第三章 “我要做一個好‘朱古’”

年輕時的松謀活佛

四歲的松謀·昂旺洛?！さぴ黾未虢?jīng)過剃度、受戒、坐床后，師從獨克康參的堪蘇（退位堪布）及卓康參著名格西魯茸尼瑪，攻讀藏文及佛學(xué)基礎(chǔ)理論，開始了艱苦的學(xué)生生活。

從草原來到金碧輝煌、神秘莫測的寺院里，小活佛對一切都感到很新鮮，好奇心促使他總想到外面去看看，只要經(jīng)師稍不留意，他就溜出獨克康參到其他佛殿里。經(jīng)師魯茸尼瑪心想：雖然活佛還年幼，但也應(yīng)該讓他知道整個松贊林寺的情況，打消他的好奇心，讓他安下心來專心學(xué)習(xí)。于是，安排一天時間朝拜松贊林寺的幾個大殿和各大康參。

經(jīng)師和活佛的貼身侍從洛桑領(lǐng)著小活佛先去拜“吉康”（宗喀巴大殿），位于扎倉大殿左側(cè)，高四層，土石木藏式碉房。大殿內(nèi)格魯派祖師宗喀巴大師鎏金銅像高三丈有余，直通頂層，塑像豐滿圓潤，面目清秀恬淡，手結(jié)說法印，神態(tài)慈祥莊嚴，令人肅然起敬。經(jīng)師懷著無限崇敬的神情給小活佛簡要介紹宗喀巴大師，他說：“宗喀巴大師出生在‘措溫布’（青海）一個叫宗喀的地方，他的法名叫洛桑札巴。他16歲時離開青海前往西藏求學(xué)，拜各教派高僧為師，刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)過長期的苦學(xué)精修，創(chuàng)建了一整套佛學(xué)體系，是格魯派的創(chuàng)始人，你要以宗喀巴大師為楷模，刻苦學(xué)習(xí)，將來還要到拉薩學(xué)習(xí)呢！”小活佛點點頭。

隨后他們來到主建筑“杜康”（扎倉大殿）朝拜，大殿屋脊鎏金銅制成的寶瓶、勝幢、法輪、飛檐鰲頭金光閃耀，雄偉壯觀。經(jīng)師魯茸尼瑪對小活佛說：“這座‘杜康’是松贊林寺最古老的建筑，始建于藏歷第十一饒炯土羊年（1679年），坐北向南，居于全寺中央最高處，也是最高大的建筑?！?/p>

松贊林寺全景

進入大殿，經(jīng)堂莊嚴肅穆，幽深寂靜，24根立柱直通頂層，柱梁上的雕刻十分精美，滿堂布置有絲綢制成的各色幔、幡、幢等，五彩繽紛，給人以雍容華貴之感。經(jīng)師和侍從洛桑向小活佛依次介紹了大殿1至3層的佛像和壁畫。

一層正廳東、南、西墻上畫有精美的壁畫：東墻壁畫為菩薩、祖師像，依次為阿底峽尊者、宗喀巴三師徒、千手千眼觀音、無量壽佛、長壽三尊、藥師佛、八如來、大白傘佛母、二十一度母；南墻壁畫為護法神，依次為大黑天、六臂大黑天、吉祥天女、犀甲護法、財神、赤林杰布、獅面佛母、四面護法；西墻壁畫主要是羅漢、釋迦牟尼神變圖等，題材廣泛，表現(xiàn)形式豐富多彩。大廳前殿從東向西供奉著觀音菩薩、釋迦牟尼佛、強巴佛、師徒三尊、密集金剛等黃銅塑像；后殿供奉著宗喀巴大師、藥師佛、強巴佛、釋迦牟尼佛等，高三丈有余，直通上層，雕飾華美，造型端莊。

大殿正面佛臺左右兩側(cè)為藏經(jīng)閣，有大藏經(jīng)納唐版《丹珠爾》三部，《宗喀巴三師徒全集》《般若經(jīng)》等上百部佛教經(jīng)典，還有《甘珠爾》木刻板及其他經(jīng)書木刻板經(jīng)典等數(shù)百部。

大殿三層設(shè)有精舍佛堂，室內(nèi)裝飾華麗，金碧輝煌，光彩奪目。內(nèi)供包金釋迦牟尼佛等名貴佛像、貝葉經(jīng)卷金汁手寫《甘珠爾》、唐卡、傳世法器等均屬鎮(zhèn)寺之寶。平臺前為鼓樓，有一直徑兩米多的大鼓，清晨黃昏擊鼓報時，聲聞十里。

四層西面是松贊林寺的“貢康”，即扎倉護法神殿，內(nèi)供奉“班丹拉姆”（吉祥天母）、“吉切”（大威德金剛）、“斯瞅”（犀甲金剛）等護法神。經(jīng)師一一詳細講解，指出“班丹拉姆”和“斯瞅”二位是松贊林寺的主要護法神，而大威德金剛是格魯派密宗所修主要本尊之一，是文殊菩薩的忿怒相等。

接著他們?nèi)コ荨坝X臥康”（釋迦牟尼大殿），“覺臥康”為藏式土木碉房，高四層，巍然屹立在扎倉大殿右側(cè)，屋頂鍍金銅瓦在陽光下熠熠發(fā)光。殿內(nèi)供奉著佛祖釋迦牟尼等純金像，1.3米高的文殊菩薩銅鑄鎏金坐像供于其后。彌勒菩薩、除蓋障菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩像立于左右兩側(cè)。殿內(nèi)三面墻壁繪有佛祖釋迦牟尼本生，描繪得惟妙惟肖，生動逼真，使小活佛目不暇接。

時間不知不覺過去了，朝拜完三座大殿，已經(jīng)是晌午了。吃過午飯繼續(xù)參拜八大“康參”?！翱祬ⅰ笔恰霸鷤}”的下屬僧侶組織，按僧侶籍貫或來源地的地域劃分，形成教區(qū)區(qū)域性組織?！翱祬ⅰ庇衫仙鞒?，下設(shè)念哇、格根等辦事人員，相對獨立地管理教區(qū)的行政、宗教、經(jīng)濟事務(wù)。

下午，他們師徒三人走出獨克康參，按寺院的規(guī)矩，依次參拜了東旺康參、扎雅康參、獨克康參、吉迪康參、鄉(xiāng)城康參、卓康參、洋塘康參、絨巴康參，最后轉(zhuǎn)回獨克康參。經(jīng)師魯茸尼瑪和侍從洛桑領(lǐng)著小活佛一邊參觀一邊講解，他們整整用了一天時間才參拜完三個大殿和八大康參，累得經(jīng)師上氣不接下氣，小活佛卻沒有一點倦意，有說有笑，心滿意足。經(jīng)師的這個安排確實起了很好的作用，從此小活佛安心學(xué)習(xí)，也不惦記著到外面玩耍了。

小活佛從4歲到12歲，童年時期的主要任務(wù)是識文斷字，同時誦讀、背誦一些淺顯的佛經(jīng)。松謀活佛是松贊林寺地位崇高的大活佛，他在獨克康參和寺院“扎倉”學(xué)習(xí)時生活卻是清苦而嚴格的。

阿旺洛?！さぴ黾未霃奶甓纫院缶陀瑟毧丝祬⒑退略旱慕?jīng)師進行教育，在學(xué)業(yè)上，經(jīng)師是小活佛的老師，在生活上，負責(zé)平時生活起居的中年僧人洛桑對小活佛就像父母親一樣關(guān)懷備至。小活佛的經(jīng)師格西魯茸尼瑪是個道行高深，德高望重的高僧。最初的教學(xué)在獨克康參內(nèi)進行，8歲以后在寺院的扎倉里學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)藏文字母開始，有一整套課程設(shè)置和教學(xué)程序，從簡到繁，有條不紊，十分嚴格。剛開始學(xué)習(xí)時小活佛無法在椅子上老老實實地坐著，這兒看看，那兒摸摸，課堂上不專心聽講，手心上免不了挨經(jīng)師的板子；有時課外調(diào)皮搗蛋惹了事，讓經(jīng)師逮著了，就和其他學(xué)員一樣挨揍。

小活佛每天學(xué)習(xí)的教程是固定的。清晨，從扎倉大殿三層傳來“咚咚”鼓聲時，小活佛就要起床，洗漱后到陽臺上高聲朗讀佛經(jīng)，吃過早茶，正式上課，學(xué)習(xí)藏文，從30各字母、4個元音符號學(xué)起，然后學(xué)習(xí)拼讀，學(xué)習(xí)簡單的經(jīng)文。下午一般在練字板上練習(xí)寫字。日子一長，學(xué)會了拼讀，經(jīng)書背得多了，經(jīng)師就加強小活佛音符音律的訓(xùn)練。念誦時什么地方聲音應(yīng)宏亮，哪兒該低沉，哪兒該悠慢，哪兒該快，何處休止，都有講究。有時還訓(xùn)練搖動金剛鈴、金剛杵、鼗鼓，訓(xùn)練法鼓與鈸的配合，訓(xùn)練吹螺號、打手勢等動作，使小活佛念誦經(jīng)書時，有板有眼，聲調(diào)柔和動聽，有時經(jīng)師還教習(xí)小活佛書畫。

盡管有嚴師，小活佛和其他少年兒童一樣有天真浪漫的習(xí)性。經(jīng)師有時外出或暫時不在，小活佛立刻放下經(jīng)卷，跑到院外小僧人中追逐嬉鬧；有時沒有小伙伴一起玩，就去追趕闖進寺院的貓狗之類小動物玩耍。一旦被經(jīng)師發(fā)現(xiàn)，又免不了遭一頓嚴厲的訓(xùn)斥，有時甚至用鞭子責(zé)打。這也難怪，一個只有七八歲的小男孩整天面對的是嚴肅認真的經(jīng)師，又無人陪讀，免不了覺得枯燥。

年老的經(jīng)師，覺得責(zé)任重大，有時就不厭其煩地給他講前世活佛的明德惟馨，用一些比喻說明不學(xué)習(xí)的嚴重后果，“犏牛不訓(xùn)不會耕，駿馬不練不能騎”“人不學(xué)，不知理”是經(jīng)師格西魯茸尼瑪?shù)目陬^禪，他激勵小活佛好好學(xué)習(xí)，不斷進步。經(jīng)師給小活佛講得最多的是松贊林寺的首任主持大學(xué)者阿旺南杰、曾經(jīng)做過拉薩甘丹赤巴的中甸籍高僧格堆仁欽、格丹初稱以及歷代松謀活佛如何勤奮學(xué)習(xí)的故事，他們知識淵博，德高望重，是一代高僧大師。他要求小活佛向他們看齊，向他們學(xué)習(xí)，長大了做一個像他們一樣的好“朱古”。

小活佛問：“師傅，怎樣才能成為一個好‘朱古’（藏語意為活佛）？”

經(jīng)師回答道：“用清凈、平等、慈悲的心境，看破貪、嗔、癡，放下妄想、分別、執(zhí)著，得到隨緣自在的心境?！?/p>

小活佛又問：“具體如何做呢？”

經(jīng)師說：“隨時隨地都要為眾生著想，恭敬眾生，慈眼看眾生，幫助眾生，給眾生拔出苦惱，解除危難。如釋迦牟尼所說：‘世上一切男人是我的父老兄弟，一切女人是我的慈母姐妹?！?/p>

小活佛聽得入神，雖然沒有完全聽懂深奧的佛學(xué)詞語，但他懂得做一個好“朱古”就要慈悲為懷，常常善于關(guān)懷別人，處處替別人著想，把眾生看作自己的兄弟姐妹和父母一樣，他對經(jīng)師說：“師傅，我長大了一定要做個好‘朱古’（藏語意為活佛）?！?/p>

聽到這里經(jīng)師的臉上露出微笑，滿意地不住點頭。

小活佛也經(jīng)常思念爺爺奶奶、阿爸阿媽和哥哥姐姐，懷念納赤河和奶子河。通過經(jīng)師應(yīng)允，有一天，他來到小時候經(jīng)常玩耍的奶子河邊，神情凝重地望著奶子河，侍從趕忙問他怎么了？他也不搭理，此時此刻他的心緒像滾滾波濤不能平靜，想起爺爺經(jīng)常給他講的奶子河的美麗傳說：

古時候，拉薩有個小部落的首領(lǐng)，他有3個女兒，其中三女兒特別聰明，美麗。她從小愛聽故事，聽媽媽講藏區(qū)的東方有個很大很美麗的草原，那里的太陽出得特別早，于是，她一心想要到這東方草原去。父親硬要把她嫁給部落里的一個小頭目，可她死活不依。父親無奈，就把她鎖在王宮的暗室里。

一天，三女兒借口要去布達拉宮，苦苦哀求父親，把她放出暗室。她路經(jīng)布達拉宮墻下的一個水池，探頭向池中一望，見池水潔凈得像剛擠出的牛奶，清亮得像一面鏡子。她高興地捧起清清的池水喝了一口，感到比蜜還甜，比奶還香，便對兩個伴隨的姐姐說：“我一年三百六十五天住在宮室，今天有緣份碰到這么好的水，先讓我在這里痛痛快快梳洗梳洗吧?！?/p>

三女兒邊梳洗邊朝清水中照看自己美麗的容貌，她到東方草原去的愿望更加強烈，趁兩個姐姐不防，橫下心一頭扎進了水池中。兩個姐姐趕來一看，池中浮起輕紗般的水藻。她們揮淚向池中呼喊，只見池水在慢慢下降，池底響起‘嘩、嘩’的流水聲……部落首領(lǐng)聽到消息，急忙來到池邊，池水早已枯干，他發(fā)怒道：“這個畜牲，她既然這樣，就叫她永遠去吧……”說著叫人把池子填了。

三女兒化身成水，日夜不停地向著東方草原流去。她沖破千座雪山，萬道崖壁，義無反顧地向著東方流去。沿途的雅拉香波、大雪山等對她十分敬佩，再三挽留，她一一謝絕道：“斑虎的樂園在森林，山鷹的故居在懸崖；我最向往的地方，是太陽早早升起的東方草原?！?/p>

走啊走，當(dāng)金雞第三遍啼嗚的時候，三女兒終于來到了東方的建塘草原。她抬頭一望，草原上的萬物早已披上了旭日的金輝，美麗無比，便一下子傾倒在草原的懷抱中。居住在尼瑪宗（太陽城）里的卓瑪尕波（白度母），清早起來發(fā)現(xiàn)門前多了一條小河，河底像白玉珍珠鋪就，河水像雪白的乳汁緩緩流淌。她非常喜歡這條小河，駕著朝霞前來河里沐浴。因為卓瑪尕波的厚愛，小河變得更加潔凈，永流不竭。嚴冬到來，高原上冰封雪凍，所有的河流都結(jié)了冰，象一條條凍僵了的長蛇，唯獨這太陽城下的小河不會冰封，仍活潑、歡快地歌著、舞著。

草原上的人們喝了小河里的水，感到格外有精神，也更加聰明、善良；草原上的牛羊喝了小河里的水，吃了小河邊的草，變得更加健壯，奶水也格外多；兩岸的蕎麥、青稞得到這小河水的滋潤，顆粒格外飽滿……于是，草原上的人們親切而帶敬意地稱她為“嫵滿曲”——奶子河。

小活佛心想，我要是順著奶子河一直往前走，就不是可以到達拉薩了嗎？

光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間8年過去了，松謀活佛已經(jīng)是個12歲的少年了。在這8年里，他不斷成長，學(xué)經(jīng)是他茁壯成長的養(yǎng)料。他在松贊林寺學(xué)完佛學(xué)基礎(chǔ)知識后，就要去拉薩學(xué)習(xí)了……          

 （未完待續(xù)）