“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”曹雪芹的這一句名言，把許多“積谷防饑，養(yǎng)兒防老”觀念的人的心都傷透了。過去的中國人很窮，沒有基本的社會保障，許多老年人不得不用生兒育女來解決老了的生存問題。

現(xiàn)在社會步了，大部分人不需要靠生兒育女來解決老了的生存問題了，通過參加一些社會保險，通過年輕時的一些錢財積累，能解決最基本的生存問題了。盡管如此，有一定責任心的父母，還是會把兒女的前途問題當做一個家庭的重要問題來思考的。

望子成龍和望女成鳳，應該都不是壞事，它對國家、家庭、個人都有許多的好處。然而，由于學識、認識、環(huán)境等方面的原因，有些人要么抱定“兒孫自有兒孫福，白跟兒孫做馬?！钡乃枷耄褍号某砷L、教育不當一回事，養(yǎng)育兒女如同放牛羊，放任地“腳踩香蕉皮，滑到哪里算哪里”；要么是認定自己的兒女是苦瓜藤上結(jié)出的苦瓜，藤苦瓜也苦。

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。然而，有經(jīng)驗的老農(nóng)經(jīng)常說“豆倒一包糠，谷倒堆滿倉”。他們在種豆子時，都懂得因田施肥。肥力好的田，不過分施肥，要讓豆子過兩天苦日子，不讓它長勢太好；他們在種谷子時，都要施點肥，讓它有一定的長勢，才能穗長粒飽。有生兒育女經(jīng)驗的人，都懂得讓他們學點本事，吃點苦頭。不至于讓他們目不識丁和無一技之長，也不至于讓他們成為不識麥子韭菜的人。

投資理財是一門學問，生兒育女也是一門學問，都講究效益和收益的的最大化。人世間的許多悲劇，都是沒有效益和收益觀導致的。投資理財沒有收益觀，會使投進去的鈔票打水漂；生兒育女沒有效益觀，會使兒女們成為對社會無用和破壞社會的人。比如把兒女當牛羊放的人，最終兒女也變成了牛羊一樣的只知道吃草，不知道種草的人。一些啃老族的出現(xiàn)，就因為懶惰，失去了參與社會競爭的勇氣和技能。兒女在坐班房的同時，父母還得為他們向公眾陪禮道歉，你說這樣的兒女苦不苦？這樣的父母苦不苦？

“先投入，后產(chǎn)出；先積少，后成多”是眾多百姓天天跑銀行的理財目的。其實，有遠見的、關心兒女成長的父母，也知道這一樸素的道理。孟母三遷其居，她也知道每搬遷一次是需要付出成本的，但她把這種成本看作是銀行存錢。

“春種一粒粟，秋收萬顆子”是古代老農(nóng)們的投資理財觀。在現(xiàn)代商業(yè)高度發(fā)達的社會里，把投資理財?shù)男б嬗^引申到兒女教育，也許可以作為一種參考方式。

兒女出生了，花點錢，把它送進托兒所、幼兒園，送進中學、大學，讓他學習一點文化知識，學習一點生存技能；花點時間，帶他們到山區(qū)體驗一下“助禾日當午，汗滴禾下土”的滋味，讓他們知道世上有三苦：種田養(yǎng)殖磨豆腐，讓他知道世上還有許多比他們苦的人。

做生意不離行頭，種田不離田頭，教育子女亦然。要想把子女教育好，就應該在兒女小的時候，多投資點感情，多投資點錢，多投資點時間在兒女這個銀行里。讓銀行這個杠桿橇動兒女的成才，讓花在兒女身上的感情、錢、時間效益最大化。其實，兒女長大了不啃老，不吸毒，不打人，能規(guī)規(guī)矩矩地用自己的勞動力苦錢吃飯，就是父母從子女教育的銀行里取錢的時候了。（張恩華）