遠去的“提轟”

——西當紀行（一）

西當村一瞥。 （永基卓瑪）

西當村位于德欽縣云嶺鄉(xiāng)西北部，距鄉(xiāng)政府駐地直線40公里，東臨瀾滄江，西靠梅里雪山，屬山地地形，轄9個村民小組，全村共有農(nóng)業(yè)戶233戶，農(nóng)業(yè)人口1121人，全村最高海拔6740米，最低海拔2070米，是典型的高原立體氣候。

四月的西當村，綠樹掩映著白色的土掌房，處處顯現(xiàn)著古樸的安靜。每到傍晚，大風吹過麥浪、筆直的水泥路、往來的汽車、徒步的游客、牧歸的牛群、轉經(jīng)的老人，雪山腳下的村莊顯得處處生動而充滿人氣。而與西當人的交談中，他們的眉宇間言語中流淌著自信和希望，整個西當?shù)教幷宫F(xiàn)的是民族團結進步、和睦共處的幸福圖景。西當村人均收入在整個德欽縣排中上水平，但村民的幸福指數(shù)卻是全縣最高的。記者來到西當村，記錄的是村民的幸福。

四月來西當，從飛來寺繞著云嶺山脈一路前行，公路順著大山的皺褶，很少見到綠色。到西當村時，一片綠色慢慢舒展開來，田間快成熟的小麥厚厚的、軟軟的，風吹來時，綠色的麥浪一圈一圈鋪開，心里豁然開朗。西當村的面積并不大，但那些標志現(xiàn)代符號的硬化路、安全路、衛(wèi)生路在這片綠色中錯落有致地鋪展開來。順著公路，一座座漂亮、整齊而氣派的大藏房拔地而起，展示著社會主義新農(nóng)村欣欣向榮的發(fā)展前景。

如今，從西當村委會坐車到德欽縣城，只需40多分鐘。在以前，這段路全靠腳走。村民首先要爬4個小時的山路到飛來寺，然后再走2個小時才能到縣城。而在這6個小時的山路中，留下過很多人穿著“提轟”（“提轟”藏語，是一塊剛好和腳一樣大小的木頭，用幾條牛皮線串起來栓在腳上的鞋子）的記憶。

在淡淡的麥香中，我們來到89歲的卓瑪阿佳（藏語奶奶）家，卓瑪阿佳是西當村最年長的老人。如今還身體硬朗，行動方便，對過往的事情都歷歷在目?！澳軌蚧畹浇裉?，都是共產(chǎn)黨給我們帶來的福氣?！痹趰湫碌牟胤坷?，我們喝著醇香的酥油茶，嚼著香甜的酥油奶渣，在幾位老人的講述中追溯歷史。 “解放前，日子真的很苦，就像火里燒過，水里煮過一樣。”在卓瑪阿佳的講述中，我們得知解放前，卓瑪阿佳靠租地維持生計?！澳莻€時候，一年到頭很辛苦，但仍然吃不飽穿不暖，有一雙‘提轟’已經(jīng)很滿足了。而一雙‘提轟’，往往要穿上好幾年，有時一家人出門時，輪流換著穿?！?/p>

沿著時間的走廊，我們看到迪慶高原農(nóng)牧民貧困生活的一面記錄。 “過去真是入不敷出，在40多年前，每年的收入只有一兩百元，還要上土地稅、屠宰稅，殺一頭牛都要上稅呢?！薄澳莻€時候，家家都困難，如果不精打細算，到年底就只能喝冷水了?！薄?，收入高的村民每年有10多萬元，少一點的也有3萬元。

歷史隨著卓瑪阿佳的話語緩緩翻開，從解放前到解放后，再到公社大隊時期、土改、改革開放，老百姓的記憶總與吃穿住行離不開，而老百姓的這些記憶也最為準確地反映了那個時代的脈搏。從吃飽到吃好，從穿暖到天天可以穿新衣服，從穿著“提轟”到如今可以坐車出門，從以前的破舊房到如今每家漂亮舒適嶄新的新藏房，西當?shù)拿總€村民家都有一本記錄幸福生活的賬本。那個賬本，被老人家細細珍藏在心底。

穿“提轟”的記憶遠去了，毛主席、共產(chǎn)黨的恩情放在心上。走進西當村民的藏房，各家的格局都大不一樣，但大氣端莊的木質神龕上，都供放著毛主席的畫像。藏民們用一種傳統(tǒng)和純樸的方式，祈福幸福生活、美好未來，感恩著共產(chǎn)黨。74歲的次里卓瑪阿佳家，富麗堂皇的經(jīng)堂正中，端端正正地擺放著毛澤東的畫像。“是共產(chǎn)黨帶領我們走進新生活，毛主席就是我們藏家人的活菩薩?！比缃瘢鳟敶迕考颐繎魧挸髁恋拇蟛胤坷?，擺放著電冰箱、大彩電、洗衣機。次里卓瑪阿佳說：“在上世紀80年代前，電視機是什么都不知道，如今，誰家都放著46寸的大彩電?！鞭r(nóng)村稅費減免、新型農(nóng)村合作醫(yī)療、農(nóng)牧民子女學生生活補助、農(nóng)村養(yǎng)老保險等等，這些都被老人們記在心里。

不光是惠民政策的力度加大，近年來，國家不斷加大對云南藏區(qū)農(nóng)村的基礎設施建設投入力度。經(jīng)州縣宣傳部門協(xié)調(diào)反映，州縣相關部門積極支持，近年來投資2700萬元修建了西當、斯農(nóng)、明永三個村的進村硬化道路；以美化人居環(huán)境為目標，以新農(nóng)村建設和扶貧整村推進為契機，進一步實施人畜飲水、村級文化活動室、農(nóng)村科技閱覽書屋等基礎設施改造工程……一系列的大手筆，讓西當村的村容村貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

或許是過去吃的苦頭太多，如今的日子讓村民們感到非常滿足與感謝。在生活富裕穩(wěn)定的同時，走在西當?shù)拿總€村民小組，再也看不到《德欽縣志》里記載的解放初期“蠻歌一曲，使人銷魂”那種荒涼的場景。如今，西當村努力構建全村男女老少都能參與的文化活動平臺，一些傳統(tǒng)的節(jié)日相繼恢復，村民白天做活，晚上到村活動中心，唱歌跳舞，享受著民族團結、和睦共生的美好愉悅。

在西當村，年輕人玩著微信，里面流傳著“如果有一天累了，我們一起回中國西當村……”一個頁面，配著西當?shù)漠嬅妫f著西當?shù)摹翱岩狻保ㄒ鉃榫蹠?，也叫曬會、幽默茶話會），讓人感受到濃濃的鄉(xiāng)情文化。與微信里傳播的鄉(xiāng)情一樣，感恩、知足、安詳?shù)膫鹘y(tǒng)藏文化滋潤著西當村民。

有人說，幸福其實很簡單，就是平平淡淡的日子、紅紅火火的生活。在古老的西當村，我們真切地感受到了村民實實在在的幸福。落實黨和政府各項惠民政策，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，建立完善基礎設施，大力培育和開發(fā)旅游，村民的收入年年增加，這是農(nóng)民幸福生活的基礎。一路采訪，我們感受到高原農(nóng)牧民在追求經(jīng)濟發(fā)展，享受現(xiàn)代文明生活的同時，很愿意保存和弘揚傳統(tǒng)文化。體驗農(nóng)村生活，與村民聊天的過程中，他們的臉上始終洋溢著笑容，那是一種對美好生活憧憬的笑容。(永基卓瑪 白玉新 江初 馬建軍)

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“書古尼蘇”的卡佳意

——西當紀行（二）

傳統(tǒng)文化是一個民族或一個地區(qū)人們共同的精神血脈，最能體現(xiàn)其特色與風貌，而文化的交流，又最能拉近人與人的距離。

4月4日，適逢藏歷二月十五，德欽縣云嶺鄉(xiāng)西當村迎來了該村獨有的傳統(tǒng)節(jié)日“書古尼蘇”（積肥）節(jié)?！皶拍崽K”是藏語，“書古”意為櫟樹，瀾滄江沿線的藏族村落都有砍櫟樹枝作為生態(tài)有機肥的傳統(tǒng)，相傳過去每年每戶砍完100背櫟樹枝后，就不再砍了，目的是保證第二年櫟樹枝繁葉茂；“尼蘇”意為休息?！皶拍崽K”也是具有環(huán)保意義的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！皶拍崽K”節(jié)從藏歷二月十五開始，一般都要過上5天左右。節(jié)日里，村民身著盛裝，跳弦子、鍋莊是必不可少的，還舉辦射箭活動。這樣的節(jié)日里，更少不了比較有特色的傳統(tǒng)活動“卡佳意”。

西當村，在各項慶典活動舉辦完后，榮中村民小組村民聚集在二組組長家，村民們一邊分享著各自帶來的美食，一邊開始帶著善意的幽默色彩的“卡佳意”（藏語）。 一些老鄉(xiāng)把“卡佳”意為“聚會”，也叫做“曬會”或者是“幽默茶話會”。在“卡佳”中，村里的人會針對一年來或者近期村里發(fā)生的事，誰的工作沒做好，誰的家庭發(fā)生矛盾或者為人處世等一些日常生活中的瑣事，用詼諧幽默、生動的語言說出來，以達到說教、共勉的目的。

“阿布家門口那條小溪流可是一直在掛念你們一家呀，你們的孩子什么時候帶回來呢?！痹谖鳟斝W當過老師的江初記者一來就被鄉(xiāng)親們盯上了。他呵呵笑著，知道自己該帶孩子回來看看老人家了，也好村民們認認自己的孩子。針對客人歡迎的玩笑話結束后，村里人你一言我一語進行調(diào)侃，“嘎嘎，拉姆家的養(yǎng)殖技術真是好，全村的豬都好好呢，就她家趕時尚給豬減肥呢?！薄澳隳敲聪矚g打麻將，田里的麥子大概也沒時間照顧了，我們要約個時間在你家地里自摸幾把了。”一般來說，“卡佳意”由村里特別能說會道的一兩個人帶頭，他們一唱一和、表情豐富弄得在場所有人哈哈大笑。而在這個場合中，每個村民都可以對任何一個在場的村民的缺點進行挖苦或者諷刺。但諷刺必須是善意的，而被諷刺的人，雖然有些狼狽，但不會生氣，他在大伙的笑聲中知道反省和改過。如果誰惡意諷刺別人或者被諷刺后表現(xiàn)出小氣，那個人將會被全村人看不起。就這樣，在歌聲與笑聲中和睦善意的“批評與自我批評”更顯得讓人容易接受，這充分展示西當村民的包容和豁達。

“卡佳意”也分場合，若是男女老少都在一起，就注重詼諧風趣而講究輩分，若是只有男人，就會顯得更隨心些，比如村里的大齡青年就會成為大家諷刺的對象，“尼瑪由于經(jīng)常放羊、放牛，他過兩天就要娶一頭花牛和一只小花綿羊兩個老婆?！卑涤鞲改敢呀?jīng)開始著急了。

西當村民風樸實，具有強烈的道德觀和鮮明的是非觀，即使在“卡佳意”中，大家玩笑歸玩笑，對老年人依然禮數(shù)周到，做到禮貌尊重。

“卡佳意”極大地影響著村民在處理人際關系以及家庭關系時的言行舉止，它更像是一部完整的村規(guī)民約，通過調(diào)侃，把傳統(tǒng)美德融入村民的日常行為中，并承擔起了約束村民日常行為、促進家庭和睦、社區(qū)和諧的社會功能。

村民納杰說：“我們這里很少有偷盜行為，也沒有過打架斗毆行為，如果村民里出現(xiàn)小偷或者打架事件，那在村里的“卡佳意”活動中，他肯定會被調(diào)侃得抬不起頭，也混不下去了”。納杰還說，西當?shù)哪腥藗冸m然喜歡喝酒，但很少出現(xiàn)酗酒情況，大家在聚會時都會喝上一點瓊或者青稞酒，但都適可而止。如果村里有誰喝醉過，那村里的老人見到他的時候，都會用這個事來提醒他，而他自己也難為情。

在“卡佳意”活動中，關于村社管理或者對領導的不滿，村與村之間的關系等都說出來?！拔胰コ抢镎宜k事，我還以為公章只是一種，想不到，他給我蓋的是這種，給別人的是另外一種……（表達辦事不公平）”在鄉(xiāng)政府里負責解決協(xié)調(diào)糾紛的阿主，也成了被調(diào)侃的對象：“以前老藏古什么都能解決，現(xiàn)在農(nóng)用車跑得慢，可能機油有點不夠了。”“村主任看來要在脖子上掛個鈴鐺了，要不他一出去就找不到，掛個鈴鐺老遠就能聽見他在哪兒?！痹谶@些辛辣、生動的語言中，一些管理缺陷或者干部不作為的現(xiàn)象也透明化，成了相互交流的好機會。

剛調(diào)到西當村代理黨總支書記的扎史農(nóng)布向我們介紹：“西當村的和諧與‘卡佳意’是分不開的，文明、和諧、平等、誠信、友善等這些社會主義核心價值觀、中華民族傳統(tǒng)美德教育，也許老百姓們都用嘴巴說不出來大道理，可他（她）們身傳言教地一代教育一代，用藏民族純樸民風民俗教育為主的鄉(xiāng)風文明教育，用實際行動維護著整個村的團結和睦?！?/p>

如今72歲的阿尼培楚如同田里的百歲核桃樹一樣，見證著榮中村一年又一年的變化，他說：“以前（1958年）那個時候，大家的日子都難過，吃都吃不飽，大家有過偷竊的現(xiàn)象，現(xiàn)在只要愿意苦，加上國家那么多的惠民政策，家家都過上好日子。現(xiàn)在生活這么好，我們大家要知足，要知道感恩，珍惜幸福生活?！?/p>

正是這種知足、感恩和安詳，西當村離婚的少，吵架的少，沒有偷盜犯法的。在采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，村民的房子基本沒上鎖，雖然這里旅游發(fā)展，但村民們依然是誠實守信，相互信任。（永基卓瑪 白玉新 江初 馬建軍）

包谷糌粑和嚇拉

——西當紀行（三）

天剛亮，女主人央宗就起床做早點，桌子上擺有用電餅鐺剛做好的白面粑粑和冒著熱氣噴香的酥油茶……6點半，主人阿布一家人在寬敞，溫暖舒適的廚房里享用著美味早點，吃好早點，阿布準備出門了。

今天村里有鄰居要蓋新房，按照當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗，村里誰家蓋房或者娶親婚喪等大事，本村每家每戶都要出個壯男丁去幫忙，阿佳阿尼等長者都會去湊熱鬧。

10多年前，旅游的東風吹到西當村，村里大多數(shù)村民，都新蓋房屋用于接待游客。新蓋的藏房有太陽能、衛(wèi)生間等硬件設施，自己住著舒適方便外，還提供給游客休息。阿布家新蓋的客棧開張以來生意很不錯。每天七點左右，客人陸陸續(xù)續(xù)起床，央宗招呼著客人一道喝茶吃早點。

此次西當之行，在阿布家住了10天。每天起來火爐上已熱好酥油茶。嚼著噴香的糯包谷糌粑，總覺得此次的西當之行，也許是在為我打開什么門，讓我學到什么。

來阿布家住宿的游客，好像在自己家里一樣自在，客人可以共用主人家的客廳、廚房，桌上擺放的新鮮水果和零食可以隨意食用。阿布和央宗好像招待親人一樣熱情周到。

送走客人后，央宗把客房、客廳、廚房等收拾得干干凈凈，然后去田里給小麥除草。和大多數(shù)藏族村落一樣，西當村的男子負責耕地、砍柴、放牧或者經(jīng)商打工掙錢，婦女主要從事家務，照看小孩、飼養(yǎng)牲畜及日常田間管理。

吃過早點后，阿布的老母親卓瑪阿佳在客廳里開始她每天的功課，對著供奉著毛主席掛像的神龕磕長頭50個。西當村的老人地位很高，一般給神龕敬香的是老人。西當老人很不管家務事，但還是力所能及地做點家務。“哎，我是西當?shù)睦鲜烊肆?，西當?shù)氖裁词挛叶伎吹搅?。解放前，一到冬天，我們西當吃的很沒有?！?/p>

卓瑪阿佳1959年入黨，是村里的老黨員。她說，那個時候，必須符合八個條件才能入黨，還要有兩個正式黨員作自己的介紹人。有時，卓瑪阿佳會在火塘邊和我們講一些有趣的往事就會咯咯笑起來。

在西當，很多老人虔信佛教，心境祥和，安度著晚年，她們對共產(chǎn)黨的感恩之情，在言傳身教中，對于今天的好日子，她們都很知足。在西當采訪的時間里，我在觀察中感到，老人們這種悠然自得與世無爭的生存態(tài)度，也是一種對生命本真最真實的理解，或許是這樣，西當村的老人們極為健康、長壽。

上午10點，陽光照耀著遠處的雪山，偶爾傳來悠揚的牧歌聲，蒼茫而悠遠。村口，老人們手持念珠開始轉經(jīng)，三三兩兩的馬匹被村民吆喝著向驛站出發(fā)。西當村平凡而普通的一天開始了。

忙完田里的活，央宗又回家開始做午飯。午飯過后，央宗準備炒青稞做糌粑。這幾天，家里來住宿的外地游客多，糌粑快吃完了。有些游客圖新鮮，走時還向阿布家要上一些糌粑，帶給城里的朋友吃。阿布也不小氣，對來自五湖四海的游客很熱情。前一天，央宗已把青稞泡在水里，第二天她把泡起的青稞打撈起來炒熟。糌粑是藏民每天不可缺少的食物，央宗說，以前吃的少，吃點糌粑還要定時定量，現(xiàn)在吃的種類多，天天可以吃大米，早上可做麥面粑粑，中午晚上還炒上幾個菜。

待青稞炒熟，央宗要把青稞背到村里的水磨坊去磨糌粑面。

在阿布家的幾天里，很少看到央宗休息片刻，每天采訪回到家，央宗就要問我，累嗎，要吃什么……招呼我之后，她又忙去了。村里的婦女大多和央宗一樣溫柔賢淑，平時話不多，但家里的家務一樣都不落下。

20歲那年，央宗從10幾公里外的明永村嫁到阿布家。平時她習慣講藏話，她會聽漢話，但很少說。與游客或者我們交談的時候，央宗會咯咯笑起來。

阿布是西當二組隊的村民小組長，擔任村里的護林員10多年來，總有忙不完的事。家里的活，經(jīng)常都是央宗一個人在操持，她無怨無悔照顧老人，用心用情撫養(yǎng)子女成長，真心真意支持丈夫為村里承擔事務，在她家采訪的10多天里，從來沒聽過央宗抱怨。

新聞媒體“走轉改”是組織對我們的要求，也是我們深入基層、了解民意、掌握民情，反映真實情況的神圣職責。這次近半個月下鄉(xiāng)的日子里，我們親切感受到，在西當村，無論去到哪家，主人都會熱情招待，耐心講過去、說現(xiàn)在、談未來。如今的西當村，城市人享受的現(xiàn)代化設施或者是物質文明，也發(fā)展到這個邊遠的村落，經(jīng)濟發(fā)展了，西當村并沒有丟掉該有的靈魂、腳步和炊煙。讓人更親切的是，無論是熟悉的村民或是陌生的游客，你可以隨便到哪家討碗酥油茶喝，慈祥的老人，熱情的戶主一如往昔展現(xiàn)著純樸的笑容。

認識達枝阿尼（藏語爺爺）家，是晚上我從西當村委會回住處時，路過他家聽到屋子里傳出好聽歌聲，我停下腳步聆聽的時候，已經(jīng)有好幾個熱情人打招呼叫我進去閑。西當村二組村民的房屋好多都是沿路而建，達枝阿尼家的藏房與阿布家的一樣，也是自己居住，還帶著可以招待游客的客棧。當我進屋時，我看到屋子已經(jīng)熱熱鬧鬧坐了好多人，勞作了一天，大家一邊唱著歌，一邊說著笑話，吃一種名叫“嚇拉”的酒?！皣樌笔抢壅Z，是迪慶傈僳族一種飲食方式，用純正的青稞酒加酥油和雞雜熬制，香甜可口，又補人。原來，西當村雖然百分之九十是藏族，但很多家庭與傈僳族、漢族等民族聯(lián)姻，成為多民族、多宗教、多文化的特色村。這一天，是達枝老人的遠方親戚來探望他，他家煮起了“嚇拉”招待遠方貴客。

藏話、漢話、傈僳話在歌聲中、笑聲中你一言，我一語，在迪慶民族大融合，一個人會說好多種民族話，一個家庭中會有藏族、漢族、傈僳族、納西族等多種民族。今年72歲的達枝阿尼老家是拖丁村，而他自己是傈僳族?！拔鳟斒莻€好地方，我入贅嫁過來就成藏族了……”在迪慶藏區(qū)當家不分男女，一般都是老大當家，而男人們對于“嫁”這個詞也不忌諱，這樣的環(huán)境家庭很和睦、和諧、幸福。如今，達枝阿尼和當?shù)氐牟孛褚粯?，說著藏話，形成一樣的生活習慣，西當人也不排外，達枝阿尼去過好多地方，算是村里見識多的人，1973年，達枝阿尼還當選為二組組長直到1993年……

聽著歌聲，喝著“嚇拉”， 離開達枝阿尼家時，卡瓦格博雪山上空繁星滿天，月光如流水，清風吹過，時時飄來陣陣悅耳的歌聲。此時此刻我只是感覺，生命的全部其實就是耕種、播種、收獲、居家過日子，就是平凡的人生也可以這樣地幸?？鞓泛统錆M成就感。如今的新農(nóng)村，市場經(jīng)濟以多種形式滲透和支配著他們的生活，村民的心依然平靜得像瀾滄江一樣，不急不躁，心平氣和的向著該流的地方流去。（永基卓瑪 白玉新 江初 馬建軍）

雪山腳下來了工作隊

——西當紀行（四）

“雪山頂上紅旗飄，村里來了工作隊，他們一手促生產(chǎn)，一手抓革命?！边@首歌在80年代流行于德欽縣云嶺鄉(xiāng)的村村寨寨。如今，每年的“千促”工作隊也深受百姓的愛戴和擁護。

“工作隊的同志好啊，他們?yōu)榘傩辙k實事，從來不吃群眾的飯，不拿群眾的東西，偶爾吃一頓飯，都要給飯錢。”云嶺鄉(xiāng)西當村村民農(nóng)布說。

說到工作組為百姓做的實事，西當村民有說不完的話題。

2007年，州委宣傳部副部長白玉新作為第一批“千促”工作隊員到西當村駐村開展工作。工作組深入農(nóng)戶家中宣傳政策，了解群眾生產(chǎn)生活中存在的問題，并積極向有關部門反映問題。當年，州委宣傳部為西當村206戶村民每戶配發(fā)了21寸彩電，協(xié)調(diào)安裝太陽能，幫助困難戶解決購買騾子的資金，為困難學生資助學費，修建了村委會活動場所、人畜飲水工程……一件件實事，百姓一直掛在心頭。

今年，白玉新又作為第九批“千促”工作隊員到西當村開展工作。西當村村民遇到白玉新都會親切地說：“阿吾（藏語，老哥），您回來老家了。”

今年，結合環(huán)境綜合整治，州縣西當村“千促”工作隊每10天組織村民開展清掃公路沿線垃圾活動；每15天組織村民代表和共產(chǎn)黨員學習建設美麗鄉(xiāng)村相關文件精神；每20天與當?shù)赝诵莞刹坷宵h員交心談心，聽取環(huán)境綜合整治方面的意見建議。同時，組織村民和黨員開展植樹造林。在工作組的帶動下，西當村百姓維護美麗家園的責任感不斷增強，如今走在西當村，很少看到垃圾。

不光是宣傳政策，西當村“千促”工作隊還幫助村民建立村規(guī)民約，建設文化墻，創(chuàng)辦光榮榜。西當村黨總支書記扎史農(nóng)布說：“雖然是小小的光榮榜，但能上榜的人物和家庭都算是村里的‘明星’了，這樣一來，明禮誠信、愛國守法、團結友善等道德實踐行為規(guī)范在西當人心里扎下了根?！保ㄓ阑楷?白玉新 江初 馬建軍）

和氣四瑞

——西當紀行（五）

走在西當村民小組的街上，潔白的藏房墻面上畫著綠色的草地，草地上站著一頭大象，大象背上的猴子駝著山兔，山兔上方有一只羊角雞與之呼應，背景為一棵大樹，還有山巒、白云和潺潺流水。這是州縣宣傳部門多年來在掛鉤扶貧點打造、培育和踐行社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的文化墻，也是環(huán)境綜合整治、美化亮化村容村貌的一項舉措。富強、法制、愛國等題材和象征和諧的《和氣四瑞》圖更是西當村村民和睦相處的真實寫照。

相傳在很久以前，在茂密的森林之中，羊角雞銜來種子，山兔便幫忙刨坑將種子埋在土里。不久種子長出了幼苗，猴子幫助拔去了四周的雜草，之后，大象堅持每日用它的長鼻子汲來泉水澆灌幼苗。漸漸地，幼苗在它們的呵護下長成大樹，結滿果實。待到果實成熟時，它們將香甜的果子分給森林里所有的動物分享。此圖象征著團結和睦，幸福吉祥，表達了你中有我，我中有你，尊老愛幼、互相幫助，互相依賴，感恩報恩、眾緣和合的思想，是一幅民族團結、社會和諧的吉祥圖。

西當村的小都吉是困難黨員，是對口幫扶單位的資助對象。每年，與西當村結對幫扶的州委宣傳部、德欽縣委宣傳部送來錢和電視機、太陽能、被褥、糧食等物資。2014年，小都吉主動對州縣“千促”工作隊和宣傳部門說：“我家的日子現(xiàn)在好過了，在好政策的指引下，生活條件也一天比一天好。我要求，今后把結對幫扶給我的錢和糧食送給更需要幫助的困難人家。”2014年，小都吉的女兒大學畢業(yè)并參加了工作，小都吉就提出了停止幫扶的要求。

西當?shù)牟胤客庥^別致好看，內(nèi)部有很強的實用性，墻體采用傳統(tǒng)的泥土摏筑方法。如今的西當村，在社會主義新農(nóng)村建設進程中，村民的物質條件得到改善，許多古老優(yōu)秀的文化還完整的保存下來。如在村里某家修建房屋時，村里每家的男人都必須來幫忙，這已成為了西當?shù)拇屣L民約。相對其他幾個小組，西當和雨崩4個村民小組大部分村民因旅游便利，收入高于其他幾個村民小組，這并不影響和其他幾個村的和氣。碰到重大節(jié)日，幾個村的人還經(jīng)常在一起過節(jié)。碰到誰家有困難，村里人一起出工出力，力所能及的給予幫助。2000年，西當村西瓦家因用火不慎引發(fā)火災，家里的東西都被燒光了，政府給了資助，部門給了關懷，東家送來酥油，西家送來被子，直到住進新房。村里每位黨員還自發(fā)為西瓦家捐贈100元。

知足和安詳。西當村的村民有種精神上的安靜，還有濃重的幸福感和對黨和政府的感恩之情，純樸的西當村民講起以前的苦日子來，都歷歷在目。溫和知足謙讓的民風，在他們的言談舉止中，讓我們感受很深。

2014年，從云嶺鄉(xiāng)退休的阿主，本可以拿著退休工資安逸舒服的度過晚年，閑不住的他又操起以前從事過的獸醫(yī)絕活。阿主在當?shù)赜泻芏嗤馓枺l(xiāng)村道路建設的“路支書”，各村矛盾糾紛協(xié)調(diào)的“老管事”，關心農(nóng)村老年活動的“不老松”。西當村每家每戶喂有馬，牛、羊，每家牲畜總會有這樣那樣的問題，他背起獸醫(yī)工具包，每天從這個村到那個村，為村民的牲畜看病。他說，作為一個共產(chǎn)黨員，就是要盡自己所能為鄉(xiāng)親們做點實在事。

不光做獸醫(yī)。阿主還把村里60多名老人召集起來籌建了老年協(xié)會，阿主1982年入黨，是老黨員了，他說：“作為一名老黨員，我要發(fā)揮好余熱，起到黨員的先鋒作用?！泵磕辏鳟敶謇夏陞f(xié)會組織活動兩次，在活動中，大家載歌載舞，更重要的是，阿主在活動中把黨中央、州委、縣委近期的重大方針政策給老人們做宣傳。

阿主每天都看新聞，他說：“以前我們西當?shù)拇迕裆钫媸强嗄兀莻€時候，國家也是困難?，F(xiàn)在國家強大富裕，這么多好的惠民政策，就是讓我們老百姓共同分享發(fā)展成果，我們西當村的日子也一天天好過，能有今天的好日子，我們要感謝國家，感謝共產(chǎn)黨，更好好的珍惜美好時光?！?014年，老年協(xié)會的老人們還去雨崩開展撿拾垃圾活動，并在相隔不遠的電線桿上寫上負責衛(wèi)生區(qū)老協(xié)成員的名字，做到相互監(jiān)督，推動魅力迪慶建設進程。

西當村的每一條路，每個人畜飲水工程，每一條電路，村里每發(fā)生的一切變化都離不開國家的支持。苦日子里過來的村里的老人更知道幸福生活的不容易，在每次老年協(xié)會活動中，老人們總帶頭打掃村容衛(wèi)生，修護衛(wèi)生水渠。西當村的老人們對村里發(fā)生的變化與國家的關愛之情都很珍惜，并用自己的實際行動給一代又一代做著榜樣，愛護、珍惜、適度、感恩，如今西當村生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，風光秀麗，自然生態(tài)優(yōu)越，環(huán)境幽雅恬靜，空氣清新，民風樸實，在一言一行中，能感到相互謙讓、文明禮貌、愛國守法、誠信友善的美德依舊在西當村流傳。（永基卓瑪 白玉新 江初 馬建軍）

枝繁葉茂

西當紀行（六）

西當村民小組與榮中村民小組，一條清澈的溪流隔出兩個村的分界線。田間地頭，一顆顆枝葉茂盛的核桃樹自由自在生長，它們的根深深融入這片土地，結出的果實反哺著當?shù)匕傩?。風吹過歲月，大樹好像是歷史的守望者，千百年來，大樹見證著在西當村發(fā)生的那些故事。

今年72歲的阿尼培楚（藏語意為培楚爺爺），也如同那核桃樹一樣，一家人在榮中村“生根發(fā)芽、枝繁葉茂?！?943年出生的阿尼培楚，老家在西藏自治區(qū)昌都地區(qū)鹽井鄉(xiāng)。剛出生不久，父母帶著他和另外三個兄弟姐妹從遙遠的地方流浪到西當。“當時穿的很少，吃的也沒有，我們一家人到處流浪。來到西當榮中，這里的百姓生活安定，我們?nèi)乙苍谶@里生活下來?！?/p>

西當村民小組和榮中村民小組70%都是外來人口。如今，他們像那些大樹一樣在這里生長?！袄K子濕了能擰得更緊，人心齊了能辦成事情?！庇芯洳刈逯V語這樣說。在西當，各民族團結的故事多得數(shù)不過來。他們在困難面前同舟共濟，在發(fā)展路上攜手并進，寫就了一段段佳話。

“在很久很久以前時，榮中村只有七八戶人家，如今，已經(jīng)發(fā)展到72戶。”阿尼培楚很流利說起德欽藏話，如果不是他講述的過去，別人還以為他就是本地人，況且，村里的許多年輕人也不清楚他曾來自哪里。

“榮中的百姓不排外。我們家和別人家一樣在村里租地種，直到土改時才分到田地，從此在榮中安居樂業(yè)?！比缃袼以跇s中村已經(jīng)成為36人的一個大家庭。培楚的父母如今已去世。當問起會有落葉歸根的想法嗎？老人爽朗的笑了說：“榮中就是我的家，我們一家人對榮中的感情，比老家還深，這里的人善良淳樸，生態(tài)又好。

阿尼培楚曾在德欽上學，后來，在公社小隊里當干部，1970年，阿尼培楚入了黨，他說：“我們的幸福生活要感謝共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨，就沒有我們百姓的幸福生活。如今，孫子在香格里拉城區(qū)讀高中，上學還領工資呢。”

“上個世紀80年代的時候，村里能見到的成型的核桃樹大概只有23顆?！贝謇锏睦先硕际且槐颈净畹拇迩榘l(fā)展歷史回憶錄，說到以前，艱苦的日子歷歷在目。也是這樣，西當村村民對這里的每一顆樹、每一條溪流都倍加愛護。

沒有良好的生態(tài)環(huán)境，連基本的生存都很艱難，更談不上經(jīng)濟的發(fā)展與和諧的人際關系。本世紀初，在國家政策的支持下，鄉(xiāng)黨委、政府帶領西當各族群眾，以愚公移山之志，實行退耕還林、開展人工造林、營造公益林、落實草原獎補政策……全村老老少少勵志把汗水灑大山上，把山清水秀的環(huán)境呼喚回來。不僅僅是種樹，鄉(xiāng)黨委、政府還引導農(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，種植葡萄、核桃等耐旱、經(jīng)濟效益高的農(nóng)作物；爭取項目修建、硬化農(nóng)田灌溉主渠道，支渠道。

2014年，西當村的村民愛護自然，保護環(huán)境，因為這樣，如今的西當村，已成為生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，風光秀麗，自然生態(tài)優(yōu)越，環(huán)境幽雅恬靜，空氣清新，具有豐富的自然景觀與生態(tài)旅游觀光基礎的社會主義新農(nóng)村。(永基卓瑪 白玉新 江初 馬建軍)