孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”。這種民本思想一直存在于中國古代與近代社會(huì)之中，縱觀中國的歷史，歷朝歷代的君王只要在執(zhí)政理念中體現(xiàn)了以民為本的思想，實(shí)行輕徭薄賦的政策，國家就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，百姓就能安居樂業(yè)。西漢初期，由于常年戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)極端貧困，皇帝出駕配不齊四匹純色馬，將相只能乘牛車上朝，通過漢高祖及以后幾代皇帝采取休養(yǎng)生息政策，使?jié)h朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，出現(xiàn)了“文景之治”的盛況；武則天在男權(quán)鼎盛的時(shí)代，敢冒天下之大不韙，登上權(quán)力的頂峰，并且讓國家繼續(xù)良性發(fā)展，除了其過人的膽識(shí)，超人的智慧外，更重要的是她實(shí)施的是以民為本的治國理念；明末清初清兵入關(guān)時(shí)滿族總?cè)丝诓蛔?span lang="EN-US">100萬，八旗軍總兵力不足30萬，一個(gè)少數(shù)民族能用極少的軍事力量，打敗所有的敵對(duì)勢(shì)力，統(tǒng)治中國300多年，開創(chuàng)了康乾盛世，這種豐功偉績(jī)的形成是清朝的歷代帝王的文治武功、卓越智慧的體現(xiàn)，更重要的是統(tǒng)治階級(jí)踐行以民為本的思想，實(shí)施輕徭薄賦的政策，從而贏得民眾的支持。

民本思想延續(xù)至今，尤其在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的今天，體現(xiàn)出了其巨大的積極意義,如今的民本思想已經(jīng)融入了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念之中，體現(xiàn)為立黨為公、執(zhí)政為民、以人為本，體現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)為黨始終堅(jiān)持的群眾路線；體現(xiàn)在毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”思想中、鄧小平的“三個(gè)有利于”思想中、江澤民的“三個(gè)代表”重要思想中、黨的十六屆三中全會(huì)確立的科學(xué)發(fā)展觀中，體現(xiàn)在十八大后黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的如火如荼的開展中。

毛澤東指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！痹谌魏螘r(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。以民為本的思想的貫徹實(shí)施，除了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人正確把航外，需要許許多多的像高德榮一樣的愛民至深、為民至誠，視百姓為父母、待群眾如親人，扎根群眾中，為造福一方百姓傾注心血和汗水的舵手，更需要一批批像高德榮一樣拋棄個(gè)人私利，時(shí)刻把人民群眾的冷暖、疾苦放在心上，成為人民群眾的貼心人的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，才能讓人民群眾的波濤駭浪成為風(fēng)平浪靜的湖面，只有讓每個(gè)共產(chǎn)黨員都成為民本思想的忠實(shí)踐行者，讓每個(gè)官員都成為優(yōu)秀的舵手，才能承載著社會(huì)主義這艘航船繼續(xù)乘風(fēng)破浪，勇往直前，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。（維西縣教育局趙永剛）