● 金卓瑪

2018年5月，我參加了“迪慶州首屆藏文書(shū)法培訓(xùn)班”，此次培訓(xùn)班由迪慶州博物館承辦，邀請(qǐng)了青海省玉樹(shù)州職業(yè)技術(shù)學(xué)校大專(zhuān)部高級(jí)講師、青海省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、玉樹(shù)州書(shū)法美術(shù)協(xié)會(huì)主席、中國(guó)藏文書(shū)法網(wǎng)特邀評(píng)委扎呷老師來(lái)授課。而我由于種種原因只參加了兩天的學(xué)習(xí)時(shí)間，雖然兩天僅僅也就是48個(gè)小時(shí)，確切地說(shuō)聽(tīng)課時(shí)間只有不到20個(gè)小時(shí)，確收獲頗豐，因?yàn)?，這是我學(xué)習(xí)藏文近20年來(lái)第一次正真意義上參加藏文書(shū)法培訓(xùn)班。記得十幾年前我在藏文中學(xué)讀書(shū)時(shí)李繼先老師曾為我們上過(guò)幾節(jié)書(shū)法課，那時(shí)因?yàn)槟暧撞欢谜湎?，沒(méi)有好好聽(tīng)老師講課，更別說(shuō)是刻苦練習(xí)了。沒(méi)想到那幾節(jié)課便成了我在校學(xué)習(xí)生涯中僅有的幾節(jié)藏文書(shū)法課。一直以來(lái)都?jí)粝胫鴮W(xué)習(xí)藏文書(shū)法，此次培訓(xùn)班讓我真正感觸到了藏文書(shū)法的魅力。但是，我作為一個(gè)只學(xué)習(xí)了兩天的入門(mén)者，在藏文書(shū)法上沒(méi)有太多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，也不敢隨意去觸碰這個(gè)神圣而又充滿(mǎn)魅力的文字，我想通過(guò)這樣一個(gè)平臺(tái)，談?wù)劜匚脑诘蠎c的現(xiàn)狀以及自己的一些思考。

一、藏文在迪慶的現(xiàn)狀

轉(zhuǎn)變觀念意識(shí)。通過(guò)近幾年的觀察、分析讓我覺(jué)得越來(lái)越多的人在思想意識(shí)上已經(jīng)慢慢有所回轉(zhuǎn)，越來(lái)越多的人在追溯我們民族文化的根基，這一現(xiàn)象讓人感到很欣慰，越來(lái)越多的人真真切切地體會(huì)到了民族的才是世界的。更多的人對(duì)自己母語(yǔ)有種親切感，比如越來(lái)越多的人找機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)藏文，在書(shū)店里喜歡看關(guān)于藏文化的書(shū)籍。又比如在社會(huì)上零星地出現(xiàn)了幾所開(kāi)設(shè)藏文的幼兒園等等的現(xiàn)象。這一切都說(shuō)明人們的思想意識(shí)在轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)的意識(shí)在轉(zhuǎn)變。只要在思想上、根基上有了意識(shí)就意味著我們已經(jīng)有了一個(gè)良好的開(kāi)端，既然有了意識(shí)我們就需要行動(dòng)起來(lái)。

教育系統(tǒng)需推廣。藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)依法得到保障，迪慶教育系統(tǒng)全面推行以藏語(yǔ)文授課為主的雙語(yǔ)教育體系，已經(jīng)在使用與其他藏區(qū)一致的教材。州內(nèi)各所小學(xué)已基本普及，還有云南省唯一一所雙語(yǔ)教學(xué)的迪慶州藏文中學(xué)，這些學(xué)校都已開(kāi)展了等同于其他藏區(qū)的教學(xué)模式。在這里我所指的等同于僅僅指的是學(xué)生使用的教材和參加高考的考卷。關(guān)于學(xué)生的藏語(yǔ)基礎(chǔ)和藏文化的氛圍那是于其他藏區(qū)沒(méi)有可比性的。那么怎樣才能奠定學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)和營(yíng)造良好的氛圍呢？我認(rèn)為首先要確保學(xué)生學(xué)習(xí)的課時(shí)，只有保證了學(xué)習(xí)的時(shí)間我們才能在質(zhì)量上有所追求。教學(xué)它不像其他活動(dòng)，在很短的時(shí)間內(nèi)拿出高質(zhì)量的東西，教育是循序漸進(jìn)的過(guò)程，急于求成是不大可能的。如今，大多數(shù)的孩子從一年級(jí)開(kāi)始就離開(kāi)父母、離開(kāi)家人集中在校學(xué)習(xí)、用漢語(yǔ)跟同學(xué)交流；從小受電腦、手機(jī)、電視的沖擊，導(dǎo)致在藏文教學(xué)過(guò)程中還需要借助漢語(yǔ)翻譯才能完成教學(xué)內(nèi)容，集中在校讓她們失去了很多的傳統(tǒng)文化的熏陶。記得我們小時(shí)候，五年級(jí)才去住校讀書(shū)，每天起床都能聽(tīng)到爺爺、奶奶燒香拜佛時(shí)的誦經(jīng)聲，在平時(shí)生活中長(zhǎng)輩們總是用民族的行為習(xí)慣約束著我們，這些習(xí)慣早已成為藏民族生活的一部分，成為藏族群眾風(fēng)俗習(xí)慣和法律觀念的一部分，已成為構(gòu)建藏區(qū)和諧社會(huì)的關(guān)鍵。

二、如何解決存在的問(wèn)題

提高認(rèn)識(shí)，同心協(xié)力抓民族文字的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議中指出：“在民族地區(qū)當(dāng)干部，少數(shù)民族干部要會(huì)講漢語(yǔ)，漢族干部也要爭(zhēng)取會(huì)講少數(shù)民族語(yǔ)言，這要作為一個(gè)要求來(lái)提。不然，這個(gè)干部是當(dāng)不好的，話(huà)都聽(tīng)不懂怎么做工作？”近年來(lái)，隨著我州對(duì)藏文化、藏語(yǔ)言的重視不斷提高，相繼培養(yǎng)出了許多藏學(xué)專(zhuān)家。只有廣大從事藏文化、藏語(yǔ)言工作者齊心協(xié)力抓好迪慶藏文化、藏語(yǔ)言事業(yè)的發(fā)展，迪慶的藏文化事業(yè)才能更上一層樓！習(xí)總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議中指出：“少數(shù)民族文化塊頭小，抵抗市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊的能力弱，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失嚴(yán)重，不能等到失去才懂得珍惜。少數(shù)民族文化是我們中華民族共有的文化資產(chǎn)，不是哪一個(gè)民族，哪一個(gè)地域的。我們尊重文化多樣性，首先就要保護(hù)好中國(guó)自身的文化多樣性。中華文化是各民族文化的集大成。把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化，把本民族文化區(qū)別于中華文化、對(duì)中華文化缺乏認(rèn)同，都是不對(duì)的，都要堅(jiān)決克服?！?可見(jiàn)，作為民族文化的傳播者，我們更應(yīng)該在完成本職工作的同時(shí)義不容辭地為我們的民族文化事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

機(jī)構(gòu)開(kāi)辦培訓(xùn)班管理機(jī)制要到位。職能部門(mén)既然花心思開(kāi)辦了培訓(xùn)班，就應(yīng)該建立健全完整的管理機(jī)制，這既是對(duì)授課老師的管控，也是對(duì)學(xué)員的管控，讓老師和學(xué)生都有一定的約束，只有保證了時(shí)間我們才能追求質(zhì)量。另外，要求學(xué)員按年齡或工作性質(zhì)等情況進(jìn)行劃分，這樣又便于老師更有目的性地授課。