宋朝石介曾說(shuō)：“明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟(jì)之乃成”，意思是說(shuō)，房屋廳舍賴以支撐的是柱子，然柱子也要其他東西的附著才能立住，大功勛只能給予一人，但要靠很多人的謀劃和努力才能建立。這形象的說(shuō)明了政府與人民的關(guān)系是魚水關(guān)系，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與人民息息相關(guān)。唐太宗李世民也說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟”，只有執(zhí)政者與人民建立良好的關(guān)系，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，社會(huì)的發(fā)展才會(huì)欣欣向榮。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息化社會(huì)使得人類真正實(shí)現(xiàn)了不出門便知天下事。一些政府官員不雅事件、政府工程質(zhì)量不合格事件被無(wú)休止的放大，極大的破壞了政府的形象，影響十分惡劣。這種現(xiàn)象的泛濫不由得讓我們想起了古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗所說(shuō)的的“塔西佗陷阱”，當(dāng)政府部門失去公信力時(shí)，無(wú)論說(shuō)真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說(shuō)假話、做壞事，無(wú)論發(fā)表什么言論，頒布什么樣的政策，社會(huì)都會(huì)給以其負(fù)面評(píng)價(jià)，陷入此種惡性循環(huán)。

公信力是執(zhí)政黨言行的標(biāo)尺。明代謝榛言：從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。作為執(zhí)政黨，我們當(dāng)是百姓最為親近和信賴的人，我們的一言一行都應(yīng)該不忘群眾利益，作任何決策，都不忘百姓，百姓利益是我們一言一行的標(biāo)尺，以此規(guī)范自己的言行，維護(hù)政府的公信力。

公信力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的強(qiáng)心劑。漢朝司馬遷言：治國(guó)之道，富民為始。人民只有遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂、遠(yuǎn)離窮苦，社會(huì)才會(huì)趨于和諧，才能營(yíng)造穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。作為執(zhí)政黨，在制定國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)，要以人民利益為先，不斷提高人民的生活質(zhì)量，富民之物質(zhì)，也要富民之精神。要避免為一人之得失，不顧地方發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，追求短期GDP發(fā)展，損害人民利益。

公信力是官民和諧的橋梁紐帶，為官不為是一把破壞政府公信力的利劍。公信力的缺失大多是由于執(zhí)政者錯(cuò)誤的政績(jī)觀所導(dǎo)致的。清朝鄭燮言：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。把竹葉蕭蕭作響聽做民間疾苦，作為小小的州縣官吏，對(duì)民間一枝一葉都是有感情。這樣一種博大的情懷是為官者一心為民的實(shí)踐。是當(dāng)下我們?yōu)楣僬邞?yīng)當(dāng)具有的情操。

綜上所述，破壞政府公信力的事件頻頻發(fā)生，社會(huì)影響惡劣，我們應(yīng)該以此為警戒，在維護(hù)政府公信力的道路上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓我們的政府遠(yuǎn)離“塔西佗陷阱”的困境，走和諧發(fā)展道路。（迪慶州委編辦??和秋菊）