣二十八味珍珠香

●阿東·尼瑪

制作群眾喜愛的塔香。

祭祀用塔香。

晾曬。

人工上線。

對藏香的緣起，始于兒時(shí)和50多歲時(shí)從布達(dá)拉宮被遣返回原籍、遠(yuǎn)近聞名的藏醫(yī)和制香高手、在大隊(duì)衛(wèi)生室給藏藥的格色爺爺。在如花園般的衛(wèi)生室和肅靜整潔的格色爺爺凈室里，調(diào)皮搗蛋一天的我，最幸福的事莫過于給藏藥尿童子尿和聞著清香定神的藏香酣然沉睡……某個(gè)周六的下午，在外事招商局供職的發(fā)小蘭哥哥，知道我做過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目報(bào)告，熟悉設(shè)計(jì)、策劃和創(chuàng)意，硬要我和他去見識一下德欽縣最有名的“二十八味珍珠香”——德欽縣梅里雪山傳統(tǒng)手工藏香有限公司。

緣滅，我看見你，在人群中。

在藏區(qū)，不管是在寺廟，還是在百姓家里，只要有人居住的地方，就有一種神奇的味道，它夾雜著草原的草香和酥油香，混雜在空氣中，和整個(gè)藏區(qū)的民俗氣氛一樣，充斥著每一個(gè)角落。蓮花生大師語云：“香味彌漫三千大千世界，藥香合和之凈水來沐??；如意積云于空降甘露，一切污垢穢物皆凈化?！睆膫€(gè)人經(jīng)歷及所掌握的膚淺藏學(xué)知識，只知道藏香是藏醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支。從已知的1300年前發(fā)明藏文的吞彌·桑布扎親手傳授制作藏香技藝，經(jīng)過明清時(shí)期的飛速發(fā)展，各大寺廟精通藏醫(yī)經(jīng)典《四部醫(yī)典》的高僧大德用心改良與創(chuàng)新，至今，各大藏香的配方均秘不外傳。

當(dāng)我和蘭哥哥坐在公司經(jīng)理斯那永宗家香氣襲人的客廳時(shí)，其父勞丁講起他與藏香的“緣”，印證了“世上無難事、只怕有心人”的道理。“文革”時(shí)小學(xué)二年級的勞丁因活佛世家和土司家族出身，被迫輟學(xué)去當(dāng)放牛娃，而當(dāng)時(shí)其師傅、精通藏醫(yī)和制作藏香技藝的石義活佛的醫(yī)書在“破四舊”被付之一炬——有心傳承藏香技藝的勞丁，只能將藏香的歷史與家族秘方留在記憶深處……

緣起，在人群中，我看見你。

勞丁的哥哥、設(shè)孜活佛去北京進(jìn)修苦攻醫(yī)書后發(fā)現(xiàn)，迪慶藏香技藝——這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非搶救不可。于是，倆兄弟約定哥哥攻藏醫(yī)學(xué)、弟弟攻藏香。一次偶然的機(jī)會，去拉薩朝圣的活佛弟弟又獲得了一種藏香的秘方，交給哥哥勞丁苦心試制。十七年來，綜合各配方反復(fù)試制、反復(fù)過敏、反復(fù)改良，終于試制成功如今的梅里雪山牌二十八味珍珠香。

“千百年前藏香的配方形成時(shí)，基本無任何香味可以影響到藏香的清香與藥效。可現(xiàn)在的工作、學(xué)習(xí)、生活中處處充滿了各類香味，如香水、空氣清新劑、洗浴用品和食品香精。如何與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展并試制出寺院和普通百姓喜愛的藏香，是擺在我面前的一大難題?！闭{(diào)香師勞丁談起二十八味珍珠香的誕生時(shí)如是說。

“古香方突顯了傳統(tǒng)藏醫(yī)藥學(xué)五源平衡、性味相輔的獨(dú)特配伍方法，遵循合和如法?！彼f，好香是有靈性的，這雖與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的天人合一理論，以及香料的天然屬性不無關(guān)系，但更多還是源于合和如法。合和，可解釋為匹配、和諧、和睦、摻和、調(diào)制。如法，是契合于法理的意思。公司經(jīng)理斯那永宗補(bǔ)充道，在藏香的合和如法方面來說，香方不是隨意編制的，是有傳承的，要以慧力去偽存真后才能繼承，還要根據(jù)人類社會的進(jìn)步發(fā)展不斷予以完善和創(chuàng)新。父女倆強(qiáng)調(diào)原料的采集不但要選取優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)、在有效成分最高時(shí)采集，更重要的是，還要與大自然和諧共處。比如，要保留原料繼續(xù)生長與繁衍的能力、不驚擾原料產(chǎn)區(qū)中賴以生存的動物、采摘者的生活垃圾不能丟棄在產(chǎn)區(qū)、采摘者不能破壞傷害不需要的植物或動物等等。原料的揀選、洗凈、晾曬、炮制、保存也要全部按照藥材標(biāo)準(zhǔn)去做。而這些工藝程序，筆者早在調(diào)香師勞丁的作坊里親眼目睹過心臟良藥肉豆蔻、肺之良藥竹黃、肝之良藥藏紅花、命脈良藥丁香、腎臟良藥草豆蔻、脾之良藥砂仁等30多種珍貴的藥材和金、銀等珍貴礦物質(zhì)加工、發(fā)酵、成型、整理涼干和包裝等幾個(gè)環(huán)節(jié)——而這，竟是如此地與奔子欄藏族服飾中為表達(dá)對佛、法、僧的敬意，男女藏裝均無動物皮毛及佩刀的理念相吻合。作為二十八味珍珠香的配料，為追求環(huán)保和天人合一理論，其配料全無國家明文禁止的珍稀動植物和任何化學(xué)香料。

人來人往，緣深緣淺，看見就好。

燃香是佛教儀軌中的一種表現(xiàn)形式，用來表達(dá)虔誠的宗教信仰。二十八味珍珠香制作過程圣潔而神秘，父女倆對藏香的重視程度并不亞于制藥。反復(fù)強(qiáng)調(diào)藏香因其成分包含多種既是香料，又是藥品的原材料，因此必須顧及到使用者的健康。最終要達(dá)到清潔空氣、預(yù)防流感、起到消毒的作用，同時(shí)也必須有安神益智、定驚、心緒安寧、神清氣爽等妙效，對使用者大有益處。

提起十七載研制藏香的歷程，調(diào)香師勞丁說最難忘懷的是自己沒花國家一分錢研制出一元一把的藏香，2000年的第一年實(shí)現(xiàn)收入900元、第二年1100元……到去年形成6種品牌15萬元的創(chuàng)業(yè)奇跡。尤其是2002年底爆發(fā)的“非典”時(shí)期，廣東人體驗(yàn)到藏香凈化空氣、殺菌消毒的功效后，專程到其家里要求提供5噸的藏香。然而，當(dāng)時(shí)父女倆靠傳統(tǒng)全手工制作的藏香僅夠德欽縣和四川得榮的市場需要，根本無法滿足廣東人的需求；其次是多年前到印度時(shí)，細(xì)心的勞丁默記印度香的原料工藝后，發(fā)現(xiàn)印度手工制作的藏香一把居然可以賣到4美元。目前該公司上市的二十八味珍珠香外觀表面均勻，未染色，拿取時(shí)不掉香粉，不粘手；點(diǎn)燃后香味清雅耐聞，沁人心脾，飄香數(shù)里，不刺眼刺鼻，香味持久，久存不變質(zhì)。

香，被譽(yù)為連接天界和塵世的媒介，穿越時(shí)空將世人的信念傳遞。藏香因其古老、傳統(tǒng)、天然的配方，而流芳世間。每一縷緩緩升空的二十八味珍珠藏香的輕煙仿佛在訴說著不為人知的秘密，世上的每一間藏香作坊都有著古老的傳奇故事。如果你有探尋和發(fā)現(xiàn)之欲，可循國道214線到德欽縣奔子欄鎮(zhèn)習(xí)木貢的梅里雪山傳統(tǒng)手工藏香有限公司一探究竟！