“岸上的孩子放紙鳶，漁家的娃娃放木魚?！边@句流傳千百年的諺語，在三峽老一輩船工心中記憶猶新。

雕刻精美的木魚，靠平衡棒和魚線牽引，就能在江水中站立漂流。放木魚者通過魚線不僅能控制木魚的方向，還能迎著江水做出不同的動(dòng)作。

千百年前，葛洲壩作為江中島，島上漁民為了哄悅家中頑童，就地取材，將木片做成魚的形狀，放到江水中漂流，俗稱“水風(fēng)箏”。宜昌市伍家崗區(qū)伍家鄉(xiāng)共勤村78歲的村民鄒開林，將這份技藝傳承下來，并希望這份宜昌濱江碼頭文化記憶，能讓更多人知曉。

宜昌木魚 源于長(zhǎng)江葛洲壩

　　鄒開林正在制作木魚。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者陳義超 攝）

泡桐木切割成厚約兩三厘米的木片，用工具打磨出魚的輪廓，精雕細(xì)刻出魚鱗、魚尾，再對(duì)魚身做彩繪和防水，最后在魚體中間安裝上平衡棒，一條活靈活現(xiàn)的宜昌木魚就制作完成。6月21日下午，鄒開林在其工作室向湖北日?qǐng)?bào)全媒記者展示了木魚制作技藝。

“那個(gè)時(shí)候，葛洲壩上生活的都是船家，全靠種菜和跑船為生。大人們找來木板，用鋸子和刀制作成魚的形狀，哄孩子開心?！?8歲的鄒開林邊整理制作的木魚，邊回憶兒時(shí)畫面。

“岸上人家買得到紙、砍得到竹子，做風(fēng)箏就簡(jiǎn)單了。島上的人家只有木頭，做出來的木魚，就在江水里放流?！编u開林說，正因如此，島上漁民做的木魚，也稱為“水風(fēng)箏”。

木魚的原理和風(fēng)箏有類似之處。

魚體中間的平衡棒，用來控制魚入水后的平衡，繩索與平衡棒相連，用于控制魚的姿態(tài)。只不過，風(fēng)箏要借助風(fēng)力風(fēng)向來飄動(dòng)，木魚要結(jié)合江水流向和流速來游動(dòng)。

百年記憶 承載著濱江故事

鄒開林記憶中的江心島，因葛洲壩水利工程修建而浸入江中。當(dāng)年島上的居民，為支持水利工程建設(shè)紛紛移民，鄒開林就是其中一員。

鄒開林和家人搬至伍家崗區(qū)伍家鄉(xiāng)共勤村定居。他告訴記者，島上居民搬遷后，新的居住地少有放流木魚的條件，很少有人再提及“水風(fēng)箏”。

“記憶中，我爺爺輩就有人玩‘水風(fēng)箏’。雖然是哄娃兒的方式，但大人們也常參與。有時(shí)還比賽，看誰放得更遠(yuǎn)、游得更快。”鄒開林介紹，木魚是當(dāng)時(shí)宜昌船家生活的一部分。

葛洲壩水利樞紐工程修建前，大人們駕船跑運(yùn)輸，一出門就是十天半個(gè)月。有些孩子和鄒開林一樣留守在家，父母制作的木魚，是他們的精神寄托。

鄒開林制作的木魚。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者陳義超 攝）

非遺傳承 把木魚展示給更多人

時(shí)代在進(jìn)步，木魚作為宜昌濱江碼頭文化的一部分，其內(nèi)涵在不斷沉淀。

近年來，鄒開林和同伴鄒云發(fā)前往秭歸等地，尋訪古老的魚型雕刻，經(jīng)過制作改良，讓木魚有更豐富的內(nèi)涵。

　　鄒開林和他制作的木魚。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者陳義超 攝）

“你看，這尾木魚，就是一條神魚，它背脊上托著的是屈原。蘊(yùn)含著神魚托三閭大夫的故事?！编u開林拿著創(chuàng)新制作的木魚介紹。

“以前沒有電動(dòng)工具，都是用銼刀和鋸子制作木魚?！编u開林介紹，現(xiàn)在借助電動(dòng)工具，制作起來更方便，也能做出更多不同尺寸的魚型。

今年年初，伍家鄉(xiāng)文化和體育中心、共勤村村委會(huì)工作人員在走訪中了解到鄒開林、鄒云發(fā)制作木魚的技藝，立刻著手整理相關(guān)資料，并申請(qǐng)了區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

伍家崗區(qū)文化館工作人員岳爽介紹，宜昌木魚是早前的碼頭船家結(jié)合釣魚、駕船、劃龍舟等技藝制作成型的一種傳統(tǒng)娛樂體育項(xiàng)目。它的申遺不僅可以填補(bǔ)伍家崗區(qū)在傳統(tǒng)體育、游藝與雜技門類的空白，更是對(duì)宜昌濱江碼頭文化的一種傳承和保護(hù)。