“左腳舞”是楚雄彝族人民的代表性舞種，傳承至今已有一千多年的歷史。彝語稱“咕遮”, 古時稱“跺左腳”，是彝族人民在漫長的遷徙過程中，原始刀耕火種生產(chǎn)生活習(xí)俗中自然形成以娛樂、交往為目的，以歌、舞、樂活動為內(nèi)涵，并包含對天、地、日、月、火、虎、自然原始等諸多文化崇拜現(xiàn)象表現(xiàn)形式的代表性傳統(tǒng)舞種。

牟定縣素有“彝族左腳舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，2008年6月“彝族左腳舞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。2009年，萬人同跳左腳舞入選“吉尼斯世界紀(jì)錄”。

過去，彝家人把左腳舞作為勞作之后的調(diào)適；今天，牟定人把跳左腳作為健身交友、休閑娛樂的最佳選擇。起源深山的左腳舞，走出大山眾人寵。

德宏州梁河縣（葫蘆絲）

德宏州梁河縣是葫蘆絲的故鄉(xiāng)，作為民族文化藝術(shù)的葫蘆絲被梁河人民世代的傳承發(fā)展著。

何成江 攝

2004年文化普查顯示，梁河縣9個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中，有著大批的群眾制作和吹奏葫蘆絲，都組建有葫蘆絲業(yè)余演出隊。

何成江 攝

曲靖市陸良縣（書法）

曲靖陸良素有“文獻(xiàn)之邦”“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”的美譽(yù)。境內(nèi)出土的“爨龍顏碑”以其“雄強(qiáng)茂美”的書法藝術(shù)價值為歷代書家所推崇。得益于此，研習(xí)書法藝術(shù)從古至今在陸良廣為盛行，尤其改革開放以來，書法創(chuàng)作隊伍和研究者日益增多，形成了良好的書法學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、創(chuàng)作、展覽、交流的氛圍。

● 1996年獲得“全國文化先進(jìn)縣”

● 2003年獲得“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”

● 2006年被云南省委、省政府命名為“云南省文化產(chǎn)業(yè)特色縣”

●自2008年以來各次復(fù)查，均被文化和旅游部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

2000年以來，抓普及性、基礎(chǔ)性教育成為傳承發(fā)展書法藝術(shù)的主要方式，陸良全縣150多所中小學(xué)將書法教育納入課堂教學(xué)內(nèi)容，縣文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站及縣書法協(xié)會、爨文化藝術(shù)發(fā)展中心等20余個社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛舉辦書法藝術(shù)展覽和培訓(xùn)活動。

同時，陸良縣加強(qiáng)書法骨干培育。截至目前，已有150余人曾到中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等多所院校進(jìn)修。1995至2019年，全縣共有1200余件書法藝術(shù)作品入選省級以上書展。全縣現(xiàn)有中國書協(xié)會員8人，省書協(xié)會員32人，市書協(xié)會員63人，縣書協(xié)會員214人，經(jīng)常性研習(xí)書畫愛好者2萬余人。

麗江古城區(qū)大東鄉(xiāng)為麗江早期人類活動的重要區(qū)域之一，境內(nèi)有眾多新石器出土；古老的東巴經(jīng)書中記載的幾處重要古戰(zhàn)場也在現(xiàn)今的大東鄉(xiāng)。大東鄉(xiāng)是納西族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化聚集地區(qū)、同時也是納西族傳統(tǒng)民間歌舞藝術(shù)保護(hù)和普及狀況最好的地區(qū)。

“熱美蹉" 李金星 攝 

被譽(yù)為民族音樂“活化石”的納西族原始民間習(xí)俗歌舞“熱美蹉”，至今仍存活于大東鄉(xiāng)各村落的喪葬禮儀和生產(chǎn)生活習(xí)俗之中。“熱美蹉”約產(chǎn)生于氏族社會時期，具有豐厚的原生態(tài)價值，是原生態(tài)文化現(xiàn)象之瑰寶?！盁崦栗恪币云湓夹?、民族性和與眾不同的藝術(shù)性，成為彌足珍貴的音樂活標(biāo)本，是迄今人們還能夠聽得見看得著的最古老、最原始的民間集體歌舞。

“熱美蹉”男女混唱之一  李金星 攝 

2008年6月，“納西族熱美蹉”被國務(wù)院列入“第二批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄”；2011至2020年，大東鄉(xiāng)連續(xù)三屆被文化部、文化和旅游部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2020年10月，大東鄉(xiāng)被云南省文化和旅游廳評定為“云南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

自“納西族熱美蹉”被列入國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄以來，大東鄉(xiāng)認(rèn)真發(fā)現(xiàn)和培育“熱美蹉”非遺傳承人。截至目前，全鄉(xiāng)共有各級非遺傳承人37人，形成了穩(wěn)定的非遺保護(hù)傳承隊伍。與此同時，大東鄉(xiāng)設(shè)立了鄉(xiāng)文化旅游廣播電視服務(wù)中心、建新村委會、白水村委會、大東村委會、文明村、熱水村、大東完小、建新完小、白水完小等11個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“熱美蹉”保護(hù)傳承點，并組建了民風(fēng)民俗傳承隊在各村開展“熱美蹉”喪葬習(xí)俗“活態(tài)化”傳承保護(hù)活動。

“熱美蹉”男女混唱之二 李金星 攝 

  同時，大東鄉(xiāng)提出了“熱美蹉”品牌建設(shè)的戰(zhàn)略思路，從經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的高度，實質(zhì)性地推動民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的發(fā)展。

迪慶州德欽縣奔子欄鎮(zhèn)（鍋莊舞）

德欽縣的鍋莊，分為金沙江一帶的鍋莊和瀾滄江一帶的鍋莊。金沙江一帶的鍋莊，又以奔子欄鍋莊最負(fù)盛名。

作為奔子欄傳統(tǒng)的民間歌舞，奔子欄鍋莊與民間民俗慶典活動等密不可分，它與其他內(nèi)容一道，共同組成一個儀式或活動的整體。

在婚禮、射箭節(jié)、“拉斯”（祭神山）中尤為明顯。跳法上，有坐唱、排成行唱跳等比較獨(dú)特的地方。舞蹈動作幅度較大，舞者下身墜地，上身飄逸，男子踏跺舞袖，女子揮舞絲巾，左右擺步，四步一變。與州內(nèi)建塘等地的鍋莊相比，奔子欄鍋莊較少弓腰低頭的動作，舞步和唱腔從舒緩至輕逸加快到最快。

鍋莊的歌詞，有一套比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐疟群颓擅畹谋扔饕?guī)律。奔子欄鍋莊的歌詞和曲調(diào)浩如煙海，靈活多變。2018年，奔子欄鎮(zhèn)對各村留存的歌詞和曲調(diào)進(jìn)行了全面的搜集記錄，經(jīng)過整理，初步統(tǒng)計出詞曲300首左右。排除統(tǒng)計錯誤和遺漏，奔子欄鍋莊曲調(diào)至少在300首以上。歌詞上，傳統(tǒng)鍋莊歌詞數(shù)量比較固定，但一些即興發(fā)揮的歌詞，則因不同的場合、不同的人，而千變?nèi)f化，不可勝數(shù)。

茶馬古道上有一首民謠對奔子欄鍋莊舞有這樣的贊譽(yù)：“天上有多少顆星，卓草就有多少詞；山上有多少棵樹，卓草就有多少調(diào)，牦牛身上有多少毛，卓草就有多少舞步”。

長期以來，奔子欄鍋莊一直以它自然的形態(tài)在民間傳承。上到耄耋老者，下到中小學(xué)生，無論男女老少都喜歡、都會跳鍋莊舞。隨著時代的發(fā)展，奔子欄鍋莊也逐漸從河谷深澗中走出，進(jìn)入了世界的舞臺。

● 1999年，奔子欄鍋莊舞作為具有典型藏區(qū)特色的藏族民間歌舞，應(yīng)邀參加在日本舉辦的第四屆“國際民間藝術(shù)節(jié)”，備受歡迎；

● 2000年前往馬來西亞、新加坡等國演出；

● 2006年，迪慶鍋莊舞被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄；

● 2008年，徐桂蓮被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人；

● 2018年10月，奔子欄鎮(zhèn)舉辦首屆鍋莊文化藝術(shù)節(jié)和中國藏族鍋莊文化高峰論壇

……

奔子欄鍋莊在國內(nèi)外的知名度和影響力正不斷提升。

當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)校，將奔子欄鍋莊編成課間操；各個村民小組，都組建了自己的鍋莊表演隊，自發(fā)的開展鍋莊的搜集整理工作；一大批鍋莊傳承人先后得到命名認(rèn)定。

普洱市瀾滄縣酒井鄉(xiāng)（拉祜族擺舞）

“拉祜族擺舞”這種民間文化藝術(shù)形式起源于拉祜族的生產(chǎn)、生活，富有濃濃的生活氣息。擺舞由熟悉這一舞蹈的長者各執(zhí)長鼓、芒、镲，邊敲打邊領(lǐng)跳，其余參加者依鼓聲節(jié)奏和領(lǐng)舞者的動作翩翩起舞，人數(shù)可多可少，形式靈活多樣，可圍成一圈或幾圈跳，也可列隊跳。

擺舞 拉祜族 胡里城 攝

擺舞表演形式大體分為兩種：

一種是步法型，強(qiáng)調(diào)腳的動作和踏、踢、跺、擺、劃、小跳等步法，身段動作既熱烈又靈活；

另一種為擺手舞，以手臂和肩的上下擺動為主，模仿各種生產(chǎn)生活動作，小墊步配合雙手?jǐn)[動，形成擺肩和整個身段向上延伸起伏的動律，讓人沉醉在幸福和歡樂之中。

目前，已收集到的擺舞套路共有86種。2006年，擺舞被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。（來源：云南發(fā)布）