俗話說(shuō)：“百善孝為先”，就是說(shuō)什么事都沒(méi)有孝順為第一的，充分說(shuō)明孝的重要性，孝的第一性，在我們的社會(huì)里，孝順其實(shí)是文明的一個(gè)方面，既是社會(huì)文明的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)文明的最好實(shí)踐。

就在春節(jié)期間的央視春節(jié)特別節(jié)目中，有記者采訪街頭市民關(guān)于對(duì)孝的理解時(shí)，各人有各人的理解，每個(gè)人心中的孝是不同的，有些人說(shuō)孝是聽(tīng)父母的話，有些人說(shuō)孝是父母讓干什么就干什么，幫父母干活，在父母身邊，也有說(shuō)孝就是對(duì)父母的一種敬重。

其實(shí)，不管怎么講孝順，孝順都離不開(kāi)文明，孝既是社會(huì)文明的一部分，也是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，同樣是社會(huì)文明的具體體現(xiàn)，就是一種社會(huì)正能量，是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。

當(dāng)下，我們講文明，似乎僅僅停留在文明的外表上，社會(huì)的文明就是街道整齊，城市美麗，生活水平的提升，而忽略了文明的內(nèi)容，文明的素養(yǎng)，文明的實(shí)質(zhì)，諸如“仁義禮智信”的內(nèi)容，孝的實(shí)踐。因此，“湊夠一撮人就走”的中國(guó)式過(guò)馬路，看到摔倒的老人不敢扶，看到不文明行為不去勸阻，對(duì)自己的父母經(jīng)常忘記，不?；丶铱纯?，卻反而讓常回家看看進(jìn)入法律的視野，社會(huì)上不文明的人和事隨處可見(jiàn)。

事實(shí)上，文明的內(nèi)容是具體的，也是有形的，就是做文明的事，做文明的人，經(jīng)常做好事，時(shí)常行善事，做正確的事，正確地做事，無(wú)論是你遵守交通規(guī)則，還是公眾場(chǎng)合的自覺(jué)排隊(duì)，或者說(shuō)是在公交車上讓讓座，馬路上攙扶老人，扶一扶摔倒的老人，或者說(shuō)關(guān)心一下家里的老人，尊重一下社會(huì)上的每一位老人，孝敬自己的父母，陪父母說(shuō)說(shuō)話，與父母一起過(guò)春節(jié)，這都是文明的一部分，既是一位文明人的具體要求，也是一個(gè)社會(huì)文明的標(biāo)志。

無(wú)論是古代，還是今天，孝老敬老都是我們的傳統(tǒng)美德，也是我們民族生生不息的精神基因，古代的24孝不僅僅是德的表現(xiàn)，也是文明的表現(xiàn)，今天的孝順同樣是。古有“扇枕溫衾”等24孝故事代代相傳，今有“為父捐腎”、“背母上學(xué)”等當(dāng)代中國(guó)24孝典范，都是社會(huì)文明的標(biāo)志。

或許，我們做兒女的有時(shí)候覺(jué)得父母的嘮叨比較煩，即便是現(xiàn)在，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展和進(jìn)步，餐桌上吃飯，不是去給父母夾菜，不是陪父母說(shuō)說(shuō)話，一個(gè)勁兒地玩手機(jī)，就在春節(jié)，更有一些年輕人光顧著搶紅包，忘記了自己的父母還在身邊，這不但是自身的不文明，也不是社會(huì)的文明，那么，我們把孝要落實(shí)在具體實(shí)踐中，就要體現(xiàn)在文明的行動(dòng)中去，即使一句話，或者一個(gè)行動(dòng)，一舉手，一抬足，都要有孝的內(nèi)容，也是孝的表現(xiàn)，孝的實(shí)踐。

孟子說(shuō)：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)”，說(shuō)的也是孝的文明，法國(guó)雨果有句名言“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”，更說(shuō)明孝與文明的關(guān)系，可不是，“孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌”，正說(shuō)明，孝順要表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，孝就是一種行動(dòng)，而且也是文明的行動(dòng)，孝就是社會(huì)文明的體現(xiàn)實(shí)踐，也是社會(huì)文明的具體體現(xiàn)。（白峰）