俗話說：“百善孝為先”，就是說什么事都沒有孝順為第一的，充分說明孝的重要性，孝的第一性，在我們的社會里，孝順其實是文明的一個方面，既是社會文明的具體體現(xiàn)，也是社會文明的最好實踐。

就在春節(jié)期間的央視春節(jié)特別節(jié)目中，有記者采訪街頭市民關(guān)于對孝的理解時，各人有各人的理解，每個人心中的孝是不同的，有些人說孝是聽父母的話，有些人說孝是父母讓干什么就干什么，幫父母干活，在父母身邊，也有說孝就是對父母的一種敬重。

其實，不管怎么講孝順，孝順都離不開文明，孝既是社會文明的一部分，也是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，同樣是社會文明的具體體現(xiàn)，就是一種社會正能量，是社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)。

當(dāng)下，我們講文明，似乎僅僅停留在文明的外表上，社會的文明就是街道整齊，城市美麗，生活水平的提升，而忽略了文明的內(nèi)容，文明的素養(yǎng)，文明的實質(zhì)，諸如“仁義禮智信”的內(nèi)容，孝的實踐。因此，“湊夠一撮人就走”的中國式過馬路，看到摔倒的老人不敢扶，看到不文明行為不去勸阻，對自己的父母經(jīng)常忘記，不?；丶铱纯?，卻反而讓常回家看看進(jìn)入法律的視野，社會上不文明的人和事隨處可見。

事實上，文明的內(nèi)容是具體的，也是有形的，就是做文明的事，做文明的人，經(jīng)常做好事，時常行善事，做正確的事，正確地做事，無論是你遵守交通規(guī)則，還是公眾場合的自覺排隊，或者說是在公交車上讓讓座，馬路上攙扶老人，扶一扶摔倒的老人，或者說關(guān)心一下家里的老人，尊重一下社會上的每一位老人，孝敬自己的父母，陪父母說說話，與父母一起過春節(jié)，這都是文明的一部分，既是一位文明人的具體要求，也是一個社會文明的標(biāo)志。

無論是古代，還是今天，孝老敬老都是我們的傳統(tǒng)美德，也是我們民族生生不息的精神基因，古代的24孝不僅僅是德的表現(xiàn)，也是文明的表現(xiàn)，今天的孝順同樣是。古有“扇枕溫衾”等24孝故事代代相傳，今有“為父捐腎”、“背母上學(xué)”等當(dāng)代中國24孝典范，都是社會文明的標(biāo)志。

或許，我們做兒女的有時候覺得父母的嘮叨比較煩，即便是現(xiàn)在，因為社會的發(fā)展和進(jìn)步，餐桌上吃飯，不是去給父母夾菜，不是陪父母說說話，一個勁兒地玩手機(jī)，就在春節(jié)，更有一些年輕人光顧著搶紅包，忘記了自己的父母還在身邊，這不但是自身的不文明，也不是社會的文明，那么，我們把孝要落實在具體實踐中，就要體現(xiàn)在文明的行動中去，即使一句話，或者一個行動，一舉手，一抬足，都要有孝的內(nèi)容，也是孝的表現(xiàn)，孝的實踐。

孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)”，說的也是孝的文明，法國雨果有句名言“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧”，更說明孝與文明的關(guān)系，可不是，“孝在于質(zhì)實，不在于飾貌”，正說明，孝順要表現(xiàn)在實際行動中，孝就是一種行動，而且也是文明的行動，孝就是社會文明的體現(xiàn)實踐，也是社會文明的具體體現(xiàn)。（白峰）