從北回歸線橫貫而過的錦繡山水

到西南邊疆縱橫交錯的高山峽谷

再到橫斷山脈西側(cè)的青藏高原

從空中俯瞰云霧間的219國道云南怒江美麗公路段 圖自新華社

不同的地形地勢

不同的河流山川

不同的氣候特點(diǎn)

滋養(yǎng)出了

豐富多彩的民族文化

219國道在途經(jīng)廣西、云南、西藏時，一路串聯(lián)起眾多壯美景觀，俯拾皆是最淳樸的民族風(fēng)情。沿途而行，仿佛瀏覽了一部經(jīng)典的地貌演化與民族交往交流交融大片，映射出了中華民族的文化底蘊(yùn)和精神世界。

西藏的“卓瑪”

云南的“阿詩瑪”

廣西的“劉三姐”

她們互不相識

卻又不約而同

“策馬歡歌·珠峰云際”賽馬活動在西藏日喀則舉行 圖自新華社

為我們講述了

各族人民

手足相親、守望相助

共建美好家園

共創(chuàng)美好未來的生動故事

廣西東興 圖自新華社

時光荏苒

在219國道沿途

“石榴花開 籽籽同心”的邊疆新圖景

接踵而至

一首名為《卓瑪》的歌

在大江南北傳唱

高原女性的美好形象

伴著歌聲深入人心

圖自新華社

在西藏

女性常被稱為“卓瑪”

也常被取名為“卓瑪”

一位位“卓瑪”的背后

都是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的縮影

圖自新華社

西洛卓瑪是摔跤名將，是西藏和平解放70多年來，西藏誕生的首個競技體育世界冠軍。2011年，23歲的她在土耳其世界摔跤錦標(biāo)賽上一路過關(guān)斬將，奪得女子自由式67公斤級金牌?！拔页錾谄胀ǖ哪撩窦彝?。沒有共產(chǎn)黨，就沒有我這個世界冠軍?！蔽髀遄楷斦f，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的西藏，人民有了更平等的機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己的價值。從農(nóng)家女孩成長為世界冠軍，西洛卓瑪享受著體育發(fā)展帶給她的別樣人生，也見證著西藏體育事業(yè)的發(fā)展變化。

旦增卓瑪（中）和母親邊卓、鄰居家的小妹妹一起放牧 圖自新華社

出生在納木錯湖邊的21歲西藏姑娘旦增卓瑪前不久放假回家了，父親土羅早早就開著皮卡車去接女兒。2020年，旦增卓瑪經(jīng)過考試，成了一名中藥學(xué)專業(yè)的大學(xué)生。走出家鄉(xiāng)，旦增卓瑪感覺很新鮮，她認(rèn)識了許多新同學(xué)，也交到了很多新朋友?！拔易叱霾菰菫榱烁玫鼗貋?，希望將來回到家鄉(xiāng)能讓家人過上更好的生活，做一個對社會、對人民有用的人?！被氐绞煜さ募亦l(xiāng)當(dāng)雄縣納措鄉(xiāng)甲嘎村，從小在草原長大的姑娘對家鄉(xiāng)的感情很深，這里有她熟悉的天地、牛羊、家人和鄉(xiāng)親。

巴桑卓瑪從事高原醫(yī)學(xué)教育和科研工作已有十余年，是西藏大學(xué)高原健康科學(xué)研究中心負(fù)責(zé)人。她見證了西藏大學(xué)高原健康科學(xué)研究中心從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。目前，平臺已初具規(guī)模，并依托該平臺相繼成立西藏大學(xué)—西藏藏醫(yī)藥大學(xué)藏藥現(xiàn)代化研發(fā)創(chuàng)新中心和西藏大學(xué)—西藏自治區(qū)體育局高原健康與運(yùn)動研究協(xié)同創(chuàng)新中心?！懊慨?dāng)我站在各種學(xué)術(shù)論壇上，我都為自己是一名新西藏培養(yǎng)的高原醫(yī)學(xué)學(xué)者而自豪?！彼f。

旦增卓瑪在朵究倉藏裝店 圖自西藏日報(bào)

漫步拉薩市城關(guān)區(qū)八廓街，街巷縱橫、店鋪林立。朵究倉藏裝店里，不同設(shè)計(jì)、質(zhì)地的成衣琳瑯滿目。適逢假期，店主的女兒旦增卓瑪正在店內(nèi)幫忙。一位游客走進(jìn)藏裝店，選了件質(zhì)地輕盈的碎花裙試穿，流暢的肩線、微收的腰身、垂墜的下擺襯得她清爽干練。沒怎么討價還價，這位游客滿意地帶走了那件藏裝?！翱倳泚磉^之后，店里的游客多了許多，而且走的時候很多人都會選上一兩件藏裝?！钡┰鲎楷斦f，“同學(xué)也會問我藏族服飾、藏族歷史和文化方面的問題，我則盡自己所能給大家介紹。”

在西藏

從過去到現(xiàn)在

美麗“卓瑪”一直在被歌唱

日落時分的拉薩 圖自新華社

如今的西藏，徹底擺脫了束縛千百年的絕對貧困問題，與全國一道全面建成小康社會，城鄉(xiāng)居民生活水平全面提升。如今的西藏，堅(jiān)定不移推進(jìn)“四個創(chuàng)建”、努力做到“四個走在前列”，政治安定、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦、邊防鞏固、人民安居樂業(yè)，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的繁榮景象。

如今的“卓瑪”們

攜手前行，共同繪制著

一幅幅各民族交往交流交融

共居共學(xué)共事共樂的美麗畫卷

“阿詩瑪”

本是彝族撒尼人

敘事詩的女主角

后來成為了

廣為人知的民族電影女主角

楊崢 攝

在如今的云嶺大地上

“阿詩瑪”

可以是石林旅游的IP形象

可以是大型民族史詩舞劇

還可以是普法宣傳第一線的民警

石林晨曦

在云南石林景區(qū)的“小石林”，疏朗秀美的石峰中，靜靜佇立著美麗嫵媚的“阿詩瑪”，精美細(xì)膩?zhàn)屓顺磷怼Ｊ志皡^(qū)形成于億萬年前，是世界喀斯特的精華，以獨(dú)有的自然風(fēng)光聞名遐邇，更以獨(dú)具魅力和吸引力的阿詩瑪文化享譽(yù)世界。到石林景區(qū)看阿詩瑪,已經(jīng)成為多數(shù)旅游者的共識。

世代居住在石林地區(qū)的彝族撒尼人，是天生的歌唱家、舞蹈家。他們祭祀、勞作、戀愛、狂歡，每時每刻都創(chuàng)造著生活的藝術(shù)和詩意，形成了以“阿詩瑪”為代表的民族文化。近年來，石林縣在充分利用民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞國際化、時尚化的設(shè)計(jì)思路，邀請當(dāng)?shù)厝瞿嵛幕瘜＜曳磸?fù)研討論證，最終選擇俏皮、可愛、自信的Q版小阿詩瑪和小阿黑哥，作為石林旅游的IP形象。

“黑色舞段里的石林與羊群，綠色舞段中的綠苗，白色舞段的白云，金色舞段里的牢籠和藍(lán)色舞段中的洪水……”民族史詩舞劇《阿詩瑪》在黑、綠、灰、紅、金、白、藍(lán)等7個不同色彩的舞段里，完成了戲劇沖突的全部過程，刻畫了不同人物的內(nèi)心世界，把感人肺腑的愛情故事娓娓道來。舞劇的音樂以濃郁的彝族民歌為主導(dǎo)，每一個音符和旋律，都在滲透著云南民族文化的特色。來自云南的26個民族的演員們共同演繹，站在弘揚(yáng)民族文化的高度，以開放的精神繼承、借鑒、創(chuàng)造出富有民族個性的舞劇新形式，把流行于云、貴、川的彝族民間舞主要元素全部融入舞劇中。

“開車不喝酒，喝酒不開車！”清晨，昆明市石林縣公安局長湖派出所所長姜忠敏和平常一樣，往他負(fù)責(zé)的一個村委會警民聯(lián)系微信群里發(fā)了兩條語音，一條彝語、一條漢語，提醒村民注意遵守交通法規(guī)。對姜忠敏來說，彝漢雙語普法宣傳已成為習(xí)慣，這得益于當(dāng)?shù)毓膊块T將雙語服務(wù)融進(jìn)了服務(wù)群眾的細(xì)枝末節(jié)中。

“阿詩瑪”開展雙語普法 圖自云南政法微信公眾號

“看見長輩先喊爺爺、奶奶，自報(bào)家門表明來意。我們來得多了，也就慢慢熟起來了。”彝族女輔警張瑤說。在石林，像張瑤一樣的“阿詩瑪”走向田間地頭，用彝漢雙語與群眾話家常、聊反詐、調(diào)糾紛、解民憂，走出一條精準(zhǔn)普法的石林路徑。

近年來

云南沿著習(xí)近平總書記指引的方向

全省上下堅(jiān)持“一張藍(lán)圖繪到底”

把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿民族工作始終

以“在云南，不謀民族工作就不足以謀全局”的高站位

不斷鑄牢中華民族共同體意識

加快民族地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)邁上新臺階

繪就出了一幅幅民族團(tuán)結(jié)

干壯根深、枝繁葉茂的美麗畫卷

56個民族代表歡聚普洱民族團(tuán)結(jié)園 陳飛 攝

踏足云南

就像踏入一個多元文化的寶庫

四處都散發(fā)著獨(dú)特的民族魅力

這其中

還有更多“阿詩瑪”文化

比如地鐵文化專列“阿詩瑪號”，比如彝漢雙語調(diào)解的“阿詩瑪”調(diào)解室，再比如助力優(yōu)秀少數(shù)民族女生的“阿詩瑪班”……

身處云南

便可聽見“阿詩瑪”的回聲

聲聲回響

皆是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的“音符”

“山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)灣又多……”

甜美的壯族山歌

悠遠(yuǎn)綿長，撩人心魄

像漓江上的筏

又像瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓

自遠(yuǎn)古逶迤而來

簇?fù)碇鹆值纳缴剿?/span>

相得益彰

廣西欽州 圖自新華社

如今

在廣西

“劉三姐”

是嶺南地區(qū)各族人民的集體記憶和文化意象

是伴隨歌圩文化源遠(yuǎn)流長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

是廣西動車組極具特色的“亮麗標(biāo)識”

是多民族共創(chuàng)共享共傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

是廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步永不褪色的“名片”

劉三姐文化是壯族歌圩文化的濃縮，是山歌文化的代表，而壯族具有很強(qiáng)的開放性和包容性，劉三姐文化作為壯族文化的代表，融合了漢、侗、苗、瑤、仫佬、毛南等多民族文化元素。廣西的壯、漢、侗、苗、瑤、仫佬、毛南等民族都有劉三姐傳說，這也說明了劉三姐文化是多民族、多地域文化交流與融合的產(chǎn)物。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，劉三姐歌謠不僅凸顯各民族交往交流交融的意蘊(yùn)，同時也為當(dāng)?shù)馗髯迦罕婅T牢中華民族共同體意識打下情感與心理基礎(chǔ)。

馬山縣舉行壯族會鼓比賽，鼓聲激越，氣勢磅礴。顧喆 攝

劉三姐歌謠唱響的是壯鄉(xiāng)人民永遠(yuǎn)跟黨走的款款深情，在廣西來賓北高鐵車站，有一個特別的“劉三姐?石榴籽”班組。

來賓北站“劉三姐?石榴籽”班組于2021年11月掛牌成立，目前由27人組成，其中少數(shù)民族21人，主要有壯族、瑤族、傈僳族、回族、仫佬族5個民族職工構(gòu)成，班組平均年齡28.5歲。這支以少數(shù)民族婦女為主的年輕隊(duì)伍，專門為不會說普通話及行動不便的旅客提供針對性服務(wù)。為了讓少數(shù)民族人民的出行路走得通、走得順、走得好，在這里，“劉三姐”成為了“主人翁”和“服務(wù)員”，“作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)好、服務(wù)旅客好、民族團(tuán)結(jié)好”，這是一次廣西推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的生動實(shí)踐。

三江侗族自治縣歡度“三月三”，孩子們歌唱美好生活。文午 攝

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，可以說早已成為了廣西永不褪色的“亮麗名片”。

2021年4月，習(xí)近平總書記視察廣西時賦予廣西“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”的崇高政治榮譽(yù)，勉勵廣西要繼續(xù)發(fā)揮好示范帶動作用。

多年來，廣西深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以及習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，突出“融”的理念和導(dǎo)向，持續(xù)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，深化主題內(nèi)涵、創(chuàng)新方式載體、擴(kuò)大社會參與，不斷夯實(shí)思想文化基礎(chǔ)，建設(shè)中華民族共有精神家園；夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，建設(shè)各族人民共同富裕幸福家園；夯實(shí)社會基礎(chǔ)，建設(shè)各族群眾守望相助和諧家園；夯實(shí)法治安全基礎(chǔ)，建設(shè)邊疆穩(wěn)定平安家園。

游客們在廣西民族博物館參加民俗活動。廣西日報(bào)-廣西云客戶端記者 徐天保 攝

“壯鄉(xiāng)人民永遠(yuǎn)心向黨，壯鄉(xiāng)人民永遠(yuǎn)跟著黨……”在新的趕考之路上，八桂各族兒女心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩，匯聚起千里奔涌、萬壑歸流的磅礴偉力，無懼風(fēng)雨、劈波斬浪，緊跟偉大復(fù)興領(lǐng)航人踔厲篤行，凝心聚力建設(shè)新時代中國特色社會主義壯美廣西，共同唱響新時代的歡歌，意氣風(fēng)發(fā)向著第二個百年奮斗目標(biāo)闊步邁進(jìn)。

石榴花開

籽籽同心

中華民族一家親

同心共筑中國夢

這是全體中華兒女的共同心愿

也是全國各族人民的共同目標(biāo)

陳飛 攝

實(shí)現(xiàn)這個心愿和目標(biāo)

離不開全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量

全黨全國各族人民

將更加緊密地團(tuán)結(jié)在

以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍

全面貫徹黨的民族政策

不斷鑄牢中華民族共同體意識

普洱寧洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑 楊媚 李汶燕 攝

像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)

像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)

像石榴籽一樣緊緊抱在一起

手足相親，守望相助

團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗！